События в восьмом столетии третьего тысячелетия

После Нојеве смрти, његови синови, унуци и праунуци живели су прилично дуго у близини Араратских планина у источној јерменској земљи. Када су се намножили у тако велико мноштво да им је већ било тесно у тој земљи, дигоше се са истока и пођоше, тражећи пространију и плоднију земљу за своје насеље, како се не би осећали спутани својим мноштвом и имали обиље земаљских добара. Отишавши у земљу у коју се Арфаксад повукао са својим племеном пре њих, нашли су поље, равно и пространо место у земљи, касније названу земљом Сенар (која се тада звала и Халдеја и Вавилон), и настанили се тамо између река Тигра и Еуфрата, на лепим и плодним местима. Људи, преселивши се на друго место (из Јерменије у Сенар), променили су свој претходни начин живота у други: јер су заборавили опомене праоца Ноја и потоп који је дошао од Бога, послат првим људима за њихове грехе, о којима су чули од својих отаца, и скренули у зла дела и гадна безакоња. Као и пре потопа, док су Адам и Сет били живи, до тада су „синови Божији“ (племе Сетово) по свом имену и провели своје животе угађајући Богу, као синови оцу своме, а када су Адам и Сет умрли, синови Божији више нису постали Божији, него синови супротни, павши у многа безакоња, као што је дуго владало и над људским потопом, као и после потопа људски. отац и владар свега, до тада су људи живели у страху Божијем, а када је Ноје умро, одбацили су страх Божији и пошли за својим пожудама све док Бога нису разгневили и расејали се на све крајеве земље са подељеним језицима. Тада „сва земља има једна уста и један глас за све; а човек рече пријатељу своме: Хајде да направимо постоље и испечемо их огњем; и да саградимо себи град и стуб, чији ће врх досећи до неба, и направимо себи славно име, пре него што се и расејамо по лицу целе земље). горе њихов рад и за њих су постоле (цигле) уместо камења, а глина (горска смола) уместо креде, међутим, овај њихов рад није био угодан Богу, јер су започели са гордошћу и не на славу Божију, него на прослављање свог имена, јер су били немарни према имену Божијем, али су се држали своје величине. Вођа овог срамног дела био је поменути син Хусов и унук Хамов Неврод, Етиопљанин и див. Он је све подстакао на буну, објављујући људима оно што је противно Богу, називајући Га суровим и немилосрдним према роду људском, јер је у дане њихових отаца донео потоп по целој земљи и уништио све што је на њој живело, од човека до стоке, звери и птица. Неврод је рекао народу: „Шта ћемо ако Бог хоће други пут, као и раније, да донесе потоп да нас уништи, као што је уништио прве људе? Чујте, дакле, мој савет, људи! Дођите, да саградимо велику и високу кулу, која до неба допире; и када Бог буде хтео да поново покрије земљу потопом, у то време нека се и ми уздигнемо у град да се уздигнемо. торањ, тако да нећемо бити далеко од ње, јер кад се потопне воде почну приближавати, лако ћемо доћи до торња, будући да смо близу ње, и тако нас Бог неће моћи погубити због куле и града, а успомена ће нам бити заувек. Када је горди Етиопљанин Неврод овако говорио, људи, као луди, бржи на зло него на добро, послушаше овај безумни и безбожни савет и послушаше Неврода као свог газду, и започеше градњу. Тако су се племена Семова и Јафетова супротставила Богу и уништила своју слободу тако што су се поробили ропском племену Хамовом – Невроду; јер су га сви слушали као свог господара и господара и чинили су сва дела која им је заповедио. Евер, један од праотаца Христових, син Салахов, унук Кајнанов, праунук Арфаксадов и пра-праунук Симов, само је он био праведни муж и прави поклоник Бога и, заједно са својим племеном, није се удостојио да учини ово безбожно дело и одвојио се од њих. Они су, у својој бескорисној градњи куле, радили четрдесет година и подигли њену висину изнад облака, али нису могли да заврше свој посао и да доврше своју намеру. Јер Господ је сишао и помешао њихове језике у седамдесет и један језик, а седамдесет други језик је остао језик векова, који је добио своје порекло од Адама. Пошто Евер није био сарадник твораца куле, стога је језик предака у њему и његовом племену сачуван нетакнут, и од тог времена његово племе је добило надимак Јевреји, а језик је добио име јеврејски језик. Број подељених језика одговарао је броју племена кнезова, који су владали сваки над својим племеном када је кула саграђена, јер их је било седамдесет и један, а изнад њих је био Неврод као владар, цар и господар. Када је дошло до збрке језика, нико није почео да разуме шта други говори: једни од твораца су наредили да донесу камење, а они су донели воду, други су наредили да донесу цигле, а они су им донели глину или неку другу материју. И постадоше страшни и као да су полудели, јер их је обузео страх од невидљивог доласка Господњег, и у страху су сјурили са висине куле. У исто време, по Божијој заповести, подигао се јак ветар, и почело је невреме, које је порушило већи део куле и побило многе од оних који су показали највећу ревност у подизању ове куле. Тако су људи престали са оним што су радили и схватили Божје огорчење, и тражили једни друге који би разумели шта се говори другима. После овога, ово место и град су добили надимак „Вавилон“, што значи „пометња“ или „пометња“, јер је тамо Господ помешао грешне људе и помешао њихове језике; та земља је почела да се зове и Вавилон. После ове збрке и збрке, људи су се разишли по васељени, свако на своју част, коју је одредио праотац Ноје. Шемска племена, која потичу од Симових синова и унука, расула су се по Азији у источним земљама. Јафетова племена су окупирала Европу, западне и северне земље. Хамово племе се делом повукло у јужне афричке земље, а делом остало у Азији, Семово наслеђе, под Невродом, који је, међутим, био испуњен великом срамотом, пошто се његов савет није извршио, а започето дело пропало, међутим, као противник Божији, он није оставио тамо, већ је остао код својих најближих Вавилонских сродника у граду који је живео у њој. племе из те вавилонске земље. Господ не само да је помешао људске језике, него је у многима променио лепоту људског лика, једва оставивши у њима људски подобије. Јер од ових твораца куле, узнемирених гневом Божијим, настадоше разни зли нараштаји, као изроди људске природе, полузвери и полуљуди, о којима ћемо овде нешто рећи. Прво, на разним местима у планинама и пустињама појавила су се створења са људским обличјем, звана шумски људи, или сатири, који су живели са животињама, голи, чупави, са козјим ногама и са роговима на главама. Толико су брзи да ниједна животиња не може сустићи сатира, осим ако није болесна или стара. Затим постоје хиподони, или хипоцентаури, који имају људску главу и груди, а остатак целог тела, као коњ, има ноге и коњски реп. О овим хуманоидним створењима пише у животу светог Павла Тебе. Једног дана Антоније Велики је отишао дубоко у пустињу да пронађе светитеља Божијег Павла. У подне је била велика врућина, и старац је био исцрпљен телом, али је био ведар духом и није се вратио са пута којим је кренуо. Ако није знао куда да иде, оснаживао се говорећи: „Верујем у Бога мог да ће ми показати слугу свога кога је обећао да ће показати. После кратког времена угледа човека попут коња, кога песници називају хипоцентауром. Видевши то, старац се наоружао спасоносним знаком крста и смело упитао: „Чуј, где живи слуга Божији? Звер се поклони на речи светитеља и, не могавши да проговори гласом, показа руком у ком правцу треба ићи к слузи Божијем, и брзо побеже од монаха Антонија. Старац се задивио визији ове звери и отишао тамо где јој је указано. Дошавши на неко стеновито место, старешина угледа другу звер, која је такође до пода била слична човеку, али му је остатак тела био суров – ноге козе и рогови на глави. Старац се зачуди када га угледа, али, наоружан непоколебљивом вером, без страха упита, говорећи: „Ко си ти?“ Звер је, доносећи плод хурме као залог мира, рекла: „Ја сам један од смртника који живе у пустињи, кога људи помрачени обманом називају сатирима и почастима као једног од својих богова; послат сам у име свог стада да вас молим да се молите за нас општем Господу, који је, када је дошао на свет, био познат по нама, и „Пс:5. Када је звер ово изговорила, уморни пустињак овлажи лице сузама од радости, радујући се слави Христовој и погибији сатане, и истовремено се зачуди како је умео да разуме говор сатире. Ударајући штапом о земљу, монах рече: "Тешко теби, граде Александрије, што се клањаш чудовиштима уместо Богу! Тешко теби, расипни граде, у који су се сакупили демони из целог света! Какав ћеш одговор дати када и животиње исповедају моћ Христову, а шумске чудовишта сматраш боговима?" Када светитељ то рече, звер отрча у пустињу. Што се тиче ове звери, нека нико не мисли да је то нетачно, јер је под краљем Констанцијем таква човекољубива звер, звана сатир, жива доведена у Александрију, на велико изненађење свих људи. Када је умро, тело његово, да не би иструлило, посолило се и послато у Антиохију код цара, да преко њега буде познато другима. Андрогини, или хермафродити, - сваки од њих има обе природе, мушку и женску; Њихове брадавице су мушке са десне, а женске са леве. Аримаспи – имају само једно око на сред чела и непрестано ратују са лешинарима због перли и злата: што лешинари ископају по планинама, ови им Аримаспи на силу одузимају. Астроме – живе у далеким крајевима Индије, уопште немају усне, ништа не једу и не пију, већ само живе тако што кроз ноздрве удишу тамјан од поврћа, а за исхрану им служи мирис мириса поврћа. Танефс - уши су им толико велике да покривају цело тело. Неуро - понекад се на неко време претварају у вука и поједу особу коју ухвате. Пигмеји су веома мали људи, високи само један лакат; живе у планинама Индије; Нису дуговечни: жене им се рађају у петој години, а у осмој години остаре. Ови пигмеји јашу на овцама и козама и пуцају из малих лукова. Имају стални рат са ждраловима око хране, јер ждралови једу оно што пигмеји посеју. С обзиром на то, у пролеће, пигмеји, окупивши се у велики пук, одлазе са својим оружјем на обалу Океанског мора, близу које се налази њихова земља, траже тамо ждралова гнезда и једу њихова јаја и пилиће, тако да их ждралови, намноживши се, не савладају. Киклоп, или велетни – њихов дом указује грчки песник Вергилије на Сицилији, испод планине Етне; за њих се каже (као и за Аримаспијце) да имају само једно око на челу. Мантикоре живе у Индији и имају само главу и лице човека, остатак тела су лавље. У истим земљама Индије постоје многа друга хуманоидна чудовишта која немају ни главу ни врат, јер су им очи смештене са стране, а уста у устима. Постоји и још једно хуманоидно чудовиште пронађено у пустињама – зове се кипоцефалус; има псећу главу и прави страшно шкргут зубима. Икочкодан, или пифик, има делимичну људску сличност. На небу има много других сличних чудовишта која имају људску личност; по западном учитељу Августину, они су, као и ми, потекли од праоца Ноја, али су од времена пандемонијума уништили лепоту људског лика и ума, збуњеног гневом Божијим. Од тог времена они нису постали савршени људи, већ полузвери и чудовишта. И то није изненађујуће, јер се нешто слично догодило у каснијим временима, јер се Навуходоносор претворио у вола, а Тиридат у вепра, када их је задесило погубљење Божије. Такође, међу бебама које се рађају, понекад се нађу и одређена чудовишта која би, да су образована и одрасла, рађала себи сличну децу. Дакле, из свега реченог може се разумети да када су људи за време пандемонијума били доведени у забуну и многи од њих уништили свој ум услед гнева Божијег, изгубили су благослов да рађају обично људско потомство, услед чега су такви ружни изроди изникли из њиховог порођаја, и умножили се, као што су се рађали покварени, као и пре тога, рођени покварени. синови Божији, који су били несумњиви доказ гнева Бога и погубљења. Одавде почиње двострука историја: спољашња црквена или грађанска У време када је дошло до збрке језика, Евер, који је имао 134 године од свог рођења, родио је сина и дао му име Пелег, што значи „подела“, јер је у његово време земља била подељена. Тада су му се родили други синови и кћери (Пост. 11:16–17). Грађанска историја: почетак вавилонског краљевства и асирске монархије Горди Етиопљанин и див Неврод је најпре почео у Вавилону да уздиже своју власт над људима, освајајући и поробљавајући све околне становнике, а оне који нису хтели да му се покоравају мучењем приморава. Чинио је насиље и убиство, а та земља је дрхтала од страха од њега. Он је први међу људима себе назвао царем и владао је народом не очински, него мучно. Они који су од почетка били владари у људским поколењима, као Адам, Сет и Енос пре потопа и Ноје после потопа, нису називани краљевима, већ очевима, јер су очински владали својом децом, унуцима и праунуцима. Неврод није био отац, већ мучитељ, прогонитељ, силоватељ и грабежљивац. Зато се у Светом Писму назива ловцем: не зато што је хватао животиње, него зато што је слободне људе заробио у своје покоравање и ропство и отимао њихову имовину, присвајајући имовину других. У то време, Шемов син Асур, принуђен Невродом, повукао се из Вавилоније као изгнанство из свог наследства и отишао у горњи ток реке Тигра. Ту је нашао добру земљу, населио се на њој и створио град близу реке Тигар, назвавши га по свом имену Асурија, од чега се цела земља почела звати Асирија. Али тада је град Асурија преименован у Ниниву, у име Нинова, који је проширио овај град, обновио га и украсио величанственим грађевинама. Свето писмо помиње овај град следећим речима: „Из те земље (Вавилона) изиђе Асур и створи Ниниву“ (Пост. 10,11). Свето писмо помиње Асирију као првог оснивача града, а Ниниву јер је то било најславније име овог града. У исто време, после поделе језика, преостали синови Нојевих синова и њихови унуци расули су се по целом лицу земље, створили себи славне градове и основали краљевства, о чему је доста писано у разним хронографима. Можда ће вас занимати: