События в восьмом столетии третьего тысячелетия

Après la mort de Noé, ses fils, petits-fils et arrière-petits-fils ont vécu assez longtemps près des monts Ararat, dans l'est du pays arménien. Lorsqu'ils se multiplièrent en une telle multitude qu'ils étaient déjà à l'étroit dans ce pays, ils se levèrent de l'est et partirent à la recherche de terres plus spacieuses et plus fertiles pour leur établissement, afin de ne pas se sentir contraints par leur multitude et d'avoir une abondance de biens terrestres. En se rendant dans le pays où Arphaxad s'était retiré avec sa tribu avant eux, ils trouvèrent un champ, un endroit plat et vaste dans le pays, appelé plus tard pays de Senaar (qui s'appelait alors aussi Chaldée et Babylonie), et s'y installèrent entre le Tigre et l'Euphrate, dans des endroits beaux et fertiles. Les gens, s'étant déplacés vers un autre endroit (de l'Arménie à Senaar), ont changé leur mode de vie antérieur pour un autre : car ils ont oublié les avertissements de l'ancêtre Noé et l'exécution du déluge qui venait de Dieu, envoyés au premier peuple pour leurs péchés, dont ils avaient entendu parler par leurs pères, et ont dévié vers de mauvaises actions et de vilaines iniquités. Comme avant le déluge, tant qu'Adam et Seth étaient en vie, jusqu'alors les « fils de Dieu » (la tribu de Seth) par leur nom et passaient leur vie à plaire à Dieu, en tant que fils de leur père, et quand Adam et Seth moururent, les fils de Dieu ne devinrent plus ceux de Dieu, mais des fils du contraire, tombant dans de nombreuses iniquités, tout comme après le déluge, tant que Noé était vivant et régnait vertueusement sur l'humanité née comme père et dirigeant de tous, jusqu'alors les gens vivaient dans la crainte de Dieu, et quand Noé mourut, ils abandonnèrent la crainte de Dieu et suivirent leurs convoitises jusqu'à provoquer la colère de Dieu et furent dispersés aux quatre coins de la terre avec leurs langues divisées. Alors "la terre entière a une seule bouche et une seule voix pour tous; et l'homme dit à son ami: Viens, faisons des socles et cuisons-les au feu; et bâtissons-nous une ville et une colonne dont le sommet atteindra le ciel, et faisons-nous un nom glorieux, avant même d'être dispersés sur la surface de la terre entière (Gen. 11; 1, 3, 4). Ils se mirent à l'ouvrage et pour eux il y avait des socles (briques) au lieu de pierres, et de l'argile (résine de montagne) au lieu de craie. Cependant, leur travail n'était pas agréable à Dieu, car ils commençaient avec orgueil et non pour la gloire de Dieu, mais pour la glorification de leur nom, car ils ne se souciaient pas du nom de Dieu, mais tenaient compte de leur propre grandeur. Le chef de cet acte honteux était le fils susmentionné de Hus et petit-fils de Cham, Nevrod, un Éthiopien et un géant. C'est Lui qui a poussé tout le monde au pandémonium, proclamant aux gens ce qui était contraire à Dieu, le qualifiant de cruel et impitoyable envers le genre humain, car du temps de leurs pères, il a provoqué un déluge sur la surface de la terre entière et a détruit tout ce qui y vivait, depuis l'homme jusqu'au bétail, aux bêtes et aux oiseaux. Nevrod dit au peuple : " Que ferons-nous si Dieu veut une seconde fois, comme auparavant, provoquer un déluge pour nous détruire, comme il a détruit le premier peuple ? Écoutez donc mon conseil, ô peuple ! Venez, construisons une grande et haute tour, atteignant le ciel ; et quand Dieu voudra couvrir de nouveau la terre d'un déluge, à ce moment-là nous monterons dans la tour et échapperons au déluge. Bâtissons aussi une ville près de la tour, afin que nous n'en soyons pas loin ; car quand les eaux du déluge commenceront à couler. En approchant, nous atteindrons facilement la tour, étant près d'elle, et ainsi Dieu ne pourra pas nous détruire avec les eaux. Soyons glorieux pour le bien de la tour et de la ville, et notre mémoire sera éternelle. Lorsque le fier Nevrod éthiopien parla ainsi, les gens, comme des fous, plus prompts au mal qu'au bien, écoutèrent ce conseil insensé et impie et obéirent à Nevrod comme à leur patron, et commencèrent la construction. Ainsi les tribus de Sem et Japhet se sont opposées à Dieu et ont détruit leur liberté en s'asservissant à la tribu esclave de Ham - Nevrod ; car ils lui obéirent tous comme leur seigneur et maître, et firent toutes les œuvres qu'il leur commandait. Eber, l'un des ancêtres du Christ, le fils de Salah, le petit-fils de Caïnan, l'arrière-petit-fils d'Arphaxad et l'arrière-arrière-petit-fils de Sem, lui seul était un mari juste et un véritable adorateur de Dieu et, avec sa tribu, n'a pas daigné commettre cet acte impie et s'est séparé d'eux. Eux, dans leur construction inutile de la tour, ont travaillé pendant quarante ans et l'ont élevée au-dessus des nuages, mais n'ont pas pu achever leur travail et achever leur intention. Car le Seigneur est descendu et a confondu leurs langues en soixante et onze langues, et la soixante-douzième langue est restée la langue de l'Evers, qui a reçu son origine d'Adam. Comme Eber n'était pas un associé des créateurs de la tour, la langue de ses ancêtres et de sa tribu fut préservée intacte, et à partir de ce moment, sa tribu fut surnommée les Juifs, et la langue reçut le nom de langue hébraïque. Le nombre de langues divisées correspondait au nombre de tribus de princes, qui régnaient chacune sur leur propre tribu lorsque la tour fut construite, car ils étaient soixante et onze, et au-dessus d'eux se trouvait Nevrod comme dirigeant, roi et seigneur. Lorsque la confusion des langues s'est produite, personne n'a commencé à comprendre ce que disait l'autre : certains des créateurs ont ordonné d'apporter des pierres, et ils ont apporté de l'eau, d'autres ont ordonné d'apporter des briques, et ils leur ont apporté de l'argile ou une autre substance. Et ils devinrent terribles et semblaient devenus fous, car la peur les envahit à cause de la venue invisible du Seigneur, et ils se précipitèrent du haut de la tour avec inquiétude. Au même moment, sur l'ordre de Dieu, un vent fort se leva et une tempête éclata, qui détruisit la majeure partie de la tour et tua beaucoup de ceux qui montrèrent le plus de zèle dans la construction de cette tour. Alors les gens arrêtèrent ce qu’ils faisaient, se rendirent compte de l’indignation de Dieu et se cherchèrent les uns les autres pour comprendre ce qu’on disait aux autres. Après cela, ce lieu et cette ville furent surnommés « Babylone », ce qui signifie « confusion » ou « confusion », car là le Seigneur confondit les pécheurs et confondit leurs langues ; ce pays commença également à être appelé Babylonie. Après cette confusion et cette confusion, les gens se sont dispersés à travers l'univers, chacun dans son propre rôle, déterminé par l'ancêtre Noé. Les tribus Shem, descendantes des fils et petits-fils de Sem, dispersées dans toute l'Asie dans les pays de l'Est. Les tribus Japhet occupaient l'Europe, les pays de l'Ouest et du Nord. La tribu de Cham se retira en partie dans les pays du sud de l'Afrique, et en partie resta en Asie, héritage de Sem, sous Nevrod, qui, cependant, bien qu'il fût rempli de beaucoup de honte, puisque ses conseils n'étaient pas suivis et que l'œuvre qu'il avait commencée était ruinée, cependant, en tant qu'adversaire de Dieu, il ne quitta pas là-bas, mais y resta avec ses plus proches parents, vivant dans la ville de Babylone, expulsant la tribu de Sem de ce pays babylonien. Le Seigneur a non seulement confondu les langues humaines, mais il a également changé la beauté de l'image humaine chez beaucoup, ne laissant presque plus en elles la ressemblance humaine. Car de ces créateurs de la tour, perturbés par la colère de Dieu, sont nées diverses générations maléfiques, comme des dégénérés de la nature humaine, mi-bêtes et mi-humains, dont nous parlerons ici. Premièrement, dans divers endroits des montagnes et des déserts, sont apparues des créatures à l'apparence humaine, appelées hommes de la forêt, ou satyres, vivant avec des animaux, nus, hirsutes, avec des pattes de chèvre et des cornes sur la tête. Ils sont si rapides qu'aucun animal ne peut rattraper le satyre, à moins qu'il ne soit malade ou vieux. Ensuite, il y a les hippodons, ou hippocentaures, qui ont une tête et une poitrine humaines, et le reste du corps, comme un cheval, a des pattes et une queue de cheval. Ces créatures humanoïdes sont décrites dans la vie de saint Paul de Thèbes. Un jour, Antoine le Grand s'enfonça dans le désert pour trouver le saint de Dieu, Paul. Il faisait très chaud à midi et le vieil homme était épuisé de corps, mais il était joyeux d'esprit et ne revenait pas du voyage qu'il avait fait. S’il ne savait pas où aller, il se fortifiait en disant : « Je crois en mon Dieu qu’il me montrera son serviteur qu’il a promis de me montrer. » Peu de temps après, il aperçut un homme semblable à un cheval, que les poètes appellent un hippocentaure. Voyant cela, l'aîné s'arma du signe salvateur de la croix et demanda hardiment : « Écoutez, dans quel endroit habite le serviteur de Dieu ? La bête s'inclina devant les paroles du saint et, incapable de parler d'une voix, montra de la main la direction dans laquelle il fallait aller vers le serviteur de Dieu, et s'enfuit rapidement du moine Antoine. L'aîné fut étonné de la vision de cette bête et se rendit là où cela était indiqué. En arrivant à un certain endroit rocheux, l'aîné vit une autre bête, qui ressemblait également à un homme jusqu'au sol, mais le reste de son corps était brutal - les pattes d'une chèvre et les cornes sur sa tête. L'aîné fut étonné en le voyant, mais, armé d'une foi inébranlable, il demanda sans crainte en disant : « Qui es-tu ? La bête, apportant une datte en gage de paix, dit : « Je suis un de ces mortels vivant dans le désert, que les gens obscurcis par l'illusion appellent satyres et honorent comme l'un de leurs dieux ; j'ai été envoyé au nom de mon troupeau pour vous prier de prier pour nous le Seigneur commun, qui, lorsqu'il est venu dans le monde, était connu de nous, et « son message s'est répandu par toute la terre » (Ps. 18 : 5). Lorsque la bête parla ainsi, l'ermite fatigué mouilla son visage de larmes de joie, se réjouissant de la gloire du Christ et de la destruction de Satan, et en même temps étonné de voir comment il était capable de comprendre le discours du satyre. Frappant le sol avec son bâton, le moine dit : " Malheur à toi, ville d'Alexandrie, car tu adores des monstres au lieu de Dieu ! Malheur à toi, ville prodigue, dans laquelle les démons du monde entier se sont rassemblés ! Quelle réponse donneras-tu quand même les animaux confesseront la puissance du Christ et que tu considéreras les monstres de la forêt comme des dieux ? " Quand le saint dit cela, la bête courut dans le désert. Concernant cette bête, que personne ne pense que cela est inexact, puisque sous le roi Constance, une telle bête humanoïde, appelée satyre, fut amenée vivante à Alexandrie, à la grande surprise de tout le peuple. Quand il mourut, son corps, pour qu'il ne pourrisse pas, fut salé avec du sel et envoyé à Antioche auprès du roi, afin que par lui il soit connu des autres. Androgynes, ou hermaphrodites, - chacun d'eux a les deux natures, mâle et femelle ; Leurs mamelons sont masculins à droite et féminins à gauche. Arimaspi - ils n'ont qu'un œil au milieu du front et font constamment la guerre aux vautours pour des perles et de l'or : ce que les vautours déterrent dans les montagnes, ces Arimaspi leur enlèvent de force. Astromas - ils vivent aux confins de l'Inde, n'ont pas de lèvres du tout, ne mangent ni ne boivent rien, mais vivent uniquement en inhalant de l'encens végétal par les narines, et l'odeur de l'odeur végétale leur sert de nutrition. Tanefs - leurs oreilles sont si grandes qu'elles couvrent tout leur corps. Neuros - ils se transforment parfois en loup pendant un moment et mangent la personne qu'ils attrapent. Les Pygmées sont un peuple très petit, mesurant seulement une coudée ; vivre dans les montagnes de l'Inde; Ils ne vivent pas longtemps : leurs femmes accouchent la cinquième année, et la huitième année ils vieillissent. Ces pygmées montent des moutons et des chèvres et tirent avec de petits arcs. Ils sont en guerre constante avec les grues pour la nourriture, car les grues mangent ce que les pygmées sèment. Compte tenu de cela, au printemps, les pygmées, rassemblés en un grand régiment, se rendent avec leurs armes au bord de la mer Océan, près de laquelle se trouvent leurs terres, y cherchent des nids de grues et mangent leurs œufs et leurs poussins, afin que les grues, s'étant multipliées, ne les submergent pas. Cyclope, ou veletni - leur demeure est indiquée par le poète grec Virgile en Sicile, sous l'Etna ; On dit qu'ils (ainsi que les Arimaspiens) n'ont qu'un seul œil sur le front. Les manticores vivent en Inde et n'ont que la tête et le visage d'un homme, le reste de leur corps est celui d'un lion. Dans les mêmes pays de l'Inde, il existe de nombreux autres monstres humanoïdes qui n'ont ni tête ni cou, puisque leurs yeux sont situés sur les côtés et leur bouche est dans la bouche. Il existe également un autre monstre humanoïde trouvé dans les déserts : il s'appelle un kypocéphale ; il a une tête de chien et il fait un terrible grincement de dents. Ikochkodan, ou pifik, a une ressemblance partielle avec les humains. Au ciel, il existe de nombreux autres monstres similaires qui ressemblent à des humains ; selon le professeur occidental Augustin, ils descendent, comme nous, de l'ancêtre Noé, mais depuis l'époque du chaos, ils ont détruit la beauté de l'image humaine et de l'esprit, confus par la colère de Dieu. À partir de ce moment-là, ils ne sont plus devenus des personnes parfaites, mais des demi-bêtes et des monstres. Et cela n'est pas surprenant, puisque quelque chose de similaire s'est produit dans les temps ultérieurs, car Nabuchodonosor s'est transformé en bœuf et Tiridate en sanglier, lorsque l'exécution de Dieu les a frappés. De plus, parmi les bébés qui naissent, il y a parfois certains monstres qui, s'ils étaient éduqués et grandissaient, donneraient naissance à des enfants semblables à eux. Ainsi, d'après tout ce qui a été dit, on peut comprendre que lorsque les gens ont été plongés dans la confusion pendant le pandémonium et que beaucoup d'entre eux ont détruit leur esprit à cause de la colère de Dieu, ils ont perdu la bénédiction de donner naissance à une progéniture humaine ordinaire, à la suite de quoi de si laids dégénérés sont nés de leur accouchement et se sont multipliés, tout comme avant le déluge, des géants de forme maléfique sont nés des fils corrompus de Dieu, qui étaient une preuve incontestable de la colère de Dieu et exécutions. De là commence une double histoire : ecclésiale extérieure, ou civile Au moment où se produisit la confusion des langues, Eber, âgé de 134 ans depuis sa naissance, donna naissance à un fils et l'appela du nom de Peleg, qui signifie « division », car de son temps la terre était divisée. Puis d’autres fils et filles lui naquirent (Genèse 11 : 16-17). Histoire civile : début du royaume babylonien et de la monarchie assyrienne Le fier éthiopien et géant Nevrod a commencé à Babylone à exalter son pouvoir sur le peuple, conquérant et asservissant tous les habitants des environs et forçant ceux qui ne voulaient pas lui obéir par la torture. Il a commis des violences et des meurtres, et ce pays a tremblé de peur devant lui. Il fut le premier parmi le peuple à se qualifier de roi et à gouverner le peuple non pas d'une manière paternelle, mais d'une manière tourmentante. Ceux qui, dès le début, régnaient sur les générations humaines, comme Adam, Seth et Enos avant le déluge, et Noé après le déluge, n'étaient pas appelés rois, mais pères, car ils gouvernaient leurs enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants d'une manière paternelle. Nevrod n'était pas un père, mais un bourreau, un persécuteur, un violeur et un prédateur. C'est pourquoi dans les Saintes Écritures, il est appelé un chasseur : non pas parce qu'il capturait des animaux, mais parce qu'il capturait des hommes libres pour les soumettre et les asservir et leur volait leurs biens, s'appropriant ceux d'autrui. À cette époque, Assur, le fils de Sem, contraint par Nevrod, se retira de Babylonie pour s'exiler de son héritage et se rendit dans le cours supérieur du Tigre. Là, il trouva de bonnes terres, s'y installa et créa une ville près du Tigre, l'appelant Assuria d'après son propre nom, à partir duquel tout le pays commença à s'appeler Assyrie. Mais ensuite la ville d'Assurie fut rebaptisée Ninive, du nom de Ninovo, qui agrandit cette ville, la rénova et la décora de magnifiques bâtiments. Les Saintes Écritures mentionnent cette ville dans les mots suivants : « De ce pays (Babylone) Assur sortit et créa Ninive » (Gen. 10 : 11). L'Écriture mentionne l'Assyrie comme le premier fondateur de la ville, et Ninive parce que c'était le nom le plus glorieux de cette ville. En même temps, après la division des langues, les fils restants des fils de Noé et leurs petits-fils dispersés sur toute la surface de la terre, se créèrent des villes glorieuses et fondèrent des royaumes, sur lesquels de nombreux chronographes ont été écrits. Vous pourriez être intéressé par :