События в восьмом столетии третьего тысячелетия

După moartea lui Noe, fiii, nepoții și strănepoții săi au trăit destul de mult timp în apropierea Munților Ararat din estul țării armene. Când s-au înmulțit într-o mulțime atât de mare, încât erau deja înghesuiti în țara aceea, s-au ridicat din răsărit și s-au dus, căutând pământ mai întins și mai roditor pentru așezarea lor, ca să nu se simtă constrânși de mulțimea lor și să aibă din belșug bunuri pământești. Mergând în țara în care se retrăsese Arfaxad cu seminția lui înaintea lor, au găsit un câmp, un loc plat și întins în pământ, numit mai târziu țara Senaarului (care se numea atunci și Haldea și Babilonia), și s-au așezat acolo între râurile Tigru și Eufrat, în locuri frumoase și roditoare. Oamenii, mutandu-se într-un alt loc (din Armenia în Senaar), și-au schimbat modul de viață anterior într-un altul: pentru că au uitat îndemnurile strămoșului Noe și execuția potopului care a venit de la Dumnezeu, au trimis primilor oameni pentru păcatele lor, despre care au auzit de la părinții lor, și s-au abătut la fapte rele și fărădelegi urâte. La fel ca înainte de potop, atâta timp cât Adam și Set erau în viață, până atunci „fiii lui Dumnezeu” (tribulul lui Set) pe numele lor și-și petreceau viața plăcându-și lui Dumnezeu, ca fii tatălui lor, iar când Adam și Set au murit, fiii lui Dumnezeu nu au mai devenit ai lui Dumnezeu, ci fii ai opusului, căzând în multe fărădelegi, la fel ca după multă vreme și virtutea stăpânită de Noah. născuți ca tată și conducător al tuturor, până atunci oamenii au trăit în frica de Dumnezeu, iar când Noe a murit, au lepădat frica de Dumnezeu și și-au urmat poftele până l-au provocat pe Dumnezeu la mânie și au fost împrăștiați la toate marginile pământului, cu limbile împărțite. Atunci „tot pământul are o singură gură și o singură voce pentru toți; și omul a zis prietenului său: Hai, să facem socluri și să le coacem cu foc; și să ne zidim o cetate și un stâlp, al căror vârf să ajungă până la cer și să ne facem un nume glorios, înainte să fim împrăștiați pe toată fața (1, 1.3). 4). Și-au început lucrarea și pentru ei erau socluri (cărămizi) în loc de pietre și lut (rășină de munte) în loc de cretă. Totuși, această lucrare a lor nu a fost plăcută lui Dumnezeu, deoarece au început cu mândrie și nu pentru slava lui Dumnezeu, ci pentru slăvirea numelui lor, căci erau nepăsători în privința numelui lui Dumnezeu. Conducătorul acestei fapte rușinoase a fost mai sus menționat fiul lui Hus și nepotul lui Ham, Nevrod, un etiopian și un uriaș. El a fost Cel care i-a îndemnat pe toți la pandemoniu, vestind oamenilor ceea ce este contrar lui Dumnezeu, numindu-L crud și nemilostiv față de neamul omenesc, deoarece în zilele părinților lor El a adus un potop pe toată fața pământului și a nimicit tot ce trăia pe el, de la om la vite, fiare și pasăre. Nevrod le-a spus oamenilor: „Ce vom face dacă Dumnezeu vrea a doua oară, ca mai înainte, să aducă un potop care să ne nimicească, așa cum a nimicit pe primii oameni? Ascultați deci sfatul meu, oameni buni! Veniți, să zidim un turn mare și înalt, care să ajungă până la cer; și când Dumnezeu va vrea să acopere pământul din nou cu un potop și să ne înălțăm și noi în timpul acela. construiește un oraș lângă turn, ca să nu fim departe de el, căci când apele potopului vor începe să se apropie, vom ajunge cu ușurință la turn, fiind în apropierea lui, și astfel Dumnezeu nu ne va putea nimici cu apele, să fim glorii de dragul turnului și al orașului, și amintirea noastră va rămâne pentru totdeauna. Când mândru etiopianul Nevrod a vorbit astfel, oamenii, ca nebunii, mai repede la rău decât la bine, au ascultat acest sfat nebun și nelegiuit și l-au ascultat pe Nevrod ca șeful lor și au început construcția. Astfel, triburile lui Sem și Iafet s-au împotrivit lui Dumnezeu și și-au distrus libertatea robindu-se tribului de sclavi a lui Ham - Nevrod; căci toți l-au ascultat ca stăpân și stăpân și au făcut toate lucrările pe care le-a poruncit. Eber, unul dintre strămoșii lui Hristos, fiul lui Salah, nepotul lui Cainan, strănepotul lui Arfaxad și stră-strănepotul lui Sem, el singur a fost un soț neprihănit și un adevărat închinător al lui Dumnezeu și, împreună cu seminția lui, nu s-a degnat să facă această faptă nelegiuită și s-a despărțit de ei. Ei, în construcția lor inutilă a turnului, au lucrat timp de patruzeci de ani și și-au ridicat înălțimea deasupra norilor, dar nu au putut să-și termine munca și să-și ducă la bun sfârșit intenția. Căci Domnul S-a coborât și a confundat limbile lor în șaptezeci și una de limbi, iar limba a șaptezeci și a doua a rămas limba Eternilor, care și-a primit originea de la Adam. Deoarece Eber nu a fost un asociat cu creatorii turnului, de aceea limba strămoșilor din el și din tribul său a fost păstrată intactă, iar de atunci tribul său a fost poreclit evrei, iar limba a primit numele de limba ebraică. Numărul de limbi împărțite corespundea numărului de seminții de prinți, care stăpâneau fiecare peste seminția sa când a fost construit turnul, căci erau șaptezeci și una dintre ei, iar deasupra lor era Nevrod ca domnitor, rege și domn. Când a avut loc confuzia limbilor, nimeni nu a început să înțeleagă ce spunea celălalt: unii dintre creatori au poruncit să aducă pietre și au adus apă, alții au poruncit să aducă cărămizi și le-au adus lut sau altă substanță. Și au devenit groaznice și păreau că au înnebunit, căci frica a căzut peste ei de la venirea nevăzută a Domnului și s-au repezit de la înălțimea turnului înfricoșați. În același timp, la porunca lui Dumnezeu, s-a stârnit un vânt puternic și a început o furtună, care a distrus cea mai mare parte a turnului și a ucis pe mulți dintre cei care au dat dovadă de cea mai mare râvnă în construirea acestui turn. Așa că oamenii s-au oprit din ceea ce făceau și și-au dat seama de indignarea lui Dumnezeu și s-au căutat unul pe altul care ar putea înțelege ce li se spunea altora. După aceasta, acest loc și oraș a fost poreclit „Babilon”, care înseamnă „confuzie” sau „confuzie”, pentru că acolo Domnul i-a încurcat pe oamenii păcătoși și le-a încurcat limbile; acea ţară a început să se numească şi Babilonia. După această confuzie și confuzie, oamenii s-au împrăștiat în tot universul, fiecare în partea sa, hotărâți de strămoșul Noe. Triburile Sem, descinde din fiii și nepoții lui Sem, s-au împrăștiat prin Asia în țările răsăritene. Triburile Jafet au ocupat Europa, țările din vest și nord. Tribul lui Ham s-a retras parțial în țările sudice ale Africii și a rămas parțial în Asia, moștenirea lui Sem, sub Nevrod, care, totuși, deși era umplut de multă rușine, din moment ce sfaturile lui nu i-au fost îndeplinite, iar lucrarea pe care o începuse a fost distrusă, totuși, ca adversar al lui Dumnezeu, el nu a plecat de acolo, ci împreună cu cele mai apropiate rude ale lui Babilon, expulzând orașul Shebe, locuiește acolo. din acea tara babiloniana. Domnul nu numai că a încurcat limbile umane, ci a schimbat și frumusețea chipului uman în multe, lăsând abia în ele asemănarea umană. Căci din aceşti făuritori ai turnului, tulburaţi de mânia lui Dumnezeu, s-au ivit diverse generaţii asemănătoare rele, ca nişte degeneraţi ai firii umane, jumătate fiare şi jumătate oameni, despre care vom spune ceva aici. În primul rând, în diferite locuri din munți și deșerturi, au apărut făpturi cu asemănarea omului, numite oameni de pădure, sau satiri, care trăiesc cu animale, goi, zgâiți, cu picioare de capră și cu coarne pe cap. Sunt atât de rapizi încât niciun animal nu poate ajunge din urmă pe satir, decât dacă este bolnav sau bătrân. Apoi sunt hipodonii sau hipocentaurii, care au cap și piept de om, iar restul întregului corp, ca un cal, are picioare și coadă de cal. Despre aceste creaturi umanoide sunt scrise în viața Sfântului Paul din Teba. Într-o zi, Antonie cel Mare a mers adânc în deșert pentru a-l găsi pe sfântul lui Dumnezeu, Pavel. La amiază era căldură mare, iar bătrânul era istovit la trup, dar era vesel la suflet și nu s-a întors din călătoria pe care o făcuse. Dacă nu știa unde să meargă, s-a întărit spunând: „Cred în Dumnezeul meu că El îmi va arăta pe robul Său pe care El a promis că îl va arăta”. După puțin timp a văzut un om ca un cal, pe care poeții îl numesc hipocentaur. Văzând aceasta, bătrânul s-a înarmat cu semnul mântuitor al crucii și a întrebat cu îndrăzneală: „Ascultă, în ce loc locuiește robul lui Dumnezeu?” Fiara s-a închinat la cuvintele sfântului și, neputând să vorbească cu glas, a arătat cu mâna direcția în care trebuia să meargă la slujitorul lui Dumnezeu și a fugit repede de călugărul Antonie. Bătrânul a fost uimit de viziunea acestei fiare și s-a dus acolo unde era indicat. Ajuns într-un anumit loc stâncos, bătrânul a văzut o altă fiară, care era, de asemenea, asemănătoare cu un bărbat până la podea, dar restul corpului său era brutal - picioarele unei capre și coarnele de pe cap. Bătrânul a rămas uimit când l-a văzut, dar, înarmat cu o credință de nezdruncinat, a întrebat fără teamă, zicând: „Cine ești?” Fiara, aducând un fruct de curmale ca garanție a păcii, a spus: „Eu sunt unul dintre muritorii care trăiesc în deșert, pe care oamenii întunecați de amăgire îi numesc satiri și cinste ca unul dintre zeii lor; am fost trimis în numele turmei mele să te rog să te rogi pentru noi Domnului comun, care, când a venit în lume, a fost cunoscut de noi în toată lumea” (P. 18:5). Arimaspi - au un singur ochi în mijlocul frunții și se războiesc constant cu vulturii pentru mărgele și aur: ceea ce vulturii sapă în munți, acești Arimaspi le iau cu forța. Astroamele - trăiesc în zonele îndepărtate ale Indiei, nu au buze deloc, nu mănâncă și nu beau nimic, ci trăiesc doar inhalând tămâie vegetală prin nări, iar mirosul de legume servește ca hrană. Tanefs - urechile lor sunt atât de mari încât își acoperă întregul corp. Neuro - se transformă uneori într-un lup pentru o perioadă și mănâncă persoana pe care o prind. Pigmeii sunt oameni foarte mici, înălțimi de doar un cot; trăiesc în munții Indiei; Nu sunt longevive: soțiile lor nasc în al cincilea an, iar în al optulea îmbătrânesc. Acești pigmei călăresc pe oi și capre și trag din arcurile mici. Ei au un război constant cu cocorile pentru mâncare, pentru că macaralele mănâncă ceea ce seamănă pigmeii. Având în vedere acest lucru, primăvara, pigmeii, strânși într-un mare regiment, merg cu armele pe malul Mării Oceanului, lângă care se află pământul lor, caută acolo cuiburi de macara și își mănâncă ouăle și puii, pentru ca macaralele, înmulțite, să nu-i biruie. Cyclops, sau veletini - locuința lor este indicată de poetul grec Virgil în Sicilia, sub Muntele Etna; se spune că (la fel ca şi arimaspienii) au un singur ochi pe frunte. Manticorele trăiesc în India și au doar cap și fața unui bărbat, restul corpului lor este cel al unui leu. În aceleași țări din India, există mulți alți monștri umanoizi care nu au nici cap, nici gât, deoarece ochii lor sunt așezați în lateral, iar gurile sunt în gură. Mai există și un alt monstru umanoid găsit în deșerturi - se numește kypocephalus; are cap de câine și face o scrâșnire groaznică de dinți. Ikochkodan, sau pifik, are o asemănare parțială umană. În rai există mulți alți monștri similari care au o asemănare umană; potrivit învăţătorului occidental Augustin, ei, ca şi noi, s-au descins din strămoşul Noe, dar de pe vremea pandemoniului au distrus frumuseţea chipului omenesc şi a minţii, încurcate de mânia lui Dumnezeu. Din acel moment, nu au devenit oameni perfecți, ci pe jumătate fiare și monștri. Și acest lucru nu este de mirare, deoarece ceva asemănător s-a întâmplat în vremurile următoare, căci Nebucadnețar s-a transformat în bou, iar Tiridates în mistreț, când a venit asupra lor execuția lui Dumnezeu. De asemenea, printre bebelușii care se nasc, există uneori anumiți monștri care, dacă ar fi educați și ar crește, ar da naștere unor copii asemănători lor. Așadar, din tot ce s-a spus, se poate înțelege că atunci când oamenii au fost aruncați în confuzie în timpul pandemoniului și mulți dintre ei și-au distrus mintea ca urmare a mâniei lui Dumnezeu, ei au pierdut binecuvântarea de a da naștere a urmașilor omenești obișnuiți, ca urmare a căreia astfel de degenerați urâți au apărut din nașterea lor răi, ca înainte de a fi înmulțiți, răi, nașteri, răi și născuți. născuți din fiii corupți ai lui Dumnezeu, care au fost o dovadă neîndoielnică a mâniei lui Dumnezeu și a execuțiilor. De aici începe o dublă istorie: biserică externă, sau civilă Pe vremea când a avut loc confuzia limbilor, Eber, având 134 de ani de la naștere, a născut un fiu și i-a pus numele Peleg, care înseamnă „diviziunea”, căci în zilele sale pământul era împărțit. Apoi i s-au născut alți fii și fiice (Geneza 11:16–17). Istoria civilă: începutul regatului babilonian și monarhia asiriană Mândrul etiopian și uriaș Nevrod a început mai întâi în Babilon să-și înalțe puterea asupra oamenilor, cucerind și înrobind pe toți locuitorii din jur și forțând pe cei care nu voiau să-i asculte prin tortură. A comis violență și crimă, iar țara aceea a tremurat de frică de el. El a fost primul dintre oameni care s-a numit rege și a stăpânit peste popor nu într-un mod patern, ci într-un mod chinuitor. Cei care de la început au fost conducători în generațiile omenești, ca Adam, Set și Enos înainte de potop și Noe după potop, nu au fost numiți regi, ci tați, căci își conduceau copiii, nepoții și strănepoții în mod patern. Nevrod nu a fost un tată, ci un chinuitor, persecutor, violator și prădător. De aceea, în Sfânta Scriptură este numit vânător: nu pentru că a prins animale, ci pentru că a prins oameni liberi în supunerea și sclavia sa și le-a furat bunurile, însuşindu-și proprietatea altora. În acest timp, fiul lui Sem, Asur, fiind constrâns de Nevrod, s-a retras din Babilon ca exilat din moștenirea sa și a mers în cursul de sus al râului Tigru. Acolo a găsit pământ bun, s-a așezat pe el și a făcut un oraș lângă râul Tigru, numindu-l Assuria după propriul său nume, din care toată țara a început să se numească Asiria. Dar apoi orașul Assuria a fost redenumit Ninive, în numele lui Ninovo, care a extins acest oraș, l-a renovat și l-a decorat cu clădiri magnifice. Sfânta Scriptură menționează acest oraș în următoarele cuvinte: „Din țara aceea (Babilon) a ieșit Assur și a creat Ninive” (Geneza 10:11). Scriptura menționează Asiria ca primul întemeietor al orașului și Ninive pentru că era numele cel mai glorios al acestui oraș. În același timp, după împărțirea limbilor, fiii rămași ai fiilor lui Noe și nepoții lor împrăștiați pe toată fața pământului, și-au creat orașe glorioase și au întemeiat regate, despre care s-a scris amplu în diferite cronografie. Te-ar putea interesa: