События в восьмом столетии третьего тысячелетия

Po smrti Noeho žili jeho synovia, vnuci a pravnuci pomerne dlho v blízkosti pohoria Ararat vo východnej arménskej krajine. Keď sa rozmnožili do takého veľkého množstva, že im už bolo v tej krajine tesno, zdvihli sa od východu a išli, hľadajúc priestrannejšiu a úrodnejšiu pôdu pre svoje sídlo, aby sa necítili obmedzovaní ich množstvom a mali hojnosť pozemských statkov. Keď išli do krajiny, do ktorej sa Arfaxad utiahol so svojím kmeňom pred nimi, našli pole, rovinaté a rozsiahle miesto v krajine, ktorá sa neskôr nazývala zem Senaar (ktorá sa vtedy nazývala aj Chaldeja a Babylonia), a usadili sa tam medzi riekami Tigris a Eufrat na krásnych a úrodných miestach. Ľudia, ktorí sa presťahovali na iné miesto (z Arménska do Senaaru), zmenili svoj doterajší spôsob života na iný: zabudli totiž na napomenutia praotca Noeho a na potopu, ktorá prišla od Boha, poslali k prvým ľuďom za ich hriechy, o ktorých počuli od svojich otcov, a uchýlili sa k zlým činom a odporným neprávostiam. Ako pred potopou, pokiaľ Adam a Set žili, dovtedy „synovia Boží“ (kmeň Seta) podľa svojho mena a strávili svoj život tak, aby sa páčili Bohu, ako synovia svojmu otcovi, a keď Adam a Set zomreli, synovia Boží sa už nestali Božími, ale synmi opaku, upadli do mnohých neprávostí, rovnako ako po potope, kým vládol nad všetkým panstvo a kým Noah vládol nad ľudstvom. dovtedy ľudia žili v bázni Božej, a keď Noe zomrel, zahodili bázeň pred Bohom a nasledovali svoje žiadostivosti, až kým nepopudili Boha k hnevu a nerozptýlili sa do všetkých končín zeme s rozdelenými jazykmi. Potom „celá zem má jedny ústa a jeden hlas pre všetkých; a muž povedal svojmu priateľovi: Poď, urobme si sokle a upečeme ich ohňom; a postavme si mesto a stĺp, ktorého vrchol bude siahať do neba, a urobme si slávne meno, skôr než budeme roztrúsení po celej zemi (Gn 11; 4 a tam ich pochytili podstavce). (tehly) namiesto kameňov a hlinu (horskú živicu) namiesto kriedy, táto ich práca sa však Bohu nepáčila, pretože začali s pýchou a nie na slávu Božiu, ale na oslavu svojho mena, lebo nedbali na meno Božie, ale dbali na svoju veľkosť. Vodcom tohto hanebného činu bol spomínaný Husov syn a vnuk Hama Nevrod, Etiópčan a obr. Bol to On, kto podnietil všetkých k pandémoniu, hlásal ľuďom, čo je v rozpore s Bohom, nazval Ho krutým a nemilosrdným voči ľudskému pokoleniu, pretože za čias ich otcov priniesol potopu na celú zem a zničil všetko, čo na nej žilo, od ľudí po dobytok, zver a vtáky. Nevrod povedal ľudu: "Čo urobíme, ak Boh bude chcieť druhýkrát, ako predtým, priviesť potopu, aby nás zničila, ako zničil prvých ľudí? Vypočujte si teda moju radu, ľudia! Poďte, postavme veľkú a vysokú vežu siahajúcu až do neba; a keď Boh bude chcieť opäť pokryť zem potopou, v tom čase vystúpime na vežu a unikneme potope. Postavme sa aj my, aby sme pri nej nezačali potopiť mesto; Keď sa priblížime, ľahko sa dostaneme do veže, keď sme blízko nej, a tak nás Boh nebude môcť zničiť vodami, buďme slávni pre vežu a mesto a naša pamiatka bude navždy.“ Keď takto prehovoril hrdý Etiópčan Nevrod, ľudia, ako šialenci, rýchlejší k zlu ako k dobru, poslúchli túto šialenú a bezbožnú radu a poslúchli Nevroda ako svojho šéfa a začali stavať. Tak sa kmene Sem a Jafet postavili proti Bohu a zničili svoju slobodu tým, že sa zotročili otrokárskemu kmeňu Ham - Nevrod; lebo ho všetci poslúchali ako svojho pána a pána a robili všetky skutky, ktoré im prikázal. Eber, jeden z predkov Krista, syn Salaha, vnuk Kainana, pravnuk Arfaxada a pravnuk Sema, bol jediný spravodlivým manželom a skutočným ctiteľom Boha a spolu so svojím kmeňom sa neodhodlal urobiť tento bezbožný skutok a odlúčil sa od nich. Tí na svojej zbytočnej stavbe veže štyridsať rokov pracovali a dvíhali jej výšku nad oblaky, no nedokázali dokončiť svoje dielo a svoj zámer dokončiť. Lebo Pán zostúpil a zmiatol ich jazyky do sedemdesiatjeden jazykov a sedemdesiaty druhý jazyk zostal jazykom Everov, ktorý dostal svoj pôvod od Adama. Keďže Eber nebol spoločníkom tvorcov veže, jazyk predkov v ňom a jeho kmeni sa zachoval neporušený a odvtedy sa jeho kmeňu prezývali Židia a tento jazyk dostal názov hebrejčina. Počet rozdelených jazykov zodpovedal počtu kmeňov kniežat, z ktorých každý pri stavbe veže vládol svojmu kmeňu, pretože ich bolo sedemdesiatjeden a nad nimi bol Nevrod ako vládca, kráľ a pán. Keď došlo k zmätku jazykov, nikto nezačal chápať, čo ten druhý hovorí: niektorí tvorcovia prikázali priniesť kamene a priniesli vodu, iní prikázali priniesť tehly a priniesli im hlinu alebo inú látku. A stali sa hroznými a zdalo sa, že sa zbláznili, pretože na nich padol strach z neviditeľného príchodu Pána a v strachu sa rútili dolu z výšky veže. V tom istom čase sa na Boží príkaz zdvihol silný vietor a začala búrka, ktorá zničila väčšiu časť veže a zabila mnohých z tých, ktorí prejavili najväčšiu horlivosť pri stavbe tejto veže. A tak ľudia prestali s tým, čo robili, uvedomili si Božie rozhorčenie a hľadali jeden druhého, ktorý by pochopil, čo sa hovorí druhým. Potom bolo toto miesto a mesto prezývané „Babylon“, čo znamená „zmätok“ alebo „zmätok“, lebo tam Pán zmiatol hriešnych ľudí a poplietol im jazyky; tá krajina sa začala nazývať aj Babylonia. Po tomto zmätku a zmätku sa ľudia rozišli po celom vesmíre, každý do svojej časti, ktorú určil praotec Noe. Kmene Semov, pochádzajúce zo synov a vnukov Sema, roztrúsené po celej Ázii vo východných krajinách. Kmene Jafetov obsadili Európu, západné a severné krajiny. Hamov kmeň sa sčasti stiahol do južných krajín Afriky a sčasti zostal v Ázii, Semovom dedičstve, pod Nevrodom, ktorý však, aj keď bol naplnený veľkou hanbou, keďže jeho rada nebola vykonaná a dielo, ktoré začal, bolo zmarené, ako protivník Boha odtiaľto neodišiel, ale so svojimi najbližšími príbuznými tam zostal, žijúc z babylonského mesta Shellon. Pán nielenže zmiatol ľudské jazyky, ale v mnohých zmenil aj krásu ľudského obrazu, sotva v nich zanechal ľudskú podobu. Lebo z týchto tvorcov veže, rozrušených Božím hnevom, vzišli rôzne zlu podobné generácie, ako degeneráti ľudskej povahy, napoly zver a napoly ľudia, o ktorých si tu niečo povieme. Najprv sa na rôznych miestach v horách a púštiach objavovali tvory s ľudskou podobou, nazývané lesnými ľuďmi alebo satyri, žijúce so zvieratami, nahé, strapaté, s kozími nohami a s rohmi na hlave. Sú také rýchle, že žiadne zviera nemôže dobehnúť satyra, pokiaľ nie je chorý alebo starý. Potom sú tu hrochy alebo hrochy, ktorí majú ľudskú hlavu a hruď a zvyšok celého tela, ako kôň, má nohy a konský chvost. O týchto humanoidných tvoroch sa píše v živote svätého Pavla z Téb. Jedného dňa Anton Veľký odišiel hlboko do púšte, aby našiel svätého Božieho Pavla. Na poludnie bola veľká horúčava a starec bol na tele vyčerpaný, no na duchu bol veselý a z cesty, ktorú absolvoval, sa nevrátil. Ak nevedel, kam ísť, posilnil sa slovami: „Verím v svojho Boha, že mi ukáže svojho služobníka, ktorého sľúbil ukázať. Po krátkom čase uvidel človeka ako kôň, ktorého básnici nazývajú hippocentaurom. Keď to starší videl, vyzbrojil sa spásnym znamením kríža a smelo sa spýtal: „Počuj, kde býva služobník Boží? Šelma sa pri slovách svätca poklonila a neschopná prehovoriť hlasom, ukázala rukou smer, ktorým je potrebné ísť k Božiemu služobníkovi, a rýchlo utiekla od mnícha Antona. Starší bol ohromený videním tohto zvieraťa a išiel tam, kde mu bolo naznačené. Keď starší prišiel na isté skalnaté miesto, uvidel ďalšiu šelmu, ktorá bola tiež podobná človeku na podlahu, ale zvyšok jeho tela bol brutálny - nohy kozy a rohy na hlave. Starší bol ohromený, keď ho uvidel, ale vyzbrojený neotrasiteľnou vierou sa bez strachu spýtal: „Kto si? Šelma, prinášajúca datľové ovocie ako prísľub mieru, povedala: „Som jedným zo smrteľníkov žijúcich na púšti, ktorých ľudia zatemnení klamom nazývajú satyry a uctievajú si ich ako jedného zo svojich bohov; bol som poslaný v mene svojho stáda, aby som ťa prosil, aby si sa za nás modlil k spoločnému Pánovi, ktorý, keď prišiel na svet, bol nám známy a „P55 Jeho posolstvo vyšlo na celú zem“. Keď to šelma prehovorila, unavený pustovník si od radosti zmáčal tvár slzami, radoval sa z Kristovej slávy a satanovej skazy a zároveň žasol nad tým, ako dokázal porozumieť reči satyra. Mních udrel palicou o zem a povedal: "Beda ti, mesto Alexandria, že uctievaš príšery namiesto Boha! Beda ti, márnotratné mesto, v ktorom sa zhromaždili démoni z celého sveta! Akú odpoveď dáš, keď aj zvieratá vyznávajú Kristovu moc a lesné príšery považuješ za bohov?" Keď to svätec povedal, zviera utieklo do púšte. Pokiaľ ide o toto zviera, nech si nikto nemyslí, že je to nesprávne, pretože za kráľa Konštancia bolo také humanoidné zviera, nazývané satyr, privedené živé do Alexandrie, na veľké prekvapenie všetkých ľudí. Keď zomrel, jeho telo, aby nezhnilo, osolili soľou a poslali do Antiochie ku kráľovi, aby sa cez neho dozvedeli aj ostatní. Androgynes alebo hermafroditi - každý z nich má obe prirodzenosti, mužskú aj ženskú; Ich bradavky sú mužské vpravo a ženské vľavo. Arimaspi - majú len jedno oko v strede čela a neustále vedú vojnu so supmi o koráliky a zlato: čo supy vyhrabú v horách, to im títo Arimaspi nasilu odoberú. Astrómovia – žijú v ďalekých končinách Indie, nemajú vôbec pery, nič nejedia a nepijú, ale živia sa len vdychovaním zeleninového kadidla nozdrami a ako výživa im slúži vôňa zeleninovej vône. Tanefovia - ich uši sú také veľké, že pokrývajú celé telo. Neuros – tie sa niekedy na chvíľu premenia na vlka a človeka, ktorého chytia, zožerú. Pygmejovia sú veľmi malí ľudia, vysokí iba jeden lakeť; žiť v horách Indie; Nie sú dlhoveké: ich manželky rodia v piatom roku a v ôsmom roku starnú. Títo trpaslíci jazdia na ovciach a kozách a strieľajú z malých lukov. Neustále vedú vojnu so žeriavmi o jedlo, pretože žeriavy jedia to, čo zasievajú trpaslíci. Vzhľadom na to na jar, keď sa pygmejovia zhromaždili vo veľkom pluku, idú so svojimi zbraňami na pobrežie Oceánskeho mora, v blízkosti ktorého sa nachádza ich zem, hľadajú tam hniezda žeriavov a jedia ich vajcia a kurčatá, aby ich žeriavy, ktoré sa premnožili, neprekonali. Cyclops, alebo veletni - ich domov označuje grécky básnik Virgil na Sicílii, pod Etnou; hovorí sa o nich (rovnako ako o Arimaspianoch), že majú len jedno oko na čele. Mantikory žijú v Indii a majú iba hlavu a tvár muža, zvyšok tela je telo leva. V tých istých krajinách Indie je mnoho ďalších humanoidných príšer, ktoré nemajú hlavu ani krk, pretože ich oči sú umiestnené po stranách a ústa sú v ústach. V púšti sa nachádza aj ďalšie humanoidné monštrum – nazýva sa kypocefalus; má hlavu psa a strašne škrípe zubami. Ikochkodan alebo pifik má čiastočnú ľudskú podobnosť. V nebi je mnoho ďalších podobných príšer, ktoré majú ľudskú podobu; podľa západného učiteľa Augustína pochádzajú rovnako ako my z praotca Noeho, ale od čias pandemónie zničili krásu ľudského obrazu a mysle, zmätení Božím hnevom. Od tej doby sa z nich nestali dokonalí ľudia, ale polovičné zvieratá a monštrá. A to nie je prekvapujúce, pretože niečo podobné sa stalo v nasledujúcich časoch, pretože Nabuchodonozor sa zmenil na vola a Tiridates na kanca, keď na nich prišla poprava Boha. Medzi rodiacimi sa bábätkami sa tiež občas nájdu isté príšery, ktoré keby boli vzdelané a vyrástli, porodili by im podobné deti. Takže zo všetkého, čo bolo povedané, možno pochopiť, že keď boli ľudia počas pandemónie uvrhnutí do zmätku a mnohí z nich si zničili myseľ v dôsledku Božieho hnevu, stratili požehnanie porodiť obyčajné ľudské potomstvo, v dôsledku čoho z ich pôrodu vzišli a rozmnožili sa takí škaredí degeneráti, ako sa pred potopou narodili obri, skazený synom zla z Boha. nepochybný dôkaz hnevu Boha a popráv. Odtiaľto začína dvojitá história: vonkajšia cirkevná alebo civilná V čase, keď došlo k zmätku jazykov, Eber, ktorý mal od svojho narodenia 134 rokov, splodil syna a nazval ho Peleg, čo znamená „rozdelenie“, lebo za jeho čias bola zem rozdelená. Potom sa mu narodili ďalší synovia a dcéry (1M 11:16–17). Občianska história: začiatok babylonského kráľovstva a asýrskej monarchie Hrdý Etiópčan a obr Nevrod začal najprv v Babylone vyvyšovať svoju moc nad ľuďmi, podmaniť si a zotročiť všetkých okolitých obyvateľov a mučením prinútiť tých, ktorí ho nechceli poslúchať. Spáchal násilie a vraždy a táto krajina sa triasla strachom z neho. Ako prvý sa medzi ľuďmi nazýval kráľom a vládol nad ľudom nie otcovsky, ale trýznivo. Tí, ktorí boli od počiatku vládcami v ľudských pokoleniach, ako Adam, Seth a Enos pred potopou a Noe po potope, sa nenazývali kráľmi, ale otcami, pretože svojim deťom, vnúčatám a pravnukom vládli otcovsky. Nevrod nebol otcom, ale mučiteľom, prenasledovateľom, násilníkom a dravcom. Preto je vo Svätom písme nazývaný poľovníkom: nie preto, že chytal zvieratá, ale preto, že chytil slobodných ľudí do svojej podriadenosti a otroctva a ukradol im majetok, privlastňoval si majetok iných. V tom čase sa Shemov syn Assur, ktorý bol nútený Nevrodom, stiahol z Babylonie ako vyhnanstvo zo svojho dedičstva a odišiel na horný tok rieky Tigris. Tam našiel dobrú zem, usadil sa na nej a pri rieke Tigris vytvoril mesto, ktoré podľa svojho mena nazval Assuria, z čoho sa celá krajina začala volať Asýria. Potom sa však mesto Assuria premenovalo na Ninive, v mene Ninova, ktorý toto mesto rozšíril, zrenovoval a vyzdobil nádhernými budovami. Sväté písmo spomína toto mesto týmito slovami: „Z tej zeme (Babylonu) vyšiel Assur a vytvoril Ninive“ (1 Moj 10,11). Písmo spomína Asýriu ako prvého zakladateľa mesta a Ninive, pretože to bolo najslávnejšie meno tohto mesta. Zároveň, po rozdelení jazykov, sa zostávajúci synovia Noemových synov a ich vnuci rozpŕchli po celej tvári zeme, vytvorili si slávne mestá a založili kráľovstvá, o ktorých sa v rôznych chronografoch popísalo veľa. Mohlo by vás zaujímať: