События в десятом столетии третьего тысячелетия

Peleg, fiul lui Eber, l-a născut pe Raghav în al 130-lea an al vieții sale, iar după el a avut alți fii și fiice (Gen. 11, 18–19). În acei ani în care s-au înmulțit națiunile, când s-au creat multe orașe în diferite țări de sub cer și s-au înființat împărății, în același timp s-au înființat legi civile și odată cu ele și fărădelege. Căci oamenii răi l-au uitat pe Dumnezeul nevăzut care locuiește în ceruri, Creatorul și Atotputernicul tuturor, pe care l-au cunoscut părinții lor. În schimb, au început să-și inventeze zei pe pământ, să-i facă și să se roage la lucrarea mâinilor lor. „Și schimbând slava Dumnezeului nestricăcios”, cum spune Apostolul, „în chipul stricăcios al omului și al păsărilor și al patrupedelor și al târâtoarelor, și schimbând adevărul lui Dumnezeu în minciună, și cinstând și slujind făptura mai mult decât Creatorului; în același fel, Dumnezeu i-a dat în patima vieții neputincioase și fără de lege (Rom. 1:23-26). Dacă și-au bazat viața civilă pe legi, dintre care unele ar putea părea bune, i-au distrus de fapt cu nelegiuirea lor. Idolatria nu a început cu Serukh, străbunicul lui Avraam, așa cum au presupus unii cu privire la originea ei, pentru că Serukh nu a inventat idoli, ci i-a acceptat pe cei inventați înainte și a fost făuritorul lor. Începutul idolatriei a fost pus de Ninus, fiul lui Bel, așa cum se va arăta acum. Când a murit regele Bel, care a stăpânit Asiria împreună cu Babilonul, numită și Caldeea, după el a preluat domnia fiul său Nin. Acest Ninus, simțindu-se rău și mâhnit pentru tatăl său, și-a făcut un chip cioplit, sau un idol, care era din toate punctele de vedere cu tatăl său, atât la față, cât și la dimensiunea trupului, și l-a așezat în mijlocul orașului pe un stâlp în memoria tatălui său, vrând ca poporul să-l cinstească și după moarte, și a dat următoarea lege: „Dacă vreunul dintre vinovați și slujitori vin la stâlpul și la idoli. aceasta, el va fi iertat de vinovăția sa și execuția va fi eliberată.” Oamenii care aveau nevoie de mila regală au început să se adună și să se închine acestui idol care îl înfățișează pe tatăl său, văzând că acest lucru îi plăcea regelui. Popoarele din alte țări, imitându-i pe asirieni și pe caldeeni, au început să-și onoreze foștii lor conducători și oameni glorioși în același mod, ridicând stâlpi și idoli în memoria lor. Demonii, văzând că venerarea idolilor fără suflet este făcută de oameni, au început să locuiască în acești idoli și să emită o voce omenească în ei și să vorbească pentru a înșela neamul omenesc. Au început să dea răspunsuri celor care veneau la ei și îi întrebau despre ceva, de parcă ar fi prezis viitorul. Și nebunii, socotind acești idoli ca fiind vii, au început să-i cinstească ca pe zei și să creadă în ei și să le facă jertfe cu închinare. Astfel a început și a intensificat politeismul și idolatria în rândul omenirii. (Cronograful din Amsterdam crede că idolul lui Vilov a fost ridicat nu de Nin, ci de Semiramis, pentru că el spune că Semiramis era fiica lui Vilus, iar Nin era ginerele; dar majoritatea susțin că Nin a fost fiul lui Vilus și el a fost cel care a ridicat imaginea tatălui său.) În țările egiptene, aceasta s-a alăturat și începutului idolatriei: un oarecare nobil glorios, numit Syrophanis, plângând și plângând pentru fiul său mort și vrând să aibă mângâiere în întristarea sa, a făcut un idol asemănător fiului său și l-a așezat peste mormântul defunctului; privindu-l, și-a temperat parțial durerea. Oamenii care erau sub puterea lui, făcând ceea ce era plăcut stăpânului lor, au început să cinstească acest idol cu ​​jertfe și închinare. Sfantul Gura de Aur isi aminteste acest lucru in convorbirile sale despre Epistola catre Efeseni, zicand: „Un oarecare bogat, care se plangea amar de fiul sau si nu avea nici o consolare in suspinat, si-a temperat tristetea in felul urmator: si-a facut un chip fara suflet al defunctului si, privind necontenit la ea, a crezut ca in aceasta imagine vede pe unii oameni ingrijiti pe Dumnezeu, in viata. (Filipeni 3:19), au început să slujească acestui chip în onoarea acestui om bogat și au săvârșit această idolatrie.” De asemenea, este scris în povești că acest nobil egiptean Syrophanis, văzând cinstea făcută de asistenții săi chipului fiului său, a creat o biserică în memoria acestuia din urmă deasupra mormântului defunctului și i-a desemnat preoți pentru ca aceștia să rămână în permanență, slujind în biserică, scop în care a stabilit o linie pentru ei, astfel încât să se înlocuiască unul pe altul. Acești preoți le-a fost dată următoarea lege: în timp ce slujeau în propria lor calitate, ei trebuiau să abandoneze toate preocupările lumești și să nu comunice cu soțiile lor, ci să rămână în toată abstinența. Această lege a pătruns ulterior în mijlocul preoților idolatri care s-au răspândit peste tot: au început să se abțină de la carne și vin (cu excepția hranei sacrificate, pe care trebuiau să le mănânce) și nu numai soțiile lor, ci chiar și copiii lor, au refuzat să-i vadă în timpul slujirii lor și nici măcar nu au intrat în conversație cu rudele lor. Ei au practicat în mod constant (după cum relatează stoicul Herimon) știința observării stelelor și a magiei și înțelegerea naturii creaturilor vizibile. Toate acestea sunt amintite aici pentru ca ordinea spirituală care există printre noi să se gândească la următoarele: dacă preoții care slujeau demonii au menținut o viață atât de restrânsă, evitând să mănânce în exces și să bea, să nu comunice cu soțiile înainte de a-și termina rândul, să părăsească toate grijile exterioare și nu în lenevie, ci să petreacă timpul în grijile lor păgâne, atunci ce ar trebui să slujească preotul creștin să fie jertfă slujirea preoților nerăbdători Însuși Fiul lui Dumnezeu pentru întreaga lume? Oare preoții idolatri nu vor face de rușine pe niște preoți creștini care sunt bețivi, care trăiesc rău, care se complace în deșertăciune peste măsură, care nu sunt devotați lecturii binefăcătoare sufletești a cărților sfinte, care nu-i învață pe alții, dar care își îndeplinesc slujbele cu mintea bestială (ignorantă) și viață bestială? Nu vor fi condamnați aceștia la cel mai adânc iad și la un chin mai aspru decât aceia? Căci aceia, necunoscând adevărata cale, au observat o abstinență atât de mare, iar aceștia, deși li s-a deschis calea mântuirii și li s-a încredințat să-i instruiască pe alții în mântuire, totuși, ei rămân fără abținere în voluptate și beție. Aceștia ascultă slujba demonică cu mare evlavie, dar și aceștia stau în slujba lui Hristos fără teamă. Vai de corupția și necorecția preoțească! Cum se vor arăta ei înaintea feței lui Hristos, pe care nu l-au slujit nici cu atâta râvnă cu care preoții idolatri slujesc zeilor lor deșarte? Te-ar putea interesa: