События в восьмом столетии третьего тысячелетия

Po śmierci Noego jego synowie, wnuki i prawnuki mieszkali przez dłuższy czas w pobliżu gór Ararat we wschodnim kraju ormiańskim. Kiedy rozmnożyli się w tak wielki tłum, że było już ciasno w tym kraju, powstali ze wschodu i udali się, szukając bardziej przestronnej i żyznej ziemi na swoje osiedle, aby nie czuć się ograniczeni przez swoją mnogość i mieć obfitość ziemskich dóbr. Udawszy się do krainy, do której Arfaksad wycofał się wraz ze swoim plemieniem przed nimi, znaleźli pole, płaskie i rozległe miejsce w ziemi, zwane później krainą Senaar (zwaną wówczas także Chaldeą i Babilonią) i osiedlili się tam między rzekami Tygrys i Eufrat, w pięknych i urodzajnych miejscach. Ludzie, przenosząc się w inne miejsce (z Armenii do Senaar), zmienili swój dotychczasowy sposób życia na inny: zapomnieli bowiem o napomnieniach przodka Noego i egzekucji potopu, która przyszła od Boga, posłana do pierwszych ludzi za ich grzechy, o których słyszeli od swoich ojców, i zboczyli do złych uczynków i okropnych niegodziwości. Jak przed potopem, jak długo Adam i Set żyli, aż do tego czasu „synowie Boży” (pokolenie Seta) według swego imienia i spędzali swoje życie, podobając się Bogu, jak synowie swego ojca, a kiedy Adam i Set umarli, synowie Boży nie stali się już synami Boga, lecz synami przeciwnika, popadając w wiele niegodziwości, zupełnie jak po potopie, dopóki Noe żył i cnotliwie rządził ludzkością, urodzony jako ojciec i władca wszystkich, aż do tego czasu ludzie żyli w bojaźni Bożej, a gdy umarł Noe, odrzucili bojaźń Bożą i poszli za swoimi pożądliwościami, aż rozgniewali Boga i rozproszyli się po wszystkich krańcach ziemi, mając rozdzielone języki. Wtedy „cała ziemia ma jedne usta i jeden głos dla wszystkich, i człowiek rzekł do swego przyjaciela: Chodź, zrobimy cokoły i upieczemy je w ogniu, i zbudujemy sobie miasto i słup, którego szczyt sięgnie nieba, i stwórzmy sobie chwalebne imię, zanim jeszcze rozproszymy się po całej ziemi (Rdz 11; 1, 3, 4). Podjęli się swojej pracy i były dla nich cokoły (cegły). zamiast kamieni i gliny (żywicy górskiej) zamiast kredy. Jednak ta ich praca nie podobała się Bogu, ponieważ zaczynali z pychą, a nie na chwałę Bożą, ale dla uwielbienia swojego imienia, bo nie dbali o imię Boga, ale zważali na własną wielkość. Przywódcą tego haniebnego czynu był wspomniany już syn Husa i wnuk Chama, Nevrod, Etiopczyk i olbrzym. To On wywołał wśród wszystkich pandemonium, głosząc ludziom to, co jest sprzeczne z Bogiem, nazywając Go okrutnym i niemiłosiernym wobec rodzaju ludzkiego, gdyż za dni ich ojców sprowadził potop na całą ziemię i wytracił wszystko, co na niej żyło, od ludzi aż po bydło, zwierzęta i ptaki. Nevrod powiedział ludziom: "Co zrobimy, jeśli Bóg po raz drugi, tak jak poprzednio, zechce sprowadzić potop, aby nas zniszczyć, tak jak zniszczył pierwszy lud? Posłuchajcie więc mojej rady, o ludzie! Chodźcie, zbudujmy wieżę wielką i wysoką, sięgającą nieba; a gdy Bóg będzie chciał ponownie zalać ziemię potopem, w owym czasie wstąpimy na wieżę i uciekniemy od powodzi. Zbudujmy też miasto w pobliżu wieży, abyśmy nie byli daleko od niej; bo gdy wody potopu zaczną się zbliżać, z łatwością dotrzemy do wieży, będąc blisko niej, i w ten sposób Bóg nie będzie mógł nas zniszczyć wodami. Bądźmy chwaleni przez wzgląd na wieżę i miasto, a nasza pamięć będzie na wieki”. Kiedy dumny Etiopczyk Nevrod tak przemówił, ludzie jak szaleńcy, prędcy do zła niż do dobra, posłuchali tej szalonej i bezbożnej rady, posłuchali Nevroda jako swego szefa i rozpoczęli budowę. W ten sposób plemiona Sema i Jafeta sprzeciwiły się Bogu i zniszczyły swoją wolność, zniewalając się niewolniczemu plemieniu Chama – Nevrodowi; bo wszyscy byli mu posłuszni jako swojemu panu i władcy i wykonywali wszystkie dzieła, które im nakazał. Eber, jeden z przodków Chrystusa, syn Salacha, wnuk Kainana, prawnuk Arphaxada i prawnuk Sema, on sam był prawym mężem i prawdziwym czcicielem Boga i wraz ze swoim plemieniem nie raczył dopuścić się tego bezbożnego czynu i oddzielił się od nich. Pracowali czterdzieści lat nad bezużyteczną konstrukcją wieży i wznieśli jej wysokość ponad chmury, ale nie mogli dokończyć swojej pracy i zrealizować swojego zamierzenia. Albowiem Pan zstąpił i pomieszał ich języki na siedemdziesiąt jeden języków, a siedemdziesiąty drugi język pozostał językiem Evers, który otrzymał swoje pochodzenie od Adama. Ponieważ Eber nie był współpracownikiem twórców wieży, dlatego język przodków w nim i jego plemieniu pozostał nienaruszony i od tego czasu jego plemię otrzymało przydomek Żydzi, a język otrzymał nazwę języka hebrajskiego. Liczba podzielonych języków odpowiadała liczbie plemion książąt, z których każdy rządził swoim plemieniem, gdy budowano wieżę, ponieważ było ich siedemdziesięciu jeden, a nad nimi był Nevrod jako władca, król i pan. Kiedy nastąpiło pomieszanie języków, nikt nie zaczął rozumieć, co mówi drugi: niektórzy twórcy kazali przynieść kamienie i przynieśli wodę, inni kazali przynieść cegły, a przynieśli im glinę lub inną substancję. I stali się okropni, i zdawało się, że oszaleli, gdyż padł na nich strach przed niewidzialnym przyjściem Pana i z drżeniem zbiegli z wysokości wieży. W tym samym czasie na rozkaz Boga zerwał się silny wiatr i rozpoczęła się burza, która zniszczyła większą część wieży i zabiła wielu z tych, którzy wykazali się największą gorliwością w budowie tej wieży. Dlatego ludzie przestali robić, zrozumieli oburzenie Boga i zaczęli szukać siebie nawzajem, którzy mogliby zrozumieć, co się do innych mówi. Od tego czasu to miejsce i miasto otrzymały przydomek „Babilon”, co oznacza „zamieszanie” lub „zamieszanie”, gdyż tam Pan pomieszał grzesznych ludzi i pomieszał ich języki; kraj ten zaczęto nazywać Babilonią. Po tym zamieszaniu i zamieszaniu ludzie rozproszyli się po całym wszechświecie, każdy w swojej części, określonej przez przodka Noego. Plemiona Sema, wywodzące się od synów i wnuków Sema, rozproszone po całej Azji, we wschodnich krajach. Plemiona Jafeta okupowały Europę, kraje zachodnie i północne. Plemię Chama częściowo wycofało się do południowych krajów Afryki, a częściowo pozostało w Azji, dziedzictwie Sema, pod rządami Nevroda, który jednak, choć ogarnął go wielki wstyd, ponieważ jego rada nie została wykonana, a rozpoczęte przez niego dzieło zostało zrujnowane, jednak jako przeciwnik Boga nie wyjechał stamtąd, lecz pozostał tam wraz z najbliższymi, mieszkając w mieście Babilon, wypędzając plemię Sema z tego babilońskiego kraju. Pan nie tylko pomieszał ludzkie języki, ale w wielu zmienił piękno ludzkiego obrazu, ledwo pozostawiając w nich ludzkie podobieństwo. Z tych bowiem twórców wieży, zaniepokojonych gniewem Bożym, wyrosły różne, niegodziwe pokolenia, niczym degeneraci natury ludzkiej, pół-zwierzęta i półludzie, o czym tutaj coś powiemy. Po pierwsze, w różnych miejscach w górach i na pustyniach pojawiały się stworzenia przypominające człowieka, zwane ludźmi leśnymi, czyli satyrami, żyjące ze zwierzętami, nagie, kudłate, z kozimi nogami i rogami na głowach. Są tak szybkie, że żadne zwierzę nie jest w stanie dogonić satyra, chyba że jest chory lub stary. Są też hipodony, czyli hipocentaury, które mają ludzką głowę i klatkę piersiową, a reszta ciała, podobnie jak koń, ma nogi i koński ogon. O tych humanoidalnych stworzeniach mówi się w życiu św. Pawła z Teb. Pewnego dnia Antoni Wielki udał się w głąb pustyni w poszukiwaniu świętego Bożego Pawła. W południe panował wielki upał, starzec był wyczerpany na ciele, ale wesoły na duchu i nie wrócił z odbytej podróży. Jeśli nie wiedział, dokąd iść, dodawał sił, mówiąc: „Wierzę w mojego Boga, że ​​pokaże mi swego sługę, którego obiecał pokazać”. Po krótkim czasie ujrzał człowieka przypominającego konia, którego poeci nazywają hipocentaurem. Widząc to, starzec uzbroił się w zbawienny znak krzyża i odważnie zapytał: „Słuchajcie, w jakim miejscu mieszka sługa Boży?” Bestia skłoniła się na słowa świętego i nie mogąc przemówić głosem, wskazała ręką kierunek, w którym należy udać się do sługi Bożego, po czym szybko uciekła mnichowi Antoniemu. Starszy był zdumiony wizją tej bestii i poszedł tam, gdzie było to wskazane. Dotarłszy do pewnego skalistego miejsca, starszy zobaczył inną bestię, która również była podobna do człowieka na podłodze, ale reszta jej ciała była brutalna – nogi kozy i rogi na głowie. Starzec był zdumiony, gdy go zobaczył, ale uzbrojony w niezachwianą wiarę, zapytał bez lęku, mówiąc: „Kim jesteś?” Bestia, przynosząc owoc daktylowy jako zadatek pokoju, powiedziała: „Jestem jednym ze śmiertelników żyjących na pustyni, których ludzie zaciemnieni złudzeniem nazywają satyrami i czczą jako jednego ze swoich bogów. Zostałam wysłana w imieniu mojej trzody, aby prosić was, abyście modlili się za nas do wspólnego Pana, który, gdy przyszedł na świat, był nam znany, a „Jego wieść rozeszła się po całej ziemi” (Ps. 18:5). Kiedy bestia to powiedziała, zmęczony pustelnik zalał twarz łzami radości, ciesząc się chwałą Chrystusa i zniszczeniem szatana, a jednocześnie zdumiewając się, jak udało mu się zrozumieć mowę satyra. Uderzając laską o ziemię, mnich powiedział: "Biada tobie, miasto Aleksandrio, bo zamiast Boga czcisz potwory! Biada tobie, miasto marnotrawne, w którym zgromadziły się demony z całego świata! Co odpowiesz, gdy nawet zwierzęta wyznają moc Chrystusa, a leśne potwory będziesz uważał za bogów?" Kiedy święty to powiedział, bestia uciekła na pustynię. Jeśli chodzi o tę bestię, niech nikt nie myśli, że jest to błędne, gdyż za króla Konstancjusza taka humanoidalna bestia, zwana satyrem, została żywa do Aleksandrii sprowadzona, ku wielkiemu zaskoczeniu całego ludu. Gdy umarł, jego ciało, aby nie zgniło, posolono i wysłano do Antiochii do króla, aby przez niego poznano je innym. Androgyni, czyli hermafrodyci, - każdy z nich ma obie natury, męską i żeńską; Ich sutki są męskie po prawej stronie i żeńskie po lewej stronie. Arimaspi - mają tylko jedno oko pośrodku czoła i nieustannie toczą wojnę z sępami o koraliki i złoto: co sępy wykopują w górach, ci Arimaspi siłą im je odbierają. Astromy - żyją w odległych rejonach Indii, w ogóle nie mają ust, nic nie jedzą i nie piją, a żyją jedynie wdychając przez nozdrza roślinne kadzidła, a zapach roślinnego zapachu służy im jako pokarm. Tanefy - ich uszy są tak duże, że zakrywają całe ciało. Neurosy - czasami zamieniają się na chwilę w wilka i zjadają złapaną osobę. Pigmeje to bardzo mali ludzie, mierzący tylko jeden łokieć; mieszkają w górach Indii; Nie są długowieczni: w piątym roku ich żony rodzą, w ósmym roku starzeją się. Ci pigmeje dosiadają owiec i kóz i strzelają z małych łuków. Toczą nieustanną wojnę z żurawiami o żywność, bo żurawie jedzą to, co sieją Pigmeje. W związku z tym wiosną pigmeje, zebrawszy się w wielki pułk, udają się ze swoją bronią na brzeg Morza Oceanu, w pobliżu którego znajduje się ich ziemia, szukają tam gniazd żurawi i zjadają ich jaja i pisklęta, aby żurawie, rozmnażając się, ich nie pokonały. Cyklop, czyli veletni – ich dom wskazuje grecki poeta Wergiliusz na Sycylii, pod Etną; mówi się (podobnie jak Arymaspianie), że mają tylko jedno oko na czole. Mantykory żyją w Indiach i mają tylko głowę i twarz człowieka, reszta ich ciała to lwia. W tych samych krajach Indii żyje wiele innych humanoidalnych potworów, które nie mają głowy ani szyi, ponieważ ich oczy znajdują się po bokach, a usta znajdują się w ustach. Na pustyniach można spotkać jeszcze innego humanoidalnego potwora – nazywa się go kypocephalus; ma głowę psa i strasznie zgrzyta zębami. Ikochkodan, czyli pifik, ma częściowe podobieństwo do człowieka. W niebie jest wiele innych podobnych potworów, które mają ludzkie podobieństwo; według zachodniego nauczyciela Augustyna oni, podobnie jak my, pochodzą od praojca Noego, ale od czasu pandemonium zniszczyli piękno ludzkiego obrazu i umysłu, zmieszanego gniewem Bożym. Odtąd nie stali się ludźmi doskonałymi, lecz półbestiami i potworami. I nie jest to zaskakujące, gdyż coś podobnego wydarzyło się w późniejszych czasach, gdyż Nabuchodonozor zamienił się w wołu, a Tiridates w dzika, gdy przyszła na nich kara Boża. Ponadto wśród rodzących się dzieci czasami pojawiają się pewne potwory, które, gdyby były wykształcone i dorosłe, rodziłyby dzieci podobne do nich. Zatem z tego wszystkiego, co zostało powiedziane, można zrozumieć, że kiedy ludzie w czasie pandemonium zostali wprowadzeni w zamieszanie i wielu z nich w wyniku gniewu Bożego zniszczyło swoje umysły, utracili błogosławieństwo rodzenia zwykłego ludzkiego potomstwa, w wyniku czego z ich porodu wyrastali tacy brzydcy degeneraci i rozmnażali się, tak jak przed potopem, ze zepsutych synów Bożych rodzili się olbrzymy o złym kształcie, którzy byli niewątpliwym dowodem gniewu Bożego i egzekucje. Stąd zaczyna się podwójna historia: zewnętrzna kościelna lub cywilna W czasie, gdy nastąpiło pomieszanie języków, Eber, mając od urodzenia 134 lata, urodził syna i nazwał go Peleg, co oznacza „podział”, bo za jego dni ziemia była podzielona. Potem urodzili mu się synowie i córki (Rdz 11,16-17). Historia cywilna: początek królestwa babilońskiego i monarchii asyryjskiej Dumny Etiopczyk i gigant Nevrod zaczął najpierw w Babilonie wywyższać swoją władzę nad ludźmi, podbijając i zniewalając wszystkich okolicznych mieszkańców, a tych, którzy nie chcieli mu być posłuszni, zmuszając torturami. Dopuścił się przemocy i morderstwa, a kraj drżał ze strachu przed nim. Jako pierwszy wśród ludzi nazwał siebie królem i rządził ludem nie po ojcowsku, ale w sposób dręczący. Ci, którzy od początku byli władcami pokoleń ludzkich, jak Adam, Set i Enos przed potopem oraz Noe po potopie, nie byli nazywani królami, ale ojcami, ponieważ rządzili swoimi dziećmi, wnukami i prawnukami po ojcowsku. Nevrod nie był ojcem, ale dręczycielem, prześladowcą, gwałcicielem i drapieżnikiem. Dlatego w Piśmie Świętym nazywany jest myśliwym: nie dlatego, że łapał zwierzęta, ale dlatego, że wolnych ludzi pojmał w swoje poddaństwo i niewolę oraz kradł ich własność, przywłaszczając sobie własność innych. W tym czasie syn Sema, Assur, uwięziony przez Nevroda, wycofał się z Babilonii jako wygnaniec ze swojego dziedzictwa i udał się w górny bieg rzeki Tygrys. Tam znalazł dobrą ziemię, osiadł na niej i założył miasto w pobliżu rzeki Tygrys, nazywając je Assurią od własnego imienia, od którego zaczęto nazywać cały kraj Asyrią. Ale potem miasto Assuria zostało przemianowane na Niniwę, w imię Ninowa, który rozbudował to miasto, odnowił je i ozdobił wspaniałymi budynkami. Pismo Święte wspomina to miasto w następujących słowach: „Z tej ziemi (Babilonu) wyszedł Assur i stworzył Niniwę” (Rdz 10:11). Pismo Święte wymienia Asyrię jako pierwszego założyciela miasta i Niniwę, ponieważ była to najchwalebniejsza nazwa tego miasta. W tym samym czasie, po podziale języków, pozostali synowie synów Noego i ich wnukowie rozproszeni po całej ziemi, stworzyli dla siebie chwalebne miasta i założyli królestwa, o których obszernie napisano w różnych chronografach. Może zainteresuje Cię: