События в восьмом столетии третьего тысячелетия

По смртта на Ное, неговите синови, внуци и правнуци живееле доста долго во близина на планините Арарат во источната ерменска земја. Кога се намножија во толку големо мноштво што веќе беа тесни во таа земја, тие станаа од исток и тргнаа, барајќи попространа и поплодна земја за нивното населување, за да не се чувствуваат ограничени од нивното мноштво и да имаат изобилство земни добра. Одејќи во земјата во која Арфаксад се повлекол со своето племе пред нив, нашле поле, рамно и огромно место во земјата, подоцна наречена земја Сенаар (која тогаш се нарекувала и Халдеја и Вавилонија), и се населиле таму помеѓу реките Тигар и Еуфрат, на убави и плодни места. Луѓето, откако се преселиле на друго место (од Ерменија во Сенаар), го смениле својот претходен начин на живот во друг: зашто ги заборавиле опомените на отецот Ное и погубувањето по потопот што дошло од Бога, ги испратиле до првите луѓе за нивните гревови, за кои слушнале од нивните татковци, и скршнале во лоши дела и гадни беззаконија. Како и пред потопот, додека Адам и Сет беа живи, дотогаш „Божјите синови“ (племето на Сет) по нивното име и го поминаа својот живот угодувајќи му на Бога, како синови на нивниот татко, и кога Адам и Сет умреа, синовите Божји повеќе не станаа Божји, туку синови на спротивниот, паднаа во многу неправилности како што долго време беше и Господ. доблесно над човештвото родено како татко и владетел на сите, дотогаш луѓето живееле во страв Божји, а кога Ное умрел, го отфрлале стравот Божји и ги следеле своите похоти додека не го разгневиле Бога и не биле расеани до сите краишта на земјата со поделени јазици. Тогаш „целата земја има една уста и еден глас за сите; и човекот му рече на својот пријател: „Дојди, да направиме цокле и да ги испечеме со оган; и да си изградиме град и столб, чиј врв ќе достигне до небото, и да си направиме славно име, пред да бидеме расеани по лицето на целата земја; Имаше цокли (тули) наместо камења, и глина (планинска смола) наместо креда, но оваа нивна работа не беше угодна на Бога, бидејќи тие почнаа со гордост и не за слава на Бога, туку за слава на своето име, бидејќи беа невнимателни за името Божјо, но внимаваа на сопствената големина. Водач во ова срамно дело беше споменатиот син на Хус и внук на Хам, Неврод, Етиопјанец и џин. Тоа беше Тој што ги поттикна сите на пандемониум, објавувајќи им на луѓето она што е спротивно на Бога, нарекувајќи го суров и немилосрден кон човечкиот род, бидејќи во деновите на нивните татковци донесе потоп на целата земја и уништи сè што живееше на неа, од човек до добиток, ѕвер и птица. Неврод му рекол на народот: „Што ќе правиме ако Бог сака по втор пат, како порано, да донесе потоп за да нè уништи, како што ги уништи првите луѓе? Слушајте го мојот совет, луѓе! Дојдете, да изградиме голема и висока кула, која ќе стигне до небото; и кога Бог сака повторно да ја покрие земјата со потоп, во тоа време ќе изградиме потоп и ќе нè пуштиме до градот да избегаме. кулата, за да не бидеме далеку од неа, зашто кога ќе почнат да се приближуваат поплавите, лесно ќе стигнеме до кулата, близу до неа, и така Бог нема да може да нè уништи со водите, а за доброто на кулата и градот да бидеме славни. Кога гордиот Етиопјанец Неврод зборуваше така, луѓето, како лудаци, побрзи кон злото отколку кон доброто, го послушаа овој луд и безбожен совет и го послушаа Неврод како свој газда и почнаа да градат. Така племињата на Сем и Јафет станале спротивставени на Бога и ја уништиле нивната слобода со тоа што му се робуваат на робското племе Хам - Неврод; зашто сите Му се покоруваа како свој господар и господар, и ги правеа сите дела што им ги заповеда. Евер, еден од предците Христови, синот на Сала, внукот на Каинан, правнукот на Арфаксад и правнукот на Сем, само тој беше праведен сопруг и вистински богопоклонувач и заедно со своето племе не се удостои да го направи ова безбожно дело и се одвои од нив. Тие, во својата бескорисна изградба на кулата, работеле четириесет години и ја подигнале нејзината висина над облаците, но не можеле да ја завршат својата работа и да ја завршат својата намера. Зашто Господ слезе и ги помеша нивните јазици на седумдесет и еден јазик, а седумдесет и вториот јазик остана јазик на Еверните, кој го доби своето потекло од Адам. Бидејќи Ебер не бил соработник на креаторите на кулата, затоа јазикот на предците во него и неговото племе бил зачуван недопрен, и од тоа време неговото племе го добило прекарот Евреи, а јазикот го добил името хебрејски јазик. Бројот на поделени јазици одговараше на бројот на племиња на кнезовите, кои секој владееше со своето племе кога беше изградена кулата, бидејќи имаше седумдесет и еден од нив, а над нив беше Неврод како владетел, крал и господар. Кога настана збрката на јазиците, никој не почна да разбира што зборува другиот: некои од креаторите наредиле да донесат камења, а тие донеле вода, други наредиле да донесат тули, а тие им донеле глина или некоја друга материја. И тие станаа ужасни и се чинеше дека полудеа, зашто ги зафати страв од невидливото Господово доаѓање, и тие во страв се спуштија од висината на кулата. Во исто време, по Божја заповед се крена силен ветер и започна бура, која го уништи најголемиот дел од кулата и уби многу од оние кои покажаа најголема ревност во градењето на оваа кула. Така, луѓето престанаа со она што го правеа и ја сфатија Божјата огорченост и се бараа еден со друг кој може да разбере што им се зборува на другите. По ова, ова место и град го добија прекарот „Вавилон“, што значи „збунетост“ или „збунетост“, бидејќи таму Господ ги збуни грешните луѓе и им ги помеша јазиците; и таа земја почнала да се нарекува Вавилонија. По оваа збрка и конфузија, луѓето се распрснале низ вселената, секој на својот дел, определен од праотокот Ное. Семските племиња, кои потекнуваат од синовите и внуците на Сем, се распрснале низ Азија во источните земји. Јафетските племиња ја окупираа Европа, западните и северните земји. Племето на Хам делумно се повлече во јужните земји на Африка, а делумно остана во Азија, наследство на Сем, под Неврод, кој, сепак, иако беше полн со многу срам, бидејќи неговите совети не беа извршени, а работата што ја започна беше уништена, сепак, како противник на Бога, тој не замина таму, туку остана со својот најблизок роднина. Семовото племе од таа вавилонска земја. Господ не само што ги помешал човечките јазици, туку и ја променил убавината на човечкиот лик кај многумина, едвај оставајќи ја човечката подобност во нив. Зашто од овие креатори на кулата, вознемирени од гневот Божји, произлегоа разни зли генерации, како дегенерици од човечката природа, полуѕверови и полулуѓе, за кои овде нешто ќе кажеме. Прво, на разни места во планините и пустините се појавија суштества со човечка прилика, наречени шумски луѓе или сатири, кои живеат со животни, голи, бушави, со козји нозе и со рогови на главите. Тие се толку брзи што ниту едно животно не може да го достигне сатирот, освен ако е болен или стар. Потоа, тука се хиподоните, или нилските коњи, кои имаат човечка глава и гради, а остатокот од целото тело, како коњ, има нозе и коњска опашка. За овие хуманоидни суштества се пишува во животот на свети Павле Тебаски. Еден ден, Антониј Велики отиде длабоко во пустината за да го најде Божјиот светец Павле. Напладне имаше голема жештина, а старецот беше исцрпен по тело, но беше весел по дух и не се врати од патувањето што го тргна. Ако не знаеше каде да оди, се зацврстуваше велејќи: „Верувам во мојот Бог дека ќе ми го покаже Својот слуга на кого вети дека ќе го покаже“. По кратко време видел човек како коњ, кого поетите го нарекуваат нилски коњ. Гледајќи го тоа, старецот се наоружа со спасоносниот знак на крстот и храбро праша: „Слушај, на кое место живее Божјиот слуга? Ѕверот се поклони на зборовите на светителот и, не можејќи да зборува со глас, со раката го покажа правецот во кој требаше да се оди кај Божјиот слуга и брзо побегна од монахот Антониј. Старешината се зачуди од видението на овој ѕвер и отиде таму каде што беше наведено. Пристигнувајќи на одредено карпесто место, старецот видел друг ѕвер, кој исто така бил сличен на човек до подот, но остатокот од телото му бил брутален - нозете на козата и роговите на главата. Старецот се зачудил кога го видел, но вооружен со непоколеблива вера, без страв прашал: „Кој си ти?“ Ѕверот, носејќи плод од урма како залог на мирот, рече: „Јас сум еден од смртниците кои живеат во пустината, кого луѓето помрачени од заблуда го нарекуваат сатири и чест како еден од своите богови; јас бев испратен во името на моето стадо да те молам да се молам за нас на обичниот Господ, кој, кога дојде во светот, беше познат по сите нас на земјата пораката. 18:5). Кога ѕверот го зборуваше ова, уморниот пустиник го намокри лицето со солзи од радост, радувајќи се на славата Христова и уништувањето на сатаната, а во исто време се зачуди како може да го разбере говорот на сатирот. Удирајќи со стапот на земјата, монахот рекол: „Тешко тебе, град Александрија, што наместо Бога обожаваш чудовишта! Тешко тебе, расипнички град, во кој се собрале демони од целиот свет! Каков одговор ќе дадеш кога дури и животните ќе ја исповедаат Христовата сила, а шумските чудовишта ги сметаш за богови? Кога светецот го кажа ова, ѕверот истрча во пустината. Во врска со овој ѕвер, никој да не мисли дека тоа е неточно, бидејќи за време на кралот Констанциј таков хуманоиден ѕвер, наречен сатир, бил донесен жив во Александрија, на големо изненадување на целиот народ. Кога умре, неговото тело, за да не изгние, го посолеа со сол и го испратија во Антиохија кај царот, за преку него да им биде познато на другите. Андрогини, или хермафродити, - секој од нив има и природи, машки и женски; Нивните брадавици се машки десно, а женски лево. Аримаспи - имаат само едно око во средината на челото и постојано водат војна со мршојадците за монистра и злато: што мршојадците копаат по планините, овие Аримаспи насилно им го одземаат. Астроми - живеат во далечните краишта на Индија, воопшто немаат усни, ништо не јадат и пијат, туку живеат само со вдишување на темјан од зеленчук низ ноздрите, а мирисот на мирисот на зеленчукот им служи како исхрана. Танефови - нивните уши се толку големи што го покриваат целото тело. Неври - понекогаш се претвораат во волк некое време и ја јадат личноста што ќе ја фатат. Пигмеите се многу мали луѓе, високи само еден лакот; живеат во планините на Индија; Тие не се долговечни: нивните жени раѓаат во петта година, а во осмата година стареат. Овие пигмеи јаваат на овци и кози и пукаат од мали лакови. Тие имаат постојана војна со крановите за храна, бидејќи жеравите го јадат тоа што пигмеите го посеат. Со оглед на ова, во пролетта, пигмеите, откако се собраа во голем полк, одат со своето оружје до брегот на Океанското Море, во близина на кое се наоѓа нивната земја, таму бараат гнезда на кранови и ги јадат нивните јајца и пилиња, така што крановите, откако се намножија, не ги совладаат. Киклоп, или велетни - нивниот дом го посочува грчкиот поет Вергилиј во Сицилија, под Етна; за нив се вели (како и за Аримаспијците) дека имаат само едно око на челото. Мантикорите живеат во Индија и имаат само глава и лице на маж, а остатокот од нивното тело е тело на лав. Во истите земји во Индија, постојат многу други хуманоидни чудовишта кои немаат ниту глава ниту врат, бидејќи нивните очи се наоѓаат на страните, а устата им е во устата. Исто така, има уште едно хуманоидно чудовиште пронајдено во пустините - тоа се нарекува кипоцефалус; има глава на куче, а ужасно чкрта со заби. Икочкодан, или пифик, има делумна човечка сличност. На рајот има многу други слични чудовишта кои имаат човечка сличност; според западниот учител Августин, тие, како и ние, потекнуваат од праотокот Ное, но уште од времето на пандемониумот ја уништиле убавината на човечкиот лик и ум, збунети од гневот Божји. Од тоа време, тие не станаа совршени луѓе, туку полуѕверови и чудовишта. И тоа не е чудно, бидејќи нешто слично се случило во следните времиња, зашто Навуходоносор се претворил во вол, а Тиридат во свиња, кога ги нападнало Божјото погубување. Исто така, меѓу бебињата што се раѓаат, понекогаш има и одредени чудовишта кои доколку се образоваат и пораснат, би родиле деца слични на нив. Така, од сето она што беше кажано, може да се разбере дека кога луѓето беа фрлени во конфузија за време на пандемониумот и многумина од нив ги уништија своите умови како резултат на гневот Божји, тие го загубија благословот да раѓаат обични човечки потомци, како резултат на што таквите грди дегенерици настанаа од нивното породување и се размножија, како што порано се родиле расипани синови. Божји, кои беа несомнен доказ за Божјиот гнев и егзекуциите. Оттука започнува двојна историја: надворешна црковна или граѓанска Во времето кога настана збрката на јазиците, Ебер, откако имаше 134 години од неговото раѓање, роди син и го нарече Пелег, што значи „поделба“, зашто во неговите денови земјата беше поделена. Потоа му се родија други синови и ќерки (1. Мој. 11:16–17). Граѓанска историја: почетокот на вавилонското кралство и асирската монархија Гордиот Етиопјанец и џин Неврод најпрво почнал во Вавилон да ја воздигнува својата моќ над луѓето, освојувајќи и поробувајќи ги сите околни жители и принудувајќи ги преку мачење оние кои не сакале да му бидат послушни. Тој изврши насилство и убиство, а таа земја трепереше од страв од него. Тој беше првиот меѓу луѓето што се нарече цар и владееше со народот не татковски, туку мачи. Оние кои од почетокот биле владетели во човечките генерации, како Адам, Сет и Енос пред потопот и Ное по потопот, не биле нарекувани кралеви, туку татковци, бидејќи тие владееле со своите деца, внуци и правнуци на татковски начин. Неврод не бил татко, туку мачител, прогонител, силувач и предатор. Затоа во Светото Писмо го нарекуваат ловец: не затоа што фаќал животни, туку затоа што ги заробил слободните луѓе во своја потчинетост и ропство и им го украл имотот, присвојувајќи го имотот на другите. Во тоа време, синот на Сем, Асур, ограничен од Неврод, се повлекол од Вавилонија како изгнаник од своето наследство и отишол до горниот тек на реката Тигар. Таму нашол добра земја, се населил на неа и создал град во близина на реката Тигар, нарекувајќи го Асурија по неговото име, од каде целата земја почнала да се нарекува Асирија. Но, тогаш градот Асурија бил преименуван во Ниневија, во името на Ниново, кој го проширил овој град, го обновил и го украсил со величествени градби. Светото писмо го споменува овој град со следните зборови: „Од таа земја (Вавилон) излезе Асур и ја создаде Ниневија“ (1. Мој. 10:11). Светото писмо ја споменува Асирија како прв основач на градот, а Ниневија затоа што тоа било најславното име на овој град. Во исто време, по поделбата на јазиците, преостанатите синови на синовите на Ное и нивните внуци се распрснале по лицето на земјата, создале за себе славни градови и основале царства, за кои многу е напишано во различни хронографи. Можеби ќе ве интересира: