События в десятом столетии третьего тысячелетия

Peleg, der Sohn Ebers, gebar Raghav im 130. Jahr seines Lebens und hatte nach ihm weitere Söhne und Töchter (Gen. 11, 18–19). In jenen Jahren, als sich die Nationen vermehrten, als viele Städte in verschiedenen Ländern unter dem Himmel gegründet und Königreiche errichtet wurden, wurden gleichzeitig bürgerliche Gesetze eingeführt und mit ihnen die Gesetzlosigkeit. Denn die bösen Menschen haben den unsichtbaren Gott vergessen, der im Himmel lebt, den Schöpfer und Allmächtigen aller Dinge, den ihre Väter kannten. Stattdessen begannen sie, sich auf der Erde Götter auszudenken, sie zu erschaffen und zu dem Werk ihrer Hände zu beten. „Und nachdem er die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes verwandelt hatte“, wie der Apostel sagt, „in das Gleichnis des vergänglichen Bildes des Menschen und der Vögel und der vierbeinigen und kriechenden Tiere, und indem er die Wahrheit Gottes in eine Lüge verwandelte und das Geschöpf mehr ehrte und ihm diente als den Schöpfer, so übergab Gott sie in der Leidenschaft der Schande in ein böses und gesetzloses Leben (Röm. 1,23-26). Wenn sie ihr bürgerliches Leben darauf gründeten.“ Gesetze, von denen einige gut erscheinen mögen, haben sie durch ihre Gesetzlosigkeit tatsächlich zerstört. Der Götzendienst begann nicht mit Serukh, dem Urgroßvater Abrahams, wie einige hinsichtlich seines Ursprungs annahmen, denn Serukh erfand keine Götzen, sondern akzeptierte die zuvor erfundenen und war ihr Schöpfer. Der Beginn des Götzendienstes wurde von Ninus, dem Sohn des Bel, gelegt, wie nun gezeigt wird. Als König Bel, dem Assyrien zusammen mit Babylonien, auch Chaldäa genannt, gehörte, starb, übernahm nach ihm sein Sohn Nin die Herrschaft. Dieser Ninus, der Mitleid und Trauer um seinen Vater empfand, machte von ihm ein gehauenes Bildnis oder ein Idol, das in jeder Hinsicht seinem Vater ähnelte, sowohl im Gesicht als auch in der Körpergröße, und platzierte es mitten in der Stadt auf einer Säule zum Gedenken an seinen Vater. Er wollte, dass das Volk ihn auch nach dem Tod ehrte, und erließ das folgende Gesetz: „Wenn einer der Schuldigen und Hinrichtungswürdigen zu dieser Säule und diesem Götzenbild kommt und es anbetet, wird ihm von seinem Vater vergeben.“ Schuld und Möge die Hinrichtung frei sein.“ Menschen, die die königliche Gnade brauchten, strömten herbei und verehrten dieses Idol, das seinen Vater darstellte, da sie sahen, dass dies dem König gefiel. Die Völker anderer Länder ahmten die Assyrer und Chaldäer nach und begannen, ihre früheren Herrscher und glorreichen Männer auf die gleiche Weise zu ehren, indem sie zu ihrem Gedenken Säulen und Götzen errichteten. Als die Dämonen die Verehrung seelenloser Götzen durch die Menschen sahen, begannen sie, diese Götzen zu bewohnen und eine menschliche Stimme in ihnen auszustrahlen und zu sprechen, um die Menschheit zu täuschen. Sie begannen, denen, die zu ihnen kamen und sie etwas fragten, Antworten zu geben, als ob sie die Zukunft vorhersagen würden. Und verrückte Menschen, die diese Idole für lebendig hielten, begannen sie als Götter zu verehren, an sie zu glauben und ihnen durch Anbetung Opfer darzubringen. So begannen und verstärkten sich Polytheismus und Götzendienst unter der Menschheit. (Der Amsterdamer Chronograph glaubt, dass das Idol von Vilov nicht von Nin, sondern von Semiramis errichtet wurde, denn er sagt, dass Semiramis die Tochter von Vilus und Nin der Schwiegersohn war; aber die Mehrheit behauptet, dass Nin der Sohn von Vilus war und er es war, der das Bild seines Vaters errichtete.) In den ägyptischen Ländern ging damit auch der Beginn des Götzendienstes einher: Ein gewisser ruhmreicher Adliger namens Syrophanis, der um seinen toten Sohn weinte und schluchzte und in seiner Trauer Trost finden wollte, machte ein seinem Sohn ähnliches Götzenbild und stellte es über das Grab des Verstorbenen; Als er ihn ansah, milderte er seine Trauer teilweise. Die Menschen, die unter seiner Macht standen, begannen, dieses Idol mit Opfern und Anbetung zu ehren, indem sie taten, was ihrem Herrn gefiel. Der heilige Chrysostomus erinnert sich in seinen Gesprächen über den Epheserbrief daran und sagt: „Ein gewisser reicher Mann, der bitterlich über seinen Sohn klagte und in seinem Schluchzen keinen Trost fand, milderte seine Traurigkeit auf folgende Weise: Er machte ein seelenloses Bild des Verstorbenen und dachte, während er es ständig betrachtete, dass er in diesem Bild den Verstorbenen lebend sah. Einige streichelnde Menschen, deren Bauch Gott ist (Phil. 3:19), begannen zu tun Servieren Sie dieses Bild zu Ehren dieses reichen Mannes, und sie haben diesen Götzendienst begangen.“ Es wird auch in Geschichten geschrieben, dass dieser ägyptische Adlige Syrophanis, der die Ehre sah, die seine Gehilfen dem Bild seines Sohnes erwiesen, eine Kirche zum Gedenken an diesen über dem Grab des Verstorbenen errichtete und ihm Priester zuwies, damit sie ständig in der Kirche bleiben und dienen konnten. Zu diesem Zweck richtete er eine Linie für sie ein, damit sie dienen und einander ersetzen würden. Diesen Priestern wurde das folgende Gesetz gegeben: Während sie in ihrer eigenen Eigenschaft dienten, mussten sie alle weltlichen Belange aufgeben und nicht mit ihren Frauen kommunizieren, sondern in aller Abstinenz bleiben. Dieses Gesetz drang später in die Mitte der götzendienerischen Priester ein, die sich überall verbreiteten: Sie begannen, auf Fleisch und Wein zu verzichten (mit Ausnahme der geopferten Nahrung, die sie essen mussten), und nicht nur ihre Frauen, sondern sogar ihre Kinder weigerten sich, sie während ihres Gottesdienstes zu sehen, und kamen nicht einmal auf Gespräche mit ihren Verwandten. Sie übten sich ständig (wie der Stoiker Herimon berichtet) in der Wissenschaft der Sternenbeobachtung und Magie und im Verständnis der Natur sichtbarer Kreaturen. An all dies wird hier erinnert, damit die spirituelle Ordnung, die unter uns existiert, über Folgendes nachdenken würde: Wenn die Priester, die Dämonen dienen, ein so zurückhaltendes Leben führten, übermäßiges Essen und Trunkenheit vermieden, nicht mit ihren Frauen kommunizierten, bevor sie an der Reihe waren, alle äußeren Sorgen hinterließen und nicht im Müßiggang waren, sondern Zeit in ihren heidnischen Sorgen verbrachten, was sollten dann christliche Priester sein, die dem wahren Gott dienen und das unblutige Opfer des Sohnes Gottes selbst für die ganze Welt darbringen? Werden die götzendienerischen Priester nicht einige christliche Priester beschämen, die Trunkenbolde sind, die ein schlechtes Leben führen, die sich maßloser Eitelkeit hingeben, die sich nicht der seelenheiligen Lektüre heiliger Bücher widmen, die andere nicht belehren, sondern ihre Dienste mit einem bestialischen (unwissenden) Geist und einem bestialischen Leben verrichten? Werden diese nicht zur tiefsten Hölle und zu noch schlimmeren Qualen verurteilt werden als diese? Denn diejenigen, die den wahren Weg nicht kannten, beobachteten solch große Enthaltsamkeit, und obwohl ihnen der Weg der Erlösung eröffnet wurde und ihnen anvertraut wurde, andere in der Erlösung zu unterweisen, bleiben sie dennoch ohne Enthaltsamkeit in Wollust und Trunkenheit. Diese lauschen dem dämonischen Dienst mit großer Ehrfurcht, diese stehen aber auch furchtlos im Dienst Christi. Oh wehe der priesterlichen Korruption und Unkorrektur! Wie werden sie vor dem Angesicht Christi erscheinen, dem sie nicht einmal mit solchem ​​Eifer gedient haben, mit dem die götzendienerischen Priester ihren eitlen Göttern dienen? Sie könnten interessiert sein an: