События во втором столетии четвертого тысячелетия

Serukh gebar im 130. Jahr seines Lebens Nahor und dann weitere Söhne und Töchter (Gen. 11:22–23). Der Legende von Kedrin zufolge war Serukhs Wohnort das chaldäische Land und eine Stadt namens Ur. Dieses Wort „ur“ bedeutet „Feuer“, da die Bewohner dieser Stadt als Götzendiener das Feuer für Gott hielten und es für unauslöschlich hielten; Deshalb erhielt ihre Stadt den Spitznamen Feuer – Ur. Einige glauben, dass Serukh der erste war, der Götzen erfand, und dass der Götzendienst mit ihm begann. Aber das ist nicht wahr. Denn der Götzendienst begann, wie bereits gesagt wurde, mit dem König von Assyrien, Ninus. Was Serukh betrifft, so war er der Erste in der Linie der Vorfahren Christi, der die von den Heiden erfundenen Götzen annahm und selbst lernte, sie herzustellen und zu verkaufen, und dieses Handwerk war sein Mittel, mit dem er seinen Haushalt ernährte. Er stellte Götzen zum Verkauf her und fing an, sie ebenso zu verehren wie die Heiden, und schadete seinem Haushalt mit dieser Bosheit, denn er lehrte seinen Sohn Nahor das gleiche Handwerk, und Nahor lehrte dann seinen Sohn Terach, Abrahams Vater. So wie die Chaldäer das Feuer als ihren Gott betrachteten, vergötterten die Ägypter das Wasser und verehrten es in einem Idol namens Canopos, in dessen Namen die Stadt Canopus im Land Ägypten an der Mündung des Nils, der ins Meer mündet, gegründet wurde. Als Ägypten (zur Zeit der Semiramis) von den Assyrern, die ebenfalls Chaldäer waren, erobert wurde, kam es zu einem Streit zwischen den chaldäischen und ägyptischen Priestern über ihre Götter. Die Chaldäer behaupteten, dass ihr Gott Feuer der mächtigste Gott aller Götter sei, denn Feuer verschlingt nicht nur hölzerne Götter, sondern zerschmettert mit seiner Kraft auch steinerne und schmilzt Kupfer-, Silber- und Goldgötter. Deshalb bauten die Ägypter ein großes Gefäß wie das Idol von Kanopos, bohrten kleine und häufige Löcher in seinen ganzen Körper, füllten sie mit Wachs und Harz und füllten das Idol mit Wasser. Als die Chaldäer die Macht ihres alles verzehrenden Feuergottes am Götzenbild Kanopos zeigen wollten, legten sie Feuer um dieses herum, um das Götzenbild zu verbrennen. Doch das Wachs und das Harz schmolzen sofort, Wasser strömte als Regen aus dem Idol und löschte das Feuer rundherum aus. Dann triumphierten die Ägypter und riefen: „Unser Gott ist stärker als deiner, denn er hat deinen Gott besiegt!“ Und die Chaldäer wurden beschämt. In jenen alten Zeiten waren gefühllose Götzen Götter für verrückte Menschen, aber für uns Sünder sind unsere sündigen Leidenschaften jetzt wie Götter. Diese alten Menschen sündigten in Unwissenheit durch Götzendienst, denn das Licht der Wahrheit war ihnen noch nicht aufgegangen; Wir, die durch das Licht des heiligen Glaubens erleuchtet sind, sündigen in unserem Geist, indem wir unseren gewöhnlichen Leidenschaften gefallen, angeblich einigen Göttern. Sie beteten oft unabsichtlich Götzen an, dazu gezwungen durch die Befehle von Königen und Peinigern; Wir dienen, von niemandem gezwungen, aus unserem freien Willen heraus, sklavisch sündigen Begierden. „Jeder, der Sünde begeht“, sagt Christus im Evangelium, „ist ein Sklave der Sünde“ (Johannes 8,34). Oh wehe unserer bösen Veranlagung, für die wir mit den alten Götzendienern verglichen werden und die gleiche Qual und sogar noch mehr verdienen! Denn aus Wissen und Willen zu sündigen ist eine größere Sünde als aus Unwissenheit und unfreiwillig zu sündigen. Dass unsere sündigen Leidenschaften in uns gleichsam vergötterte Götzen sind, wird aus den Worten des heiligen Apostels Paulus deutlich, der sagt: „Viele Menschen wandeln umher, von denen ich euch viele Male erzählt habe, auch jetzt noch unter Tränen sage ich: Feinde des Kreuzes Christi, deren Ende Vernichtung ist, deren Bauch Gott ist“ (Phil 3,18-19). Und er sagt auch: „Wer solche sind, arbeitet nicht für unseren Herrn Jesus Christus, sondern für seinen eigenen Bauch“ (Röm 16,18). Wir hören zu, warum ist unsere Gebärmutter unser Gott? Weil wir ihm als Gott gefallen, und oft mehr als Gott allein. Wir arbeiten nicht so sehr für Jesus Christus durch Fasten, Abtötung und Enthaltsamkeit, sondern wir arbeiten unseren Bauch mit Völlerei, Trunkenheit und lustvollen Vergnügungen. Ebenso müssen wir in Bezug auf andere sündige Leidenschaften verstehen, dass sie zu unseren Göttern werden, wenn wir ihnen versklavt werden. Der selige Hieronymus erklärt dies mit den folgenden Worten aus dem Gesetz Gottes: „Habe keinen neuen Gott für dich“ (2. Mose 20,3), indem er sagt: „Für wen der Mutterleib ein Gott ist, für den gibt es einen neuen Gott; und wie viele Leidenschaften, wie viele Sünden haben wir, so viele neue Götter haben wir, denn für jeden ist sein Gott, was jemand will und wofür er arbeitet.“ Völlerei und Trunkenheit sind für uns wie der Götzen Bacchus, Zorn ist wie der Mars, Unreinheit ist wie eine schamlose Venus, die Liebe zum Gold ist wie der goldene Götzen Nebukadnezars, und wir selbst sind wie diejenigen, die für ihn arbeiten, wie Götzendiener. Der heilige Chrysostomus erklärt unseren bösen Götzendienst gut, indem er Folgendes sagt: „Sagen Sie mir nicht, dass Sie das goldene Götzenbild nicht anbeten, sondern zeigen Sie mir, dass Sie nicht tun, was das Gold Ihnen befiehlt. Denn es gibt verschiedene Methoden des Götzendienstes: Der eine betrachtet den Mammon als seinen Herrn, der andere betrachtet den Mutterleib als Gott und der andere denkt an eine andere Art alles verzehrender Lust. Wenn man ihnen keine Ochsen opfert, wie die Griechen.“ Hast du es jedoch getan, dann machst du viel Schlimmeres, indem du deine Seele stählst; du beugst deine Knie nicht, du verehrst keine Götzen, aber dennoch tust du mit größtem Gehorsam alles, was sie dir gebieten, nämlich den Mutterleib und das Gold und die quälenden Begierden. Deshalb gelten die Hellenen aus diesem Grund als abscheulich, weil sie unsere Leidenschaften vergötterten und die Lust Aphrodite (Venus), die Wut Ares (Mars) und die Trunkenheit nannten Dionysius (Bacchus) Auch wenn Sie keine Götzenbilder anfertigen, wie sie es taten, verfallen Sie mit großem Eifer in die gleichen Leidenschaften, indem Sie „Christus durch Hurereien begehen“ (1. Korinther 6,15) und sich durch andere Missetaten entweihen. Von hier aus können Sie erkennen, dass jede sündige Leidenschaft in uns und jede gewohnheitsmäßige Sünde ein Idol unseres Charakters ist und die Kirche eines Idols ein sündenliebendes Herz ist. Götzendienst ist Liebe zur Sünde; Die Ablehnung Christi ist die Erlaubnis, in Gedanken und Wünschen zu sündigen. Einem Götzen ein Opfer zu bringen ist die tatsächliche Erfüllung einer vorsätzlichen Sünde. So wird ein Götzendiener, der sich seinen sündigen Leidenschaften versklavt. Da ein solcher moralischer Götzendienst in uns vorkommt und sich vervielfacht, ist es angemessen, ein geistlicher Märtyrer zu sein, der ohne Blut leidet. So wie es in jenen Zeiten, als böse Menschen, die nicht an Gott glaubten, Götzen anbeteten, unzählige heilige Märtyrer gab, die ihr Blut für Christus vergossen und viele verschiedene Tode für Ihn starben, so müssen wahre Christen heute, wo sündiger Götzendienst in unserer Moral weit verbreitet ist, Märtyrer aus Liebe zu Christus sein, obwohl sie kein Blut vergießen, ihre Leidenschaften alle Tage abtöten und der Sünde sterben, so dass sie unfähig sind, Sünde zu begehen und nicht sich den sündigen Vergnügungen versklaven. Denn so wie die gewohnheitsmäßige Sünde das Idol unseres Charakters ist, so ist der Widerstand gegen die Sünde eine Heldentat des Märtyrertums. Der Peiniger ist entweder eine leidenschaftliche Natur oder eine böse Veranlagung oder eine angreifende Versuchung des Teufels. Diener der Qual sind böse Gedanken, die zur Sünde anziehen und diejenigen verführen, die zur Sünde neigen. Es gibt viele verschiedene Arten von Qualen – den Kampf mit bösen Gedanken, mit Leidenschaften und Begierden (Gal. 5,24), und dadurch wird ein geistiger Märtyrer Christi gemacht, der zwar kein Blut vergießt, aber dennoch mit der Krone des Märtyrertums ausgezeichnet wird. Der zuvor erwähnte Heilige Chrysostomus spricht wunderbar über ein solches geistliches Martyrium und sagt Folgendes: „Jemand wird sagen: Wie ist es für uns möglich, den Märtyrern zu folgen, da jetzt nicht die Zeit der Verfolgung ist? Wahrlich, es ist so, und ich weiß das, dass es jetzt keine Zeit der Verfolgung gibt, sondern eine Zeit des Martyriums. Jetzt gibt es keine Zeit für solche Kämpfe, aber es gibt eine Zeit für Kronen; die Menschen verfolgen nicht, sondern.“ Dämonen verfolgen nicht, sondern der Teufel, der grausamste aller Peiniger, Sie sehen die brennenden Kohlen, aber Sie zertreten das Feuer der Natur, und Sie zügeln wie ein wütendes und unbezwingbares Tier Ihren Zorn die aus deinem Herzen kommen; und so wirst du ein Anhänger der Märtyrer sein, sondern gegen die Fürsten und Mächte und gegen die Herrscher der Finsternis dieser Welt, gegen die geistliche Bosheit in den Höhen“ (Eph. 6:12). Wenn man ihn tausendmal besiegt, stürmt er tausendmal und bleibt nicht stehen. Zwar ist die Flamme des Feuers heftig, aber die Verbrennung des Fleisches ist stärker, und wir haben in diesem Kampf nie eine Prämie, wir erhalten nie ein Ende dieses Kampfes, solange wir uns in diesem Leben befinden, aber die Leistung ist für uns kontinuierlich und beständig, und die hellste Krone wird es sein.“ Das sagt der heilige Chrysostomus. Es ist offensichtlich, dass die Abtötung sündiger Leidenschaften in uns ein unblutiges Märtyrertum ist. Sie könnten interessiert sein an: