События в восьмом столетии третьего тысячелетия

Pas vdekjes së Noeut, djemtë, nipërit dhe stërnipërit e tij jetuan për një kohë të gjatë pranë maleve Ararat në vendin lindor armen. Kur u shumuan në një turmë kaq të madhe, saqë tashmë ishin të ngushtë në atë vend, ata u ngritën nga lindja dhe shkuan, duke kërkuar tokë më të gjerë dhe më pjellore për t'u vendosur, që të mos ndiheshin të shtrënguar nga turma e tyre dhe të kishin një bollëk të mirash tokësore. Duke shkuar në vendin në të cilin Arphaxadi ishte tërhequr me fisin e tij përpara tyre, ata gjetën një fushë, një vend të sheshtë dhe të gjerë në tokë, që më vonë u quajt toka e Senaarit (që atëherë quhej edhe Kaldea dhe Babilonia), dhe u vendosën atje midis lumenjve Tigër dhe Eufrat, në vende të bukura dhe pjellore. Njerëzit, pasi u shpërngulën në një vend tjetër (nga Armenia në Senaar), ndryshuan mënyrën e tyre të mëparshme të jetesës në një tjetër: sepse harruan këshillat e paraardhësit Noe dhe ekzekutimin e përmbytjes që erdhi nga Zoti, u dërguan njerëzve të parë për mëkatet e tyre, për të cilat dëgjuan nga etërit e tyre dhe devijuan në vepra të liga dhe paudhësi të këqija. Ashtu si përpara përmbytjes, për sa kohë që Adami dhe Sethi ishin gjallë, deri atëherë "bijtë e Perëndisë" (fisi i Sethit) me emrin e tyre dhe e kaluan jetën e tyre duke kënaqur Perëndinë, si bij të babait të tyre, dhe kur Adami dhe Sethi vdiqën, bijtë e Perëndisë nuk u bënë më të Zotit, por bijtë e të kundërt, duke rënë në shumë krime të tjera, siç ndodhi për një kohë të gjatë. me virtyt mbi njerëzimin e lindur si babai dhe sundimtari i të gjithëve, deri atëherë njerëzit jetonin me frikën e Zotit, dhe kur Noeu vdiq, ata hodhën frikën e Zotit dhe ndoqën epshet e tyre derisa provokuan zemërimin e Zotit dhe u shpërndanë në të gjitha skajet e tokës me gjuhët e tyre të ndara. Atëherë “e gjithë toka ka një gojë të vetme dhe një zë për të gjithë; dhe njeriu i tha mikut të tij: Eja, le të bëjmë bazamente dhe t'i pjekim me zjarr; dhe le të ndërtojmë për vete një qytet dhe një shtyllë, maja e së cilës do të arrijë deri në qiell dhe le të bëjmë një emër të lavdishëm për veten tonë, para se të shpërndahemi në faqen e gjithë tokës; ata kishin bazamente (tulla) në vend të gurëve dhe balta (rrëshirë mali) në vend të shkumës, megjithatë, kjo punë e tyre nuk ishte e pëlqyeshme për Zotin, pasi ata filluan me krenari dhe jo për lavdinë e Zotit, por për lavdinë e emrit të tyre, sepse ata ishin të pakujdesshëm ndaj emrit të Zotit, por i kushtuan vëmendje madhështisë së tyre. Udhëheqës në këtë vepër të turpshme ishte djali i lartpërmendur i Husit dhe nipi i Hamit, Nevrodi, një etiopian dhe një gjigant. Ishte Ai që i nxiti të gjithë në errësirë, duke u shpallur njerëzve atë që ishte në kundërshtim me Zotin, duke e quajtur Atë mizor dhe të pamëshirshëm ndaj racës njerëzore, pasi në ditët e etërve të tyre Ai solli një përmbytje në sipërfaqen e gjithë tokës dhe shkatërroi gjithçka që jetonte në të, nga njeriu te bagëtia, bisha dhe shpendët. Nevrodi i tha popullit: "Çfarë do të bëjmë nëse Perëndia dëshiron për herë të dytë, si më parë, të sjellë një përmbytje që të na shkatërrojë, siç shkatërroi njerëzit e parë? Dëgjoni, pra, këshillën time, o njerëz! Ejani, të ndërtojmë një kullë të madhe dhe të lartë, që të arrijë deri në qiell; dhe kur Perëndia të dojë ta mbulojë përsëri tokën me një përmbytje, në atë kohë do të ndërtojmë një përmbytje dhe do të na lërë të shkojmë pranë një kullë. kullë, që të mos jemi larg saj, sepse kur të fillojnë të afrohen ujërat, do të arrijmë lehtësisht te kulla, duke qenë pranë saj, dhe kështu Zoti nuk do të jetë në gjendje të na shkatërrojë me ujërat, dhe kujtimi ynë do të jetë i përjetshëm. Kur etiopiani krenar Nevrodi foli kështu, njerëzit, si të çmendur, më të shpejtë në të keqen sesa në të mirë, dëgjuan këtë këshillë të çmendur dhe të paperëndishme dhe iu bindën Nevrodit si shefin e tyre dhe filluan ndërtimin. Kështu fiset e Semit dhe Jafetit u kundërshtuan me Zotin dhe shkatërruan lirinë e tyre duke u skllavëruar te fisi i skllevërve të Ham - Nevrodit; sepse të gjithë iu bindën si zotëria dhe zotëria e tyre, dhe bënë të gjitha veprat që ai i kishte urdhëruar. Eberi, një nga paraardhësit e Krishtit, i biri i Salahut, nipi i Kainanit, stërnipi i Arpaksadit dhe stërnipi i Semit, vetëm ai ishte një bashkëshort i drejtë dhe një adhurues i vërtetë i Zotit dhe bashkë me fisin e tij nuk denjuan ta bënte këtë vepër të pabesë dhe u nda prej tyre. Ata, në ndërtimin e tyre të kotë të kullës, punuan për dyzet vjet dhe e ngritën lartësinë e saj mbi retë, por nuk mundën ta përfundonin punën e tyre dhe të përfundonin qëllimin e tyre. Sepse Zoti zbriti dhe i ngatërroi gjuhët e tyre në shtatëdhjetë e një gjuhë, dhe gjuha e shtatëdhjetë e dytë mbeti gjuha e Everëve, e cila e mori origjinën nga Adami. Meqenëse Eberi nuk ishte bashkëpunëtor i krijuesve të kullës, prandaj gjuha e paraardhësve në të dhe në fisin e tij u ruajt e paprekur, dhe që nga ajo kohë fisi i tij u mbiquajt Judenjtë dhe gjuha mori emrin e gjuhës hebraike. Numri i gjuhëve të ndara korrespondonte me numrin e fiseve të princave, të cilët secili sundonte mbi fisin e vet kur u ndërtua kulla, sepse ishin shtatëdhjetë e një prej tyre dhe mbi ta ishte Nevrodi si sundimtar, mbret dhe zot. Kur u bë ngatërrimi i gjuhëve, askush nuk filloi të kuptonte se çfarë thoshte tjetri: disa nga krijuesit urdhëruan të sillnin gurë, dhe ata sollën ujë, të tjerët urdhëruan të sillnin tulla dhe u sollën argjilë ose ndonjë lëndë tjetër. Dhe ata u bënë të tmerrshëm dhe dukej se ishin çmendur, sepse i ra frika nga ardhja e padukshme e Zotit, dhe u hodhën poshtë nga lartësia e kullës të trembur. Në të njëjtën kohë, me urdhër të Zotit, u ngrit një erë e fortë dhe filloi një stuhi, e cila shkatërroi pjesën më të madhe të kullës dhe vrau shumë nga ata që treguan zellin më të madh në ndërtimin e kësaj kulle. Kështu njerëzit ndaluan atë që po bënin dhe e kuptuan indinjatën e Perëndisë dhe kërkuan njëri-tjetrin që të kuptonte se çfarë po u thuhej të tjerëve. Pas kësaj, ky vend dhe qytet u mbiquajtur "Babiloni", që do të thotë "konfuzion" ose "konfuzion", sepse atje Zoti i ngatërroi njerëzit mëkatarë dhe ngatërroi gjuhët e tyre; edhe ai vend filloi të quhej Babiloni. Pas këtij konfuzioni dhe konfuzioni, njerëzit u shpërndanë në të gjithë universin, secili në pjesën e tij, të përcaktuar nga paraardhësi Noe. Fiset Sem, që rrjedhin nga bijtë dhe nipërit e Semit, u shpërndanë në të gjithë Azinë në vendet lindore. Fiset Japheth pushtuan Evropën, vendet perëndimore dhe veriore. Fisi i Hamit pjesërisht u tërhoq në vendet jugore të Afrikës dhe pjesërisht mbeti në Azi, trashëgimia e Semit, nën Nevrodin, i cili, megjithatë, edhe pse ishte i mbushur me shumë turp, meqë këshilla e tij nuk u zbatua dhe puna që kishte nisur iu shkatërrua, megjithatë, si kundërshtar i Zotit, ai nuk u largua atje, por qëndroi me të afërmit e tij, në qytetin e tij më të afërt. fisi i Semit nga ai vend babilonas. Zoti jo vetëm që ngatërroi gjuhët njerëzore, por gjithashtu ndryshoi bukurinë e figurës njerëzore në shumë, duke e lënë mezi ngjashmërinë njerëzore në to. Sepse nga këta krijues të kullës, të shqetësuar nga zemërimi i Zotit, dolën breza të ndryshëm si të ligë, si të degjeneruar të natyrës njerëzore, gjysmë bisha e gjysmë njerëz, për të cilët do të themi diçka këtu. Së pari, në vende të ndryshme të maleve dhe shkretëtirave u shfaqën krijesa me ngjashmëri njerëzore, të quajtura njerëz pylli ose satirë, që jetonin me kafshët, të zhveshura, të pushtuara, me këmbë dhie dhe me brirë në kokë. Ata janë aq të shpejtë sa që asnjë kafshë nuk mund ta arrijë satirin, përveç nëse ai është i sëmurë ose i moshuar. Pastaj ka hipodonët, ose hipocentaurët, të cilët kanë kokën dhe gjoksin e njeriut, dhe pjesa tjetër e gjithë trupit, si një kalë, ka këmbë dhe bisht kali. Për këto krijesa humanoide janë shkruar në jetën e Shën Palit të Tebës. Një ditë, Antoni i Madh shkoi thellë në shkretëtirë për të gjetur shenjtorin e Perëndisë, Palin. Në mesditë ishte vapë e madhe dhe plaku ishte i rraskapitur në trup, por ishte i gëzuar në shpirt dhe nuk u kthye nga udhëtimi që kishte bërë. Nëse nuk dinte se ku të shkonte, forcohej duke thënë: "Unë besoj në Zotin tim se Ai do të më tregojë shërbëtorin e Tij të cilin Ai premtoi se do ta tregojë". Pas një kohe të shkurtër ai pa një burrë si kalë, të cilin poetët e quajnë hipocentaur. Duke parë këtë, plaku u armatos me shenjën shpëtimtare të kryqit dhe me guxim pyeti: "Dëgjo, në cilin vend jeton shërbëtori i Zotit?" Bisha u përkul para fjalëve të shenjtorit dhe, në pamundësi për të folur me një zë, tregoi me dorën e tij drejtimin në të cilin duhej të shkonte te shërbëtori i Zotit dhe iku shpejt nga murgu Anthony. Plaku mbeti i habitur nga vizioni i kësaj bishe dhe shkoi atje ku tregohej. Duke mbërritur në një vend të caktuar shkëmbor, i moshuari pa një bishë tjetër, e cila gjithashtu ishte e ngjashme me një njeri në dysheme, por pjesa tjetër e trupit të tij ishte brutal - këmbët e një dhie dhe brirët në kokë. Plaku u habit kur e pa, por i armatosur me besim të palëkundur, pyeti pa frikë duke thënë: "Kush je ti?" Bisha, duke sjellë një frut hurme si betim paqeje, tha: "Unë jam një nga të vdekshmit që jetojnë në shkretëtirë, të cilin njerëzit e errësuar nga mashtrimi e quajnë satirë dhe nder si një nga perënditë e tyre; unë u dërgova në emër të kopesë sime për t'ju lutur që t'i luteni për ne Zotit të përbashkët, i cili, kur erdhi në botë, u njoh nga të gjithë ne dhe "Sh. 18:5). Kur bisha e foli këtë, vetmitari i lodhur lagi fytyrën e tij me lot nga gëzimi, duke u gëzuar për lavdinë e Krishtit dhe shkatërrimin e Satanait, dhe në të njëjtën kohë u mahnit se si ishte në gjendje të kuptonte fjalimin e satirit. Duke goditur në tokë me shkopin e tij, murgu tha: "Mjerë ti, qytet i Aleksandrisë, që adhuron përbindësha në vend të Zotit! Mjerë ty, qytet plangprishës, në të cilin janë mbledhur demonët nga e gjithë bota! Çfarë përgjigje do të japësh kur edhe kafshët të rrëfejnë fuqinë e Krishtit dhe t'i konsiderosh përbindëshat e pyllit si perëndi?" Kur shenjtori tha këtë, bisha vrapoi në shkretëtirë. Në lidhje me këtë bishë, askush të mos mendojë se kjo është e pasaktë, pasi nën Mbretin Konstanci, një bishë e tillë humanoide, e quajtur satir, u soll e gjallë në Aleksandri, për habinë e madhe të të gjithë njerëzve. Kur ai vdiq, trupin e tij, që të mos kalbet, e kriposën me kripë dhe e dërguan në Antioki te mbreti, që nëpërmjet tij të njihej nga të tjerët. Androgjenet, ose hermafroditët, - secila prej tyre ka të dyja natyrat, mashkullore dhe femërore; Thithat e tyre janë mashkull në të djathtë dhe femra në të majtë. Arimaspi - kanë vetëm një sy në mes të ballit dhe vazhdimisht bëjnë luftë me shkabën për rruaza dhe flori: atë që gërmojnë shkabët në mal, këta Arimaspi ua heqin me dhunë. Astromat - ata jetojnë në skajet e largëta të Indisë, nuk kanë buzë fare, nuk hanë dhe nuk pinë asgjë, por jetojnë vetëm duke thithur temjanin e perimeve përmes vrimave të hundës dhe aroma e erës së perimeve shërben si ushqim i tyre. Tanef - veshët e tyre janë aq të mëdhenj sa mbulojnë tërë trupin. Neuro - ata ndonjëherë kthehen në ujk për një kohë dhe hanë personin që kapin. Pigmitë janë njerëz shumë të vegjël, vetëm një kubit të gjatë; jetojnë në malet e Indisë; Ata nuk janë jetëgjatë: gratë e tyre lindin në vitin e pestë dhe në vitin e tetë plaken. Këta pigme hipin mbi dele dhe dhi dhe gjuajnë nga harqet e vogla. Ata kanë një luftë të vazhdueshme me vinçat për ushqimin, sepse vinçat hanë atë që mbjellin pigmeët. Në funksion të kësaj, në pranverë, pigmetë, pasi u mblodhën në një regjiment të madh, shkojnë me armët e tyre në bregun e Detit të Oqeanit, afër të cilit ndodhet toka e tyre, kërkojnë fole vinçash atje dhe hanë vezët dhe zogjtë e tyre, në mënyrë që vinçat, pasi janë shumuar, të mos i kapërcejnë. Ciklopët, ose veletni - shtëpia e tyre tregohet nga poeti grek Virgjili në Siçili, nën malin Etna; thuhet se ata (si edhe Arimaspianët) kanë vetëm një sy në ballë. Mantikorët jetojnë në Indi dhe kanë vetëm kokën dhe fytyrën e një burri, pjesa tjetër e trupit të tyre është ajo e një luani. Në të njëjtat vende të Indisë, ka shumë përbindësha të tjerë humanoidë që nuk kanë as kokë e as qafë, pasi sytë e tyre janë të vendosur anash dhe goja në gojë. Ekziston edhe një përbindësh tjetër humanoid i gjetur në shkretëtirë - ai quhet kypocephalus; ai ka kokën e një qeni dhe bën një kërcëllim të tmerrshëm dhëmbësh. Ikochkodan, ose pifik, ka një ngjashmëri të pjesshme njerëzore. Në qiell ka shumë përbindësha të tjera të ngjashme që kanë një ngjashmëri njerëzore; sipas mësuesit perëndimor Agustinit, ata, si ne, e kanë prejardhjen nga paraardhësi Noe, por që në kohën e egërsisë kanë shkatërruar bukurinë e figurës dhe mendjes njerëzore, të hutuar nga zemërimi i Zotit. Që nga ajo kohë, ata nuk u bënë njerëz të përsosur, por gjysmë bisha dhe përbindësha. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, pasi diçka e ngjashme ndodhi në kohët e mëvonshme, sepse Nebukadnetsari u shndërrua në një ka dhe Tiridati në një derr, kur ekzekutimi i Perëndisë i ra mbi ta. Gjithashtu, në mesin e foshnjave që lindin, ndonjëherë ka përbindësha të caktuara që nëse do të shkolloheshin dhe do të rriteshin, do të lindnin fëmijë të ngjashëm me veten e tyre. Pra, nga të gjitha ato që u tha, mund të kuptohet se kur njerëzit u hutuan në konfuzion gjatë pandemisë dhe shumë prej tyre shkatërruan mendjet e tyre si rezultat i zemërimit të Zotit, ata humbën bekimin për të lindur pasardhës të zakonshëm njerëzor, si rezultat i të cilit të tillë të degjeneruar të shëmtuar lindën nga lindja e tyre dhe u shumuan të korruptuar, si më parë të lindurit. të Zotit, të cilët ishin një dëshmi e padyshimtë e zemërimit të Zotit dhe e ekzekutimeve. Prej këtu fillon një histori e dyfishtë: kishë e jashtme, apo civile Në kohën kur ndodhi ngatërrimi i gjuhëve, Eberi, pasi ishte 134 vjeç nga lindja e tij, lindi një djalë dhe e quajti Peleg, që do të thotë "ndarje", sepse në ditët e tij toka u nda. Pastaj i lindën bij dhe bija të tjerë (Zan. 11:16–17). Historia civile: fillimi i mbretërisë babilonase dhe monarkisë asiriane Etiopiani krenar dhe gjiganti Nevrod fillimisht filloi në Babiloni të lartësonte fuqinë e tij mbi njerëzit, duke pushtuar dhe skllavëruar të gjithë banorët përreth dhe duke i detyruar ata që nuk donin t'i bindeshin atij përmes torturave. Ai bëri dhunë dhe vrasje dhe ai vend dridhej nga frika e tij. Ai ishte i pari midis njerëzve që e quajti veten mbret dhe sundoi mbi njerëzit jo në mënyrë atërore, por në një mënyrë torturuese. Ata që nga fillimi ishin sundues në brezat njerëzorë, si Adami, Sethi dhe Enosi para përmbytjes dhe Noeu pas përmbytjes, nuk u quajtën mbretër, por baballarë, sepse ata i sunduan fëmijët, nipërit dhe mbesat e tyre në mënyrë atërore. Nevrodi nuk ishte baba, por torturues, persekutues, përdhunues dhe grabitqar. Prandaj në Shkrimin e Shenjtë ai quhet gjahtar: jo sepse kapi kafshë, por sepse i kapi njerëzit e lirë në nënshtrimin dhe skllavërinë e tij dhe ua vodhi pasurinë, duke përvetësuar pronën e të tjerëve. Në këtë kohë, Asuri, i biri i Semit, i shtrënguar nga Nevrodi, u tërhoq nga Babilonia si një mërgimtar nga trashëgimia e tij dhe shkoi në rrjedhën e sipërme të lumit Tigër. Atje ai gjeti tokë të mirë, u vendos në të dhe krijoi një qytet pranë lumit Tigër, duke e quajtur Assuria me emrin e tij, nga i cili i gjithë vendi filloi të quhej Asiria. Por më pas qyteti i Assurisë u quajt Nineveh, në emër të Ninovos, i cili e zgjeroi këtë qytet, e rinovoi dhe e dekoroi me ndërtesa madhështore. Shkrimi i Shenjtë e përmend këtë qytet me fjalët e mëposhtme: “Nga ai vend (Babilonia) doli Asuri dhe krijoi Ninevinë” (Zan. 10:11). Shkrimi përmend Asirinë si themeluesin e parë të qytetit dhe Ninivën sepse ishte emri më i lavdishëm i këtij qyteti. Në të njëjtën kohë, pas ndarjes së gjuhëve, bijtë e mbetur të bijve të Noeut dhe nipërve të tyre u shpërndanë në të gjithë faqen e dheut, krijuan qytete të lavdishme për veten e tyre dhe themeluan mbretëri, për të cilat është shkruar mjaft në kronografi të ndryshme. Ju mund të jeni të interesuar në: