События во втором столетии четвертого тысячелетия

Seruj, en el año 130 de su vida, dio a luz a Nacor, y luego a otros hijos e hijas (Génesis 11:22-23). Según la leyenda de Kedrin, el lugar de residencia de Serukh era la tierra caldea y una ciudad llamada Ur. Esta palabra “ur” significa “fuego”, pues los habitantes de aquella ciudad, siendo idólatras, consideraban al fuego como dios y lo mantenían inextinguible; Por eso su ciudad fue apodada Fuego: Ur. Algunos creen que Serukh fue el primero en inventar los ídolos y que con él comenzó la idolatría. Pero esto no es cierto. Porque la idolatría comenzó con el rey de Asiria, Nino, como ya se dijo. En cuanto a Serukh, fue el primero de la línea de los antepasados ​​de Cristo que aceptó los ídolos inventados por los paganos y él mismo aprendió a fabricarlos y venderlos, y esta artesanía fue el medio con el que se alimentaba de su familia. Haciendo ídolos para la venta, comenzó a honrarlos igual que a los paganos y dañó a su casa con esta maldad, porque le enseñó a su hijo Nacor el mismo oficio, y Nacor luego le enseñó a su hijo Taré, el padre de Abraham. Así como los caldeos consideraban al fuego su dios, los egipcios deificaron el agua y la veneraron en un ídolo llamado Canopos, en cuyo nombre se creó la ciudad de Canopus en la tierra de Egipto, en la desembocadura del río Nilo que desemboca en el mar. Cuando Egipto fue conquistado (en los días de Semiramis) por los asirios, que también eran caldeos, surgió una disputa entre los sacerdotes caldeos y egipcios acerca de sus dioses. Los caldeos afirmaban que su dios fuego es el dios más poderoso de todos los dioses, porque el fuego no sólo devora a los dioses de madera, sino que también aplasta a los de piedra con su poder y derrite los de cobre, plata y oro. Por lo tanto, los egipcios hicieron una gran vasija como el ídolo de Kanopos, perforaron pequeños y frecuentes agujeros por todo su cuerpo, los llenaron de cera y resina, y llenaron el ídolo con agua. Cuando los caldeos quisieron mostrar el poder de su dios del fuego, que todo lo consume, sobre el ídolo Kanopos, prendieron fuego alrededor de este para quemar el ídolo. Sin embargo, la cera y la resina se derritieron inmediatamente, el agua salió del ídolo en forma de lluvia y apagó el fuego que lo rodeaba. Entonces los egipcios triunfaron gritando: “¡Nuestro dios es más fuerte que el tuyo, porque ha derrotado a tu dios!” Y los caldeos quedaron avergonzados. En aquellos tiempos antiguos, los ídolos insensibles eran dioses para los locos, pero para nosotros, los pecadores, ahora nuestras pasiones pecaminosas son como dioses. Aquellos antiguos pueblos pecaron por ignorancia mediante la idolatría, porque aún no habían despuntado sobre ellos la luz de la verdad; nosotros, iluminados por la luz de la santa fe, pecamos en nuestra mente al complacer nuestras pasiones ordinarias, supuestamente a algunos dioses. A menudo, sin saberlo, adoraban ídolos, obligados a hacerlo por órdenes de reyes y verdugos; Nosotros, sin que nadie nos obligue, por nuestro libre albedrío, servimos servilmente a las concupiscencias pecaminosas. “Todo aquel que comete pecado”, dice Cristo en el Evangelio, “es esclavo del pecado” (Juan 8,34). ¡Ay de nuestro mal carácter, por el cual somos comparados con los antiguos idólatras y merecemos igual tormento, y aún más! Porque pecar con conocimiento y voluntad es mayor pecado que pecar con ignorancia e involuntariamente. Que nuestras pasiones pecaminosas son en nosotros como ídolos divinizados, esto se desprende de las palabras del santo apóstol Pablo, quien dice: “Muchos pueblos andan por ahí, de los cuales os he hablado muchas veces, y ahora, aun llorando, digo, enemigos de la cruz de Cristo, cuyo fin es la perdición, cuyo vientre es Dios” (Fil. 3:18-19). Y también dice: “Los que son tales no trabajan para nuestro Señor Jesucristo, sino para su propio vientre” (Rom. 16:18). Escuchamos, ¿por qué nuestro útero es nuestro dios? Porque le agradamos como a Dios, y muchas veces más que a Dios solo. No trabajamos tanto para Jesucristo mediante el ayuno, la mortificación y la abstinencia, sino que trabajamos nuestro vientre con la glotonería, la embriaguez y los placeres lujuriosos. De la misma manera, debemos entender respecto de otras pasiones pecaminosas que si somos esclavos de ellas, entonces se convierten en nuestros dioses. El Beato Jerónimo explica esto a través de las siguientes palabras de la ley de Dios: “No tengáis un dios nuevo” (Éxodo 20,3), diciendo esto: “Para quien el vientre es un dios, para él hay un dios nuevo; y cuántas pasiones, cuántos pecados tenemos, tantos nuevos dioses tenemos, porque para cada uno ese es su dios, lo que cada uno desea y para qué trabaja”. La glotonería y la borrachera son para nosotros como el ídolo Baco, la ira es como Marte, la inmundicia es como una Venus desvergonzada, el amor al oro es como el ídolo dorado de Nabucodonosor, y nosotros mismos, como quienes trabajan para él, somos como idólatras. San Crisóstomo explica bien esta malvada idolatría nuestra, diciendo lo siguiente: "No me digáis que no adoráis el ídolo de oro, sino mostradme que no hacéis lo que el oro os manda. Porque hay diferentes métodos de idolatría: uno considera a Mammón su amo, otro considera que el útero es Dios, y otro considera otra especie de lujuria devoradora. Si no les sacrificas bueyes, como hacían los griegos, entonces tú, en cambio, haces mucho peor, templando tu alma; no doblas las rodillas, no adoras a los ídolos, pero, sin embargo, con la mayor obediencia haces todo lo que te mandan, es decir, el útero y el oro, y las concupiscencias atormentadoras. Por eso los helenos son considerados viles por eso, porque deificaron nuestras pasiones, llamando a la lujuria Afrodita (Venus), a la rabia Ares (Marte) y a la borrachera Dionisio. (Baco). Incluso si no haces imágenes idólatras, como lo hicieron ellos, tú, sin embargo, con mucho celo, caes en las mismas pasiones, “haciendo los ganchos de Cristo con rameras” (1 Cor. 6:15) y profanándote con otras iniquidades. Desde aquí puedes ver que cada pasión pecaminosa en nosotros y cada pecado habitual es un ídolo de nuestro carácter, y la iglesia de un ídolo es un corazón amante del pecado. La idolatría es amor al pecado; el rechazo de Cristo es permiso para pecar en pensamientos y deseos; traer un sacrificio a un ídolo es el cumplimiento real de un pecado deliberado. Así se vuelve un idólatra, esclavizándose a sus pasiones pecaminosas. Dado que tal idolatría moral se encuentra y se multiplica en nosotros, es apropiado ser un mártir espiritual, sufriendo sin sangre. Así como en aquellos tiempos en que los malvados que no creían en Dios adoraban ídolos, hubo innumerables santos mártires que derramaron su sangre por Cristo y sufrieron muchas muertes diferentes por Él, así ahora, cuando la idolatría pecaminosa está muy extendida en nuestra moral, los verdaderos cristianos, aunque sin derramar sangre, deben ser mártires por el amor de Cristo, mortificando sus pasiones todos los días y muriendo al pecado, para ser ineficaces para cometer pecados y no esclavizarse a los pecados. placeres. Porque así como el pecado habitual es el ídolo de nuestro carácter, la resistencia al pecado es una hazaña de martirio. El atormentador es una naturaleza apasionada, una disposición maligna o una tentación atacante del diablo. Los siervos del tormento son los malos pensamientos que atraen al pecado y seducen a quienes se inclinan al pecado. Hay muchos tipos diferentes de tormento: la lucha contra los malos pensamientos, las pasiones y los deseos (Gálatas 5:24), y a través de él se hace un mártir espiritual de Cristo, quien, aunque no derrama sangre, recibe la corona del martirio. El antes mencionado San Crisóstomo habla bellamente de tal martirio espiritual, diciendo lo siguiente: "Alguien dirá: ¿Cómo es posible que sigamos a los mártires, si ahora no es tiempo de persecución? En verdad es así, y esto lo sé, que ahora no hay tiempo de persecución, sino que hay tiempo de martirio. Ahora no hay tiempo para tales luchas, pero sí hay tiempo para coronas; no son los hombres los que persiguen, sino los demonios". persigues; el verdugo no amarga, sino el diablo, el más cruel de todos los verdugos, amarga. Ves ahora carbones encendidos que no han sido añadidos, pero ves la llama encendida de la lujuria, ellos pisotearon las brasas ardientes, pero tú pisoteaste el fuego de la naturaleza, y tú, como bestia furiosa e indomable, reprimiste tu ira, y tú venciste los malos pensamientos que salen de tu corazón. será un seguidor de los mártires. “Ahora nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados y potestades, y contra los gobernantes de las tinieblas de este siglo, contra la maldad espiritual en las alturas” (Efesios 6:12). Si lo derrotas mil veces, se lanza mil veces y no se detiene. Es cierto que la llama del fuego es feroz, pero la combustión de la carne es más fuerte, y nunca tenemos una prima en esta batalla, nunca recibimos un cese de esta lucha, mientras nos encontremos en esta vida, pero la hazaña es continua y constante para nosotros, y la corona más brillante será ". Esto es lo que dice San Crisóstomo. Es evidente que la mortificación de las pasiones pecaminosas en nosotros es un martirio incruento. Quizás te interese: