События в первом столетии четвертого тысячелетия

Рагав, синот на Пелег и внукот на Ебер, го родил Серух, прадедото на Авраам, во годината на неговиот живот 132, а по него родил други синови и ќерки (1. Мој. 11:20–21). Џорџ Кедрин раскажува дека во деновите на Рагав, луѓето, еден пред друг, почнале да се креваат со гордост и да преземаат кралски титули; Тие, исто така, почнаа да произведуваат оружје и да водат војна едни против други. Тогаш племето Ханаан почнало да слабее и било подложено на ропскиот јарем, како што претскажал отецот Ное. Овде мора да се потсетиме на она што претходно го кажавме за Асур, наречен Бел, дека по смртта на Неврод, тој не можел да толерира племето Хамит да владее на исток во Вавилон, а тој самиот преовладувал во Вавилон, не дозволувајќи повеќе, како син на Сем, Хамитите да владеат. Може да се разбере приказната на Кедрин на ист начин за синот на Вилов Нин, кој бил првиот дистрибутер на асирската монархија во Средното Кралство; Многу историчари за него велат дека тој, сакајќи да поседува многу земји во кои луѓето живееле мирно, задоволни со нивните граници и не биле научени на воената уметност, тој ги освоил и со тоа ја проширил и воспоставил својата монархија. Меѓутоа, со тоа не ја задоволил својата желба за моќ, бидејќи почнал да освојува далечни земји и имал војна со бактрискиот крал Зороастер, кого исто така го победил и убил и го потчинал неговото кралство. Бактриското кралство се наоѓало надвор од Асирија и било во непосредна близина на азиската Скитија; името го добила од името на реката Бактрос што течела таму, на која се наоѓал градот Бактра, кој бил главен град на ова кралство. Во него имало само до илјада градови. Во ова кралство се практикувала нечовечка суровост кон оние што остареле: кога таткото и мајката наполниле старост и веќе почнале да се исцрпуваат, децата на овие родители биле давани на кучиња да ги проголтаат. Овие кучиња биле чувани внимателно за таа цел и биле наречени погребни кучиња, бидејќи тие закопувале човечко месо во нивните стомаци. О неблагодарност на децата кон нивните родители - да возвратиме на таквите маки за раѓање, воспитување и родителска љубов! О, слепило и заблуда на незнабошците, измамени од демони и сметајќи дека ова безбожно дело е побожно дело! Можно е да се мисли дека тоа било дозволено со праведниот Божји суд на овие луѓе, кои како деца биле дадени да ги проголтаат кучињата, бидејќи тие самите не ги штеделе своите мали деца, туку ги жртвувале на демонот. Подоцна Израелците го дознале тоа од незнабошците, како што е напишано во псалмите: „Ги проголтаа синовите свои и ќерките свои на демонот, пролевајќи ја невината крв, крвта на нивните синови и ќерки“ (Пс. 105:37-38). Затоа и тие самите потоа не беа поштедени од нивните преостанати деца, туку беа жртвувани на кучиња, со што прифатија одмазда достојна за нивните дела, во согласност, како што рече, Божјата правда што им зборува: што им направивте на своите деца, вие самите ќе го прифатите од своите деца; Сте ги жртвувале своите деца на демони, а вашите деца нека ве проголтаат на кучиња. За Зороастер се вели дека кога се родил се смеел, а тоа предизвикало изненадување кај луѓето, бидејќи сите бебиња родени на овој свет имаат тенденција да плачат, но тој не плачел, туку се радувал и радосно се смеел. Како што растел, станал многу брзоумен и се смета за прв изумител на мудроста на астрологијата и магијата по потопот и вешт лекар. Со своето учење напишал бројни книги, но Нин ги запалил сите, убивајќи го и самиот Зороастер. Овој Зороастер јасно ја откри променливоста на нашиот живот и непостојаноста на човечката среќа, или богатство. Се родил смеејќи се и умрел плачејќи; Со радост влезе во светот, а со оплакување си замина од светот. Тој не пролеал солзи при своето раѓање, но при смртта пролеал крв. Откако ги поминал сите свои денови безбедно во кралска слава, тој конечно изгубил сè и, паѓајќи во рацете на својот непријател, нашол безмилосна смрт. Каква корист имал од тоа радосно раѓање кога го завршил животот со горчлива смрт, убиен од својот непријател? Таков е нашиот живот на овој свет, таква е нашата благосостојба и радост! Почнуваме со радост, завршуваме со тага; Малку се радуваме на нешто и веднаш радоста ни се претвора во плачење. Зашто тагата неочекувано доаѓа од некоја прилика и ја одзема радоста од нашите срца, давајќи ни оплакување наместо радост. А најмногу тоа се случува во моментот на смртта, кога престанува сè радосно, и почнуваат тажни и тажни работи за човекот кој го поминал својот живот во благосостојба и грешни задоволства. Нашиот живот е како речни води, кои се слатки по вкус, но кои непрекинато течат до горчината на морето, а кога ќе влезат во морето, веднаш ја уништуваат нивната сладост и стануваат горчливи, како водите на морето. Исто така, нашите денови ни се чинат слатки, зашто бараме разни слатки во овој живот, или во брзо пропаѓање на богатството, или во залудна световна слава, или во телесен мир и грешни задоволства; но со сето ова течеме дење и ноќе и се приближуваме до горкото море, часот на смртта. И кога ќе влеземе во ова море, веднаш нè исполнуваат таги, и ги забораваме сите слатки, и тогаш минатите сладости не ни носат никаква корист, бидејќи дојде горко време, зашто минатото не може да ја заслади сегашноста. О, колку реки се слеваат во морето! Меѓутоа, морето не ја засладува својата горчлива природа, туку и слатките речни води ги претвора во своја горчина, колку слатки има на овој свет! Но, ако некој ги собере и ги доведе до горчливиот час на смртта, тој нема да може да заслади ниту една карактеристика и ниту една минута од тогашната горчина, туку само уште повеќе ќе ја зголеми горчината. Зашто, тогаш сета денешна сладост се претвора во горчина, и колку повеќе некој овде уживал во привремени благослови, толку повеќе се тагува таму, според она небесно слово што вели за вавилонската сладострасност: „Штом ќе бидете прославени и жестоки, ќе ѝ дадете маки и плач“ (Апок 8:7). Блажен е оној кој во овој живот не се смее, туку плаче, не се радува на привремените благослови, туку жали за гревовите, не бара залудни слатки, туку во својот ум ја носи тагата на смртта, судот и геената и се грижи како да Му угоди на Бога и да се удостои на вечно задоволство во радоста на својот Господ. Нека се знае дека последователно имало уште еден астролог со исто име - Зороастер, кој живеел во Персија. За него се вели дека ја предвидел неговата смрт, која ќе го снајде од гром. Тој им заповедал на Персијците чесно да ги сочуваат неговите коски, ветувајќи му на персиското кралство неуништливост сè додека неговите коски почиваат во него. Неговото прво пророштво во врска со неговата смрт се оствари, бидејќи тој, изгорен од гром, умре; другото предвидување за персиското кралство се покажало како лажно, бидејќи по кратко време кралството било уништено. Можеби ќе ве интересира: