События в десятом столетии третьего тысячелетия

Peleg, le fils d'Eber, donna naissance à Raghav dans la 130e année de sa vie, et après lui eut d'autres fils et filles (Gen. 11, 18-19). Dans ces années où les nations se multiplièrent, où de nombreuses villes furent créées dans divers pays sous le ciel et où des royaumes furent établis, en même temps furent établies les lois civiles, et avec elles l'anarchie. Car les méchants ont oublié le Dieu invisible qui vit dans le ciel, le Créateur et le Tout-Puissant de tous, que leurs pères ont connu. Au lieu de cela, ils ont commencé à s'inventer des dieux sur terre, à les créer et à prier pour le travail de leurs mains. "Et ayant changé la gloire du Dieu incorruptible", comme dit l'Apôtre, "en une image corruptible de l'homme, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles, et changeant la vérité de Dieu en mensonge, et honorant et servant la créature plus que le Créateur ; de même, Dieu les a livrés dans la passion du déshonneur, à une vie méchante et sans loi (Rom. 1, 23-26). S'ils fondaient leur vie civile sur des lois, dont certaines peuvent sembler bonnes, ils les ont en fait détruites par leur anarchie. L'idolâtrie n'a pas commencé avec Serukh, l'arrière-grand-père d'Abraham, comme certains le supposent concernant son origine, car Serukh n'a pas inventé d'idoles, mais a accepté celles inventées auparavant et en a été le créateur. Le début de l'idolâtrie a été posé par Ninus, fils de Bel, comme nous allons le montrer maintenant. À la mort du roi Bel, qui possédait l'Assyrie et la Babylonie, également appelée Chaldée, son fils Nin prit le règne après lui. Ce Ninus, désolé et en deuil pour son père, fit de lui une image taillée, ou une idole, qui était en tout point semblable à son père, tant par le visage que par la taille du corps, et la plaça au milieu de la ville sur un pilier en mémoire de son père, voulant que le peuple l'honore même après la mort, et édicta la loi suivante : « Si quelqu'un des coupables et dignes d'être exécutés vient à ce pilier et à cette idole et l'adore, il sera pardonné de sa culpabilité et pourra être exécuté. être libéré. » Les gens qui avaient besoin de la miséricorde royale commencèrent à affluer et à adorer cette idole représentant son père, voyant que cela plaisait au roi. Les peuples d'autres pays, imitant les Assyriens et les Chaldéens, ont commencé à honorer de la même manière leurs anciens dirigeants et hommes glorieux, érigeant des piliers et des idoles en leur mémoire. Les démons, voyant la vénération des idoles sans âme par les gens, commencèrent à habiter ces idoles et à y émettre une voix humaine, et à parler pour tromper la race humaine. Ils ont commencé à donner des réponses à ceux qui venaient vers eux et leur posaient des questions sur quelque chose, comme s'ils prédisaient l'avenir. Et les fous, considérant ces idoles comme vivantes, commencèrent à les honorer comme des dieux, à croire en elles et à leur faire des sacrifices avec adoration. Ainsi commença et s’intensifia le polythéisme et l’idolâtrie parmi l’humanité. (Le chronographe d'Amsterdam croit que l'idole de Vilov n'a pas été érigée par Nin, mais par Sémiramis, car il dit que Sémiramis était la fille de Vilus et que Nin était le gendre ; mais la majorité prétend que Nin était le fils de Vilus et que c'est lui qui a érigé l'image de son père.) Dans les pays égyptiens, cela rejoint également le début de l'idolâtrie : un certain noble glorieux nommé Syrophanis, pleurant et sanglotant pour son fils mort et voulant avoir une consolation dans son chagrin, fit une idole semblable à son fils et la plaça sur le tombeau du défunt ; en le regardant, il tempéra partiellement son chagrin. Les gens qui étaient sous son pouvoir, faisant ce qui plaisait à leur maître, commencèrent à honorer cette idole par des sacrifices et un culte. Saint Chrysostome le rappelle dans ses conversations sur l'Épître aux Éphésiens, en disant : " Un certain homme riche, se lamentant amèrement sur son fils et n'ayant aucune consolation dans ses sanglots, tempéra sa tristesse de la manière suivante : il fit une image sans âme du défunt et, la regardant constamment, crut que dans cette image il voyait le défunt vivant. Certaines personnes caressantes, dont le ventre est Dieu (Phil. 3 : 19), commencèrent à servir cette image en l'honneur de cet homme riche, et ils ont pratiqué cette idolâtrie. Il est également écrit dans les histoires que ce noble égyptien Syrophanis, voyant l'honneur fait par ses assistants à l'image de son fils, créa une église à la mémoire de ce dernier sur la tombe du défunt et y assigna des prêtres afin qu'ils restent constamment, servant dans l’église, pour lequel il établit une ligne pour eux afin qu'ils servent, se remplaçant les uns les autres. La loi suivante fut donnée à ces prêtres : tout en servant à titre personnel, ils devaient abandonner toutes les préoccupations du monde et ne pas communiquer avec leurs femmes, mais rester en toute abstinence. Cette loi pénétra ensuite parmi les prêtres idolâtres qui se répandirent partout : ils commencèrent à s'abstenir de viande et de vin (sauf pour les aliments sacrifiés, qu'ils devaient manger) et non seulement leurs femmes, mais même leurs enfants, refusèrent de les voir pendant leur service, et n'entrèrent même pas de conversation avec leurs parents. Ils pratiquaient constamment (comme le raconte le stoïcien Herimon) la science de l'observation des étoiles et de la magie, ainsi que la compréhension de la nature des créatures visibles. Tout cela est rappelé ici pour que l'ordre spirituel qui existe parmi nous pense à ceci : si les prêtres au service des démons maintenaient une vie aussi sobre, évitant de trop manger et de s'ivrer, ne communiquant pas avec leurs femmes avant d'avoir terminé leur tour, abandonnant tous les soucis extérieurs et non dans l'oisiveté, mais passant du temps dans leurs soucis païens, alors que devraient être les prêtres chrétiens, servant le vrai Dieu et offrant le sacrifice sans effusion de sang du Fils de Dieu lui-même pour le monde entier ? Les prêtres idolâtres ne feront-ils pas honte à certains prêtres chrétiens qui sont ivrognes, qui vivent mal, qui se livrent à une vanité sans mesure, qui ne se consacrent pas à la lecture bénéfique pour l'âme des livres saints, qui n'enseignent pas aux autres, mais qui accomplissent leurs services avec un esprit et une vie bestiaux (ignorants) ? Ne seront-ils pas condamnés à l’enfer le plus profond et à des tourments plus sévères que ceux-là ? Car ceux-là, ne connaissant pas le vrai chemin, ont observé une si grande abstinence, et ceux-là, bien que le chemin du salut leur ait été ouvert et chargé d'instruire les autres dans le salut, cependant ils restent sans abstinence dans la volupté et l'ivresse. Ceux-là écoutent le service démoniaque avec un grand respect, mais eux aussi se tiennent au service du Christ sans crainte. Oh malheur à la corruption et à l’incorrection sacerdotale ! Comment apparaîtront-ils devant la face du Christ, qu'ils n'ont pas servi même avec un tel zèle avec lequel les prêtres idolâtres servent leurs vains dieux ? Vous pourriez être intéressé par :