События в десятом столетии третьего тысячелетия

وأنجب فالج بن عابر راغاف في السنة الـ 130 من حياته، وبعده أنجب أبناء وبنات آخرين (تكوين 11، 18-19). وفي تلك السنوات التي تكاثرت فيها الأمم، وأنشئت مدن كثيرة في بلدان مختلفة تحت السماء، وأقيمت ممالك، في نفس الوقت أقيمت الشرائع المدنية ومعها الإثم. لأن الأشرار نسوا الله غير المنظور الساكن في السماء، خالق الكل وقديره، الذي عرفه آباؤهم. وبدلاً من ذلك، بدأوا في اختراع آلهة لأنفسهم على الأرض، وصنعوها والصلاة على عمل أيديهم. "وإذ استبدلوا مجد الله الذي لا يفنى، كما يقول الرسول، "بشبه صورة الفساد من الإنسان والطير والدواب والزحافات، ومبدلين حق الله بالكذب، ومكرمين المخلوق وعبادته أكثر من الخالق، كذلك أسلمهم الله في هوى الهوان إلى حياة دنيئة بلا شريعة" (رومية 1: 23-26). فإن كانوا قد أسسوا حياتهم المدنية على الشرائع، فإن البعض الأمر الذي قد يبدو جيدًا، لكنهم في الواقع دمروهم بإثمهم. ولم تبدأ عبادة الأوثان مع سروخ الجد الأكبر لإبراهيم كما يظن البعض في أصلها، فسروخ لم يخترع الأصنام بل قبل ما اخترع من قبل وكان صانعها. إن بداية عبادة الأوثان كانت على يد نينوس بن بل كما سنبين الآن. عندما توفي الملك بيل، الذي كان يملك آشور مع بابل، والتي تسمى أيضًا الكلدانية، تولى الحكم من بعده ابنه نين. هذا النينوس، الذي شعر بالأسف والحزن على والده، صنع له تمثالًا منحوتًا أو صنمًا يشبه والده في كل شيء، سواء في الوجه أو في حجم الجسم، ووضعه في وسط المدينة على عمود تخليدًا لذكرى والده، يريد أن يكرمه الناس حتى بعد الموت، وأصدر القانون التالي: “إذا جاء أي من المذنبين والمستحقين للإعدام إلى هذا العمود والصنم وعبده، فإنه يُعفى من ذنبه ويُنفذ الإعدام”. تحرر." بدأ الناس الذين يحتاجون إلى الرحمة الملكية يتزاحمون ويعبدون هذا الصنم الذي يصور والده، إذ رأوا أن ذلك يُرضي الملك. بدأت شعوب البلدان الأخرى، بتقليد الآشوريين والكلدانيين، في تكريم حكامهم السابقين والرجال المجيدين بنفس الطريقة، وإقامة الأعمدة والأصنام تخليداً لذكراهم. عندما رأت الشياطين تبجيل الأصنام التي لا روح لها من قبل الناس، بدأت تسكن هذه الأصنام وتصدر صوتًا بشريًا فيها، وتتحدث لخداع الجنس البشري. بدأوا في إعطاء إجابات لمن جاء إليهم وسألهم عن شيء ما وكأنهم يتنبأون بالمستقبل. وبدأ المجانين، الذين اعتبروا هذه الأصنام حية، في تكريمهم كآلهة والإيمان بهم، وتقديم التضحيات لهم بالعبادة. وهكذا بدأ الشرك وعبادة الأوثان وكثر بين الناس. (يعتقد كرونوغراف أمستردام أن تمثال فيلوف لم يُنصب على يد نين، بل على يد سميراميس، لأنه يقول أن سميراميس كانت ابنة فيلوس، وكان نين صهره؛ لكن الأغلبية تدعي أن نين كان ابن فيلوس وهو الذي نصب صورة والده.) في البلاد المصرية، انضم هذا أيضًا إلى بداية عبادة الأصنام: أحد النبلاء المجيدين يُدعى سيروفانيس، يبكي وينوح على ابنه الميت ويريد أن يعزى في حزنه، فصنع صنمًا مشابهًا لابنه، ووضعه فوق قبر المتوفى؛ بالنظر إليه، خفف جزئيًا من حزنه. الناس الذين كانوا تحت سلطته، يفعلون ما يرضي سيدهم، وبدأوا في تكريم هذا الصنم بالذبائح والعبادة. يتذكر القديس فم الذهب هذا في أحاديثه عن الرسالة إلى أهل أفسس قائلاً: "رجل غني يندب بمرارة على ابنه وليس لديه عزاء في بكائه، خفف من حزنه على النحو التالي: لقد صنع صورة بلا روح للمتوفى، ونظر إليها باستمرار، واعتقد أنه في هذه الصورة رأى المتوفى حياً. بدأ بعض الأشخاص المداعبين، الذين بطنهم الله (فيلبي 3: 19)، يخدمون هذه الصورة تكريماً هذا الرجل الغني وعملوا عبادة الأوثان هذه." ومكتوب أيضًا في القصص أن هذا النبيل المصري سيروفانيس، عندما رأى التكريم الذي قام به مساعدوه لصورة ابنه، أنشأ معبدًا لذكرى الأخير فوق قبر المتوفى وعين له كهنة حتى يبقوا دائمًا، يخدمون في الكنيسة، ولهذا الغرض أنشأ لهم خطًا حتى يخدموا، ويحلوا محل بعضهم البعض. تم إعطاء القانون التالي لهؤلاء الكهنة: أثناء الخدمة بصفتهم الخاصة، كان عليهم التخلي عن جميع الاهتمامات الدنيوية وعدم التواصل مع زوجاتهم، ولكن البقاء في كل الامتناع عن ممارسة الجنس. تغلغل هذا القانون بعد ذلك في وسط الكهنة الوثنيين الذين انتشروا في كل مكان: بدأوا يمتنعون عن اللحوم والخمر (باستثناء طعام الذبيحة، الذي كان عليهم أن يأكلوه) وليس فقط زوجاتهم، بل حتى أطفالهم، رفضوا رؤيتهم أثناء خدمتهم، ولم يدخلوا حتى في محادثة مع أقاربهم. وكانوا يمارسون باستمرار (كما يقول الرواقي هيريمون) علم النجوم والسحر، وفهم طبيعة الكائنات المرئية. يتم تذكر كل هذا هنا حتى يفكر النظام الروحي الموجود بيننا فيما يلي: إذا كان الكهنة الذين يخدمون الشياطين يحافظون على مثل هذه الحياة المقيدة، ويتجنبون الإفراط في الأكل والسكر، ولا يتواصلون مع زوجاتهم قبل إكمال دورهم، ويتركون كل الاهتمامات الخارجية وليس في الكسل، بل يقضون الوقت في اهتماماتهم الوثنية، فماذا يجب أن يكون الكهنة المسيحيون، الذين يخدمون الإله الحقيقي ويقدمون ذبيحة ابن الله نفسه غير الدموية من أجل العالم كله؟ ألا يخجل الكهنة الوثنيون بعض الكهنة المسيحيين السكارى، الذين يعيشون حياة سيئة، والذين ينغمسون في الغرور إلى أبعد الحدود، والذين لا يكرسون أنفسهم لقراءة الكتب المقدسة المفيدة للنفس، والذين لا يعلمون الآخرين، ولكنهم يؤدون خدماتهم بعقل وحشي (جاهل) وحياة وحشية؟ أفلا يحكم على هؤلاء بجحيم الدرك الأسفل وإلى عذاب أشد من هؤلاء؟ بالنسبة لأولئك الذين لا يعرفون الطريق الصحيح، لاحظوا مثل هذا الامتناع الكبير، وهؤلاء، على الرغم من أن طريق الخلاص قد فُتح لهم وتم تكليفهم بإرشاد الآخرين في الخلاص، إلا أنهم يبقون دون امتناع عن الشهوانية والسكر. هؤلاء يستمعون إلى الخدمة الشيطانية بوقار عظيم، ولكنهم أيضًا يقفون في خدمة المسيح بلا خوف. يا ويل للفساد الكهنوتي وعدم التصحيح! فكيف سيظهرون أمام وجه المسيح الذي لم يخدموه حتى بهذه الغيرة التي يعبد بها الكهنة الوثنيون آلهتهم الباطلة؟ قد تكون مهتمًا بـ: