События в первом столетии четвертого тысячелетия

Raghav, hijo de Peleg y nieto de Eber, dio a luz a Serukh, el bisabuelo de Abraham, en el año 132 de su vida, y después de él dio a luz a otros hijos e hijas (Génesis 11:20-21). George Kedrin narra que en los días de Raghav, la gente, una antes que otra, comenzó a alzarse con orgullo y asumir títulos reales; También comenzaron a fabricar armas y a hacer la guerra entre sí. Entonces la tribu de Canaán comenzó a debilitarse y fue sometida al yugo de la esclavitud, como había predicho su antepasado Noé. Aquí debemos recordar lo que dijimos anteriormente sobre Assur, llamado Bel, que después de la muerte de Nevrod, no pudo tolerar que la tribu camita reinara en el este en Babilonia, y él mismo prevaleció en Babilonia, sin permitir más, como hijo de Sem, que gobernaran los camitas. Se puede entender de la misma manera la historia de Kedrin sobre Nin, el hijo de Vilov, quien fue el primer distribuidor de la monarquía asiria en el Reino Medio; Muchos historiadores dicen de él que, queriendo poseer muchos países en los que la gente vivía pacíficamente, contenta con sus fronteras y no aprendía el arte de la guerra, los conquistó y así expandió y estableció su monarquía. Sin embargo, con esto no satisfizo su ansia de poder, ya que comenzó a conquistar países lejanos, y tuvo una guerra con el rey bactriano Zoroastro, a quien también derrotó y mató, y subyugó su reino. El reino bactriano estaba ubicado más allá de Asiria y era adyacente a la Escitia asiática; Recibió su nombre del nombre del río Baktros que fluye allí, en el que se encontraba la ciudad de Bactra, que era la capital de este reino. Sólo había hasta mil ciudades en él. En este reino se practicaba una crueldad inhumana hacia los que envejecían: cuando el padre y la madre llegaban a la vejez y ya empezaban a agotarse, los hijos de estos padres eran entregados a los perros para que los devoraran. Estos perros eran mantenidos cuidadosamente para este propósito y se les llamaba perros de entierro, ya que enterraban carne humana en sus vientres. ¡Oh ingratitud de los hijos hacia sus padres: pagar tal tormento por el nacimiento, la crianza y el amor de los padres! ¡Oh, ceguera y engaño de los paganos, engañados por los demonios y considerando esta acción impía como una acción piadosa! Es posible pensar que esto fue permitido por el justo juicio de Dios sobre estas personas, quienes fueron entregadas siendo niños para ser devoradas por los perros, ya que ellos mismos no perdonaron a sus pequeños, sino que los sacrificaron al demonio. Los israelitas aprendieron esto más tarde de los paganos, como está escrito en los salmos: “Devoraron al demonio a sus hijos y a sus hijas, derramando sangre inocente, la sangre de sus hijos y de sus hijas” (Sal. 105:37-38). Por eso, posteriormente, ellos mismos no fueron perdonados por los hijos que les quedaron, sino que fueron sacrificados a los perros, aceptando así una retribución digna de sus obras, de acuerdo, por así decirlo, con la justicia de Dios que les hablaba: lo que tú hiciste con tus hijos, tú mismo lo aceptarás de tus hijos; Habéis sacrificado a vuestros hijos a los demonios, pero dejad que vuestros hijos os devoren a los perros. Se dice de Zoroastro que cuando nació se rió, y esto causó sorpresa entre la gente, ya que todos los bebés que nacen en este mundo tienden a llorar, pero él no lloró, sino que se regocijó y rió con alegría. A medida que crecía, se volvió muy ingenioso y se le considera el primer inventor de la sabiduría de la astrología y la hechicería después del diluvio, y un médico experto. Escribió numerosos libros con sus enseñanzas, pero Nin los quemó todos, matando al propio Zoroastro. Este Zoroastro reveló claramente la variabilidad de nuestra vida y la inconstancia de la felicidad o fortuna humana. Nació riendo y murió llorando; Entró al mundo con alegría y salió del mundo con lamento. No derramó lágrimas en su nacimiento, pero en su muerte derramó sangre. Habiendo pasado todos sus días a salvo en la gloria real, finalmente lo perdió todo y, cayendo en manos de su enemigo, encontró una muerte despiadada. ¿Qué beneficio obtuvo de ese nacimiento gozoso cuando terminó su vida con una muerte amarga, siendo asesinado por su enemigo? ¡Tal es nuestra vida en este mundo, tal es nuestro bienestar y alegría! Empezamos con alegría, terminamos con tristeza; Nos alegramos un poco por algo e inmediatamente nuestra alegría se convierte en llanto. Porque la tristeza viene inesperadamente de alguna ocasión y quita la alegría de nuestro corazón, dándonos lamentación en lugar de alegría. Y sobre todo esto sucede en el momento de la muerte, cuando cesa todo lo alegre y comienzan las cosas tristes y dolorosas para una persona que pasó su vida en prosperidad y placeres pecaminosos. Nuestra vida es como las aguas de los ríos, que son dulces al paladar, pero que corren continuamente hasta el amargor del mar, y cuando entran al mar, inmediatamente destruyen su dulzura y se vuelven amargas, como las aguas del mar. Asimismo, nuestros días nos parecen dulces, porque buscamos diversos dulces en esta vida, ya sea en riquezas que perecen rápidamente, ya en la vana gloria mundana, ya en la paz carnal y los placeres pecaminosos; pero con todo esto fluimos día y noche y nos acercamos al mar amargo, a la hora de la muerte. Y cuando entramos en este mar, inmediatamente nos llenamos de penas, y olvidamos todos los dulces, y entonces la dulzura pasada no nos trae ningún beneficio, ya que ha llegado un tiempo amargo, porque el pasado no puede endulzar el presente. ¡Oh, cuántos ríos desembocan en el mar! Sin embargo, el mar no endulza su naturaleza amarga, sino que también transforma las dulces aguas del río en su amargura, ¡cuántos dulces hay en este mundo! Pero si alguien los reuniera y los llevara a la hora amarga de la muerte, no podría endulzar ni un solo rasgo ni un solo minuto de la amargura de aquel tiempo, sino que sólo aumentaría la amargura aún más. Porque toda la dulzura actual se transforma entonces en amargura, y cuanto más uno aquí ha disfrutado de bienes temporales, más se entristece allí, según aquella palabra celestial que dice sobre la voluptuosidad babilónica: “Tan pronto como seas glorificado y feroz, le darás tormento y llanto” (Apoc. 18, 7). Bienaventurado el que en esta vida no ríe, sino que llora, no se alegra de las bendiciones temporales, sino que se lamenta de los pecados, no busca dulces vanos, sino que lleva en su mente el dolor de la muerte, el juicio y la Gehena y se preocupa de cómo agradar a Dios y ser digno del deleite eterno en el gozo de su Señor. Sepa que posteriormente hubo otro astrólogo con el mismo nombre: Zoroastro, que vivió en Persia. Se dice de él que predijo su muerte, que le sobrevendría a causa de un rayo. Ordenó a los persas que preservaran honestamente sus huesos, prometiendo al reino persa indestructibilidad mientras sus huesos descansaran en él. Su primera profecía sobre su muerte se cumplió, pues él, quemado por un rayo, murió; Otra predicción sobre el reino persa resultó falsa, porque al poco tiempo el reino fue destruido. Quizás te interese: