События в первом столетии четвертого тысячелетия

Рагав, син Пелеков и унук Еверов, родио је Серуха, Аврамовог прадеду, 132. године живота, а после њега је родио и друге синове и кћери (Пост. 11,20–21). Џорџ Кедрин приповеда да су у данима Рагхава људи, један пре другог, почели да се дижу са поносом и преузимају краљевске титуле; Такође су почели да производе оружје и ратују једни против других. Тада је хананско племе почело да слаби и било је подвргнуто јарму ропства, као што је предсказао праотац Ноје. Овде морамо да се сетимо онога што смо претходно рекли у вези са Асуром, званим Бел, да после Невродове смрти није могао да толерише да племе Хамита влада на истоку у Вавилону, и да је он сам победио у Вавилону, не дозвољавајући више, као Симов син, Хамитима да владају. На исти начин се може разумети и Кедринова прича о Виловљевом сину Нину, који је био први дистрибутер Асирске монархије у Средњем царству; Многи историчари о њему кажу да је он, желећи да поседује многе земље у којима су људи живели мирно, задовољни својим границама, а нису били учени вештини ратовања, освојио њих и тиме проширио и успоставио своју монархију. Међутим, тиме није задовољио своју властољубиву жељу, пошто је почео да осваја далеке земље, а водио је и рат са бактријским краљем Зороастром, којег је такође победио и убио, и потчинио своје краљевство. Бактријско царство се налазило иза Асирије и било је у близини азијског Скитија; добила је име по имену реке Бактрос која туда тече, на којој је стајао град Бактра, који је био престоница овог краљевства. У њему је било само до хиљаду градова. У овом царству практикована је нељудска суровост према онима који су старили: када су отац и мајка остарели и већ почели да се исцрпљују, децу ових родитеља давали су псима да их прождеру. Ови пси су пажљиво држани у ту сврху и звали су их пси за сахрану, јер су закопавали људско месо у стомак. О незахвалност деце према родитељима – да узвратиш такву муку за рођење, васпитање и родитељску љубав! О, слепило и прелест незнабожаца, обманутих демонима и сматрајући ово безбожно дело за побожно дело! Може се мислити да је то допустио праведни суд Божији над овим људима, које су као деца дали да их прождеру пси, будући да они сами своју малу децу нису поштедели, него су их жртвовали демону. Израелци су то касније научили од незнабожаца, као што је записано у псалмима: „Прождероше синове своје и кћери своје демону, проливајући крв невину, крв својих синова и кћери“ (Пс. 105:37-38). Зато ни они сами касније нису били поштеђени од своје преостале деце, већ су жртвовани псима, прихватајући на тај начин одмазду достојну за њихова дела, у складу са, такорећи, Божјом правдом која им говори: шта сте учинили деци својој, сами ћете прихватити од своје деце; Своју децу сте жртвовали демонима, али нека вас ваша деца прождеру псима. За Зороастра се каже да се, када се родио, смејао, што је изазвало изненађење међу људима, јер све бебе рођене на овом свету имају тенденцију да плачу, али он није плакао, већ се радовао и радосно се смејао. Како је одрастао, постао је веома брз и сматра се првим проналазачем астролошке и чаробњачке мудрости после потопа и вештим лекаром. Написао је бројне књиге са својим учењем, али их је Нин све спалио, убивши самог Зороастра. Овај Зороастер је јасно открио променљивост нашег живота и непостојаност људске среће, или богатства. Рођен је смејући се и умро плачући; Са радошћу је ушао у свет, а са јадиковањем напустио свет. На рођењу није пролио сузе, али је на самрти пролио крв. Проводећи све своје дане безбедно у краљевској слави, он је коначно изгубио све и, павши у руке свог непријатеља, нашао је немилосрдну смрт. Какву је он корист имао од тог радосног рођења када је свој живот скончао горком смрћу, убивши га од непријатеља? Такав нам је живот на овоме свету, такво нам је благостање и радост! Почињемо са радошћу, завршавамо са тугом; Мало се радујемо нечему, и одмах наша радост пређе у плач. Јер туга неочекивано долази из неке прилике и одузима нам радост из срца, дајући нам јадиковање уместо радости. А највише од свега то се дешава у време смрти, када престаје све радосно, а почињу тужне и тужне ствари за човека који је свој живот провео у благостању и грешним задовољствима. Наш живот је као речне воде, које су слатке на укус, али које теку непрекидно до горчине мора, и када уђу у море, одмах уништавају своју слаткоћу и постају горке, као воде мора. Исто тако и наши дани нам се чине слатки, јер тражимо разне сласти у овом животу, било у брзо пропадајућим богатствима, било у сујетној светској слави, или у плотском миру и грешним насладама; али уз све то течемо дан и ноћ и приближавамо се горком мору, смртном часу. А кад уђемо у ово море, одмах се испунимо тугом, и заборављамо све слаткише, и тада нам прошла сласт не доноси никакве користи, јер је дошло горко време, јер прошлост не може засладити садашњост. О, колико се река улива у море! Али море не заслађује своју горку природу, него слатке речне воде претвара у своју горчину, колико је слаткиша на овом свету! Али када би их неко сабрао и довео до самртног горког часа, не би могао да заслади ни једну особину и један минут горчине тог времена, већ би само још више појачао горчину. Јер сва данашња сладост се тада претвара у горчину, и што се неко овде више наслађивао привременим благословима, то је више туговао тамо, по оној небеској речи која каже о вавилонској сладострасности: „Чим се прославиш и зажелиш, даћеш јој муку и плач“ (Апок. 18). Блажен је онај који се у овом животу не смеје, него плаче, не радује се привременим благодатима, него јадикује о гресима, не тражи сујетне слаткише, него у мислима носи тугу смрти, суда и геене и брине се како да угоди Богу и да се удостоји вечног задовољства Господа свога у радости. Нека се зна да је касније постојао још један астролог са истим именом - Зороастер, који је живео у Персији. За њега се прича да је предсказао своју смрт, која ће га задесити од грома. Заповедио је Персијанцима да поштено чувају његове кости, обећавајући персијском царству неуништивост све док његове кости у њему почивају. Његово прво пророчанство о његовој смрти се обистинило, јер је, спаљен од грома, умро; друго предвиђање у вези са персијским краљевством показало се лажним, јер је после кратког времена краљевство било уништено. Можда ће вас занимати: