События в десятом столетии третьего тысячелетия

Peleg, syn Ebera, w 130. roku życia urodził Raghawa, a po nim mieli kolejnych synów i córki (Rdz 11, 18–19). W owych latach, kiedy rozmnażały się narody, kiedy w różnych krajach pod niebem tworzono wiele miast i ustanawiano królestwa, jednocześnie ustanawiały się prawa cywilne, a wraz z nimi bezprawie. Albowiem źli ludzie zapomnieli o niewidzialnym Bogu, który mieszka w niebie, Stwórcy i Wszechmogącym wszystkich, którego znali ich ojcowie. Zamiast tego zaczęli wymyślać sobie bogów na ziemi, tworzyć ich i modlić się do dzieła swoich rąk. „I zamieniwszy chwałę niezniszczalnego Boga” – jak mówi Apostoł – „na podobieństwo zniszczalnego obrazu człowieka i ptaków, czworonożnych stworzeń i pełzających, i zamieniwszy prawdę Bożą w kłamstwo, oddając cześć i służąc stworzeniu bardziej niż Stwórcy, tak samo Bóg wydał ich w pogardzie hańby, w życie niegodziwe i bezprawne (Rz 1,23-26). Jeśli na tym opierali swoje życie obywatelskie, to prawa, z których część mogła wydawać się dobra, w rzeczywistości zniszczyli je swoim bezprawiem. Bałwochwalstwo nie zaczęło się od Serukha, pradziadka Abrahama, jak niektórzy przypuszczali w związku z jego pochodzeniem, gdyż Seruch nie wymyślił bożków, ale przyjął te wymyślone wcześniej i był ich twórcą. Początki bałwochwalstwa dał Ninus, syn Bela, jak to teraz zostanie pokazane. Kiedy umarł król Bel, który był właścicielem Asyrii wraz z Babilonią, zwaną także Chaldeą, po nim panowanie objął jego syn Nin. Ten Ninus, współczując i opłakując ojca, sporządził jego wykuty wizerunek, czyli bożka, który był pod każdym względem podobny do jego ojca, zarówno pod względem twarzy, jak i wielkości ciała, i umieścił go w środku miasta na filarze ku pamięci swojego ojca, chcąc, aby ludzie czcili go nawet po śmierci, i wydał następujące prawo: „Jeśli ktoś z winnych i godnych egzekucji przyjdzie do tego filaru i bożka i odda mu pokłon, zostanie mu przebaczona wina i niech egzekucja zostanie uwolniona.” Ludzie potrzebujący królewskiego miłosierdzia zaczęli gromadzić się i czcić tego bożka przedstawiającego jego ojca, widząc, że spodobało się to królowi. Narody innych krajów, naśladując Asyryjczyków i Chaldejczyków, zaczęły w ten sam sposób oddawać cześć swoim dawnym władcom i chwalebnym mężom, wznosząc filary i bożki ku ich pamięci. Demony, widząc, jak ludzie czczą bezdusznych bożków, zaczęły zamieszkiwać te bożki i wydawać w nich ludzki głos oraz przemawiać, aby zwieść ludzkość. Zaczęli udzielać odpowiedzi tym, którzy do nich przychodzili i pytali o coś, jakby przepowiadali przyszłość. A szaleńcy, uważając te bożki za żywe, zaczęli czcić ich jako bogów i wierzyć w nich oraz składać im ofiary z uwielbieniem. W ten sposób rozpoczął się i nasilił politeizm i bałwochwalstwo wśród ludzkości. (Chronograf amsterdamski uważa, że ​​idol Wiłowa wzniósł nie Nin, lecz Semiramis, gdyż twierdzi, że Semiramis była córką Vilusa, a Nin zięciem, jednak większość twierdzi, że Nin był synem Wilusa i to on wzniósł wizerunek swojego ojca.) W krajach egipskich złączyło się to również z początkami bałwochwalstwa: pewien chwalebny szlachcic imieniem Syrofanis, płacząc i szlochając nad zmarłym synem i chcąc znaleźć pocieszenie w jego smutku, sporządził bożka podobnego do swego syna i umieścił go nad grobem zmarłego; patrząc na niego, częściowo złagodził swój smutek. Lud będący pod jego władzą, czyniąc to, co podobało się ich panu, zaczął czcić tego bożka ofiarami i kultem. Wspomina o tym św. Chryzostom w swoich rozmowach z Listu do Efezjan, mówiąc: "Pewien bogacz, gorzko lamentując nad swoim synem i nie znajdując pocieszenia w jego szlochu, łagodził jego smutek w następujący sposób: stworzył bezduszny obraz zmarłego i patrząc na niego ustawicznie, myślał, że na tym obrazie widzi zmarłego żywego. Niektórzy pieszczący ludzie, których brzuch jest Bogiem (Flp 3,19), zaczęli służyć temu obrazowi na cześć tego bogatego człowieka i dopuścili się tego bałwochwalstwa”. W opowieściach jest także napisane, że ów egipski szlachcic Syrofanis, widząc cześć oddawaną przez swoich pomocników wizerunkowi swego syna, stworzył nad grobowcem zmarłego cerkiew ku jego pamięci i przydzielił do niej kapłanów, aby stale przebywali, służąc w cerkwi, w tym celu ustanowił dla nich szereg, aby służyli, zastępując się nawzajem. Kapłanom tym nadano następujące prawo: pełniąc swoją służbę, musieli porzucić wszelkie doczesne troski i nie komunikować się ze swoimi żonami, ale zachować wszelką wstrzemięźliwość. Prawo to następnie przeniknęło do bałwochwalczych kapłanów, którzy rozprzestrzenili się wszędzie: zaczęli wstrzymywać się od mięsa i wina (z wyjątkiem ofiarnego pokarmu, który musieli spożywać), a nie tylko od żon, ale nawet od dzieci, nie widywali się z nimi podczas służby i nawet nie wdawali się w rozmowy z bliskimi. Nieustannie praktykowali (jak relacjonuje stoik Herimon) naukę patrzenia w gwiazdy i magię oraz rozumienia natury widzialnych stworzeń. Wszystko to zostaje tu zapamiętane, aby istniejący wśród nas porządek duchowy zastanowił się nad następującą kwestią: skoro kapłani służący demonom prowadzili tak powściągliwy tryb życia, unikając objadania się i pijaństwa, nie rozmawiając z żonami przed zakończeniem swojej kolejki, porzucając wszelkie zewnętrzne troski i nie popadając w bezczynność, ale poświęcając czas swoim pogańskim troskom, to kim powinni być chrześcijańscy kapłani, służący prawdziwemu Bogu i składający bezkrwawą ofiarę samego Syna Bożego za cały świat? Czy bałwochwalcy kapłani nie zawstydzą niektórych chrześcijańskich księży, którzy są pijakami, źle żyją, oddają się ponad miarę próżności, nie oddają się pożytecznemu dla duszy czytaniu świętych ksiąg, nie pouczają innych, ale pełnią swoją posługę z bestialskim (ignoracyjnym) umysłem i zwierzęcym życiem? Czyż oni nie zostaną skazani na najgłębsze piekło i na większe męki niż tamci? Ci, którzy nie znali prawdziwej ścieżki, zachowywali tak wielką wstrzemięźliwość, a ci, choć droga zbawienia została im otwarta i powierzono im pouczanie innych o zbawieniu, jednak pozostają bez wstrzemięźliwości w lubieżności i pijaństwie. Ci, którzy z wielkim szacunkiem słuchają demonicznej służby, ale i oni bez lęku służą Chrystusowi. Biada kapłańskiemu zepsuciu i brakowi korekty! Jak staną przed obliczem Chrystusa, któremu nie służyli nawet z taką gorliwością, z jaką bałwochwalcy kapłani służą swoim próżnym bogom? Może zainteresuje Cię: