События в восьмом столетии третьего тысячелетия

Después de la muerte de Noé, sus hijos, nietos y bisnietos vivieron durante bastante tiempo cerca de las montañas Ararat, en el país oriental de Armenia. Cuando se multiplicaron en una multitud tan grande que ya estaban hacinados en aquella tierra, se levantaron del oriente y fueron buscando tierras más espaciosas y fértiles para su asentamiento, para no sentirse constreñidos por su multitud y tener abundancia de bienes terrenales. Yendo al país al que Arfaxad se había retirado con su tribu antes que ellos, encontraron un campo, un lugar llano y vasto en la tierra, que más tarde se llamó tierra de Senaar (que entonces también se llamaba Caldea y Babilonia), y se establecieron allí entre los ríos Tigris y Éufrates, en lugares hermosos y fructíferos. La gente, habiéndose mudado a otro lugar (de Armenia a Senaar), cambió su forma de vida anterior a otra: porque olvidaron las amonestaciones del antepasado Noé y la ejecución del diluvio que vino de Dios, enviaron a los primeros pueblos por sus pecados, de los que habían oído hablar de sus padres, y se desviaron hacia malas acciones e iniquidades desagradables. Como antes del diluvio, mientras Adán y Set vivieron, hasta entonces los “hijos de Dios” (la tribu de Set) por su nombre y pasaban su vida agradando a Dios, como hijos de su padre, y cuando Adán y Set murieron, los hijos de Dios ya no se convirtieron en hijos de Dios, sino hijos de lo contrario, cayendo en muchas iniquidades, al igual que después del diluvio, mientras Noé estuvo vivo y gobernó virtuosamente sobre la humanidad nacida como padre y gobernante de todos, hasta entonces. la gente vivía en el temor de Dios, y cuando Noé murió, abandonaron el temor de Dios y siguieron sus concupiscencias hasta provocar a ira a Dios y fueron esparcidos por todos los confines de la tierra con sus lenguas divididas. Entonces "toda la tierra tiene una sola boca y una sola voz para todos; y el hombre dijo a su amigo: Ven, hagamos pedestales y cocímoslos al fuego; y edifiquemos una ciudad y una columna, cuya cima llegue al cielo, y hagámonos un nombre glorioso, antes de que seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra (Gén. 11; 1, 3, 4). Ellos emprendieron su trabajo y para ellos había pedestales (ladrillos) en su lugar. de piedras y barro (resina de montaña) en lugar de tiza. Sin embargo, esta obra de ellos no agradó a Dios, ya que comenzaron con soberbia y no para la gloria de Dios, sino para la glorificación de su nombre, porque descuidaron el nombre de Dios, sino que prestaron atención a su propia grandeza. El líder de este acto vergonzoso fue el ya mencionado hijo de Hus y nieto de Cam, Nevrod, un etíope y gigante. Fue Él quien impulsó a todos al caos, proclamando a la gente lo que era contrario a Dios, llamándolo cruel y despiadado con el género humano, ya que en los días de sus padres trajo un diluvio sobre la faz de toda la tierra y destruyó todo lo que vivía en ella, desde el hombre hasta el ganado, las bestias y las aves. Nevrod dijo al pueblo: "¿Qué haremos si Dios quiere por segunda vez, como antes, traer un diluvio para destruirnos, como destruyó al primer pueblo? ¡Escuchen, pues, mi consejo, oh pueblo! Vengan, construyamos una torre grande y alta, que llegue al cielo; y cuando Dios quiera cubrir de nuevo la tierra con un diluvio, en ese momento subiremos a la torre y escaparemos del diluvio. Edifiquemos también una ciudad cerca de la torre, para que no estemos lejos de ella; porque cuando las aguas del diluvio comiencen a acercarse, fácilmente llegaremos a la torre, estando cerca de ella, y así Dios no podrá destruirnos con las aguas. Seamos gloriosos por amor a la torre y a la ciudad, y nuestra memoria será para siempre”. Cuando el orgulloso etíope Nevrod habló así, la gente, como locos, más rápidos para el mal que para el bien, escucharon este consejo loco e impío y obedecieron a Nevrod como su jefe, y comenzaron la construcción. Así, las tribus de Sem y Jafet se opusieron a Dios y destruyeron su libertad esclavizándose a la tribu esclava de Cam-Nevrod; porque todos le obedecían como a su señor y señor, e hacían todas las obras que él les mandaba. Eber, uno de los antepasados ​​​​de Cristo, hijo de Salah, nieto de Cainán, bisnieto de Arfaxad y tataranieto de Sem, solo él era un esposo justo y un verdadero adorador de Dios y, junto con su tribu, no se dignó cometer este acto impío y se separó de ellos. Ellos, en la inútil construcción de la torre, trabajaron durante cuarenta años y elevaron su altura por encima de las nubes, pero no pudieron terminar su trabajo y completar su intención. Porque el Señor descendió y confundió sus idiomas en setenta y un idiomas, y el idioma setenta y dos siguió siendo el idioma de los Evers, que recibió su origen de Adán. Dado que Eber no era un asociado de los creadores de la torre, el idioma de los antepasados ​​​​en él y su tribu se conservó intacto, y desde ese momento su tribu recibió el sobrenombre de judíos, y el idioma recibió el nombre de idioma hebreo. El número de lenguas divididas correspondía al número de tribus de príncipes, cada uno de los cuales gobernaba sobre su propia tribu cuando se construyó la torre, porque eran setenta y uno, y por encima de ellos estaba Nevrod como gobernante, rey y señor. Cuando se produjo la confusión de lenguas, ninguno empezaba a entender lo que el otro decía: unos de los creadores ordenaron traer piedras, y trajeron agua, otros ordenaron traer ladrillos, y les trajeron arcilla o alguna otra sustancia. Y se volvieron terribles y parecían haberse vuelto locos, porque el miedo se apoderó de ellos por la venida invisible del Señor, y se precipitaron desde lo alto de la torre con temor. Al mismo tiempo, por orden de Dios, se levantó un fuerte viento y comenzó una tormenta que destruyó la mayor parte de la torre y mató a muchos de los que mostraron mayor celo en la construcción de esta torre. Entonces la gente dejó lo que estaba haciendo y se dio cuenta de la indignación de Dios, y buscaron unos a otros que pudieran entender lo que se decía a los demás. Después de esto, este lugar y ciudad recibió el sobrenombre de “Babilonia”, que significa “confusión” o “confusión”, porque allí el Señor confundió a los pecadores y confundió sus lenguas; ese país también comenzó a llamarse Babilonia. Después de esta confusión y confusión, las personas se dispersaron por todo el universo, cada uno en su parte, determinada por el antepasado Noé. Las tribus Sem, descendientes de los hijos y nietos de Sem, se dispersaron por toda Asia en los países orientales. Las tribus de Jafet ocuparon Europa, los países del oeste y del norte. La tribu de Cam se retiró en parte a los países del sur de África, y en parte permaneció en Asia, herencia de Sem, bajo Nevrod, quien, sin embargo, aunque se llenó de mucha vergüenza, ya que su consejo no fue llevado a cabo, y el trabajo que había comenzado fue arruinado, sin embargo, como adversario de Dios, no se fue de allí, sino que con sus parientes más cercanos se quedó allí, viviendo en la ciudad de Babilonia, expulsando a la tribu de Sem de ese país babilónico. El Señor no sólo confundió los lenguajes humanos, sino que también cambió en muchos la belleza de la imagen humana, dejando apenas en ellos la semejanza humana. Porque de estos creadores de la torre, perturbados por la ira de Dios, surgieron varias generaciones malvadas, como degenerados de la naturaleza humana, mitad bestias y mitad personas, de las cuales diremos algo aquí. En primer lugar, en diversos lugares de las montañas y desiertos aparecieron criaturas con semejanza humana, llamadas gente del bosque o sátiros, que convivían con los animales, desnudos, peludos, con patas de cabra y con cuernos en la cabeza. Son tan rápidos que ningún animal puede alcanzar al sátiro, a menos que esté enfermo o sea viejo. Luego están los hipodontos, o hipocentauros, que tienen cabeza y pecho humanos, y el resto del cuerpo, como un caballo, tiene patas y cola de caballo. Estas criaturas humanoides están escritas en la vida de San Pablo de Tebas. Un día, Antonio el Grande se adentró en el desierto para encontrar al santo de Dios, Pablo. Hacía mucho calor al mediodía y el anciano estaba agotado de cuerpo, pero alegre de espíritu y no regresó del viaje que había emprendido. Si no sabía adónde ir, se fortaleció diciendo: “Creo en mi Dios que me mostrará a su siervo a quien prometió mostrarme”. Al poco tiempo vio a un hombre parecido a un caballo, al que los poetas llaman hipocentauro. Al ver esto, el anciano se armó con la señal salvadora de la cruz y preguntó con valentía: “Escuchen, ¿en qué lugar vive el siervo de Dios?” La bestia se inclinó ante las palabras del santo y, incapaz de hablar con voz, mostró con la mano la dirección en la que era necesario ir al siervo de Dios, y rápidamente se escapó del monje Antonio. El anciano quedó asombrado ante la visión de esta bestia y se dirigió hacia donde le indicaban. Al llegar a cierto lugar rocoso, el anciano vio otra bestia, que también se parecía a un hombre en el suelo, pero el resto de su cuerpo era brutal: patas de cabra y cuernos en la cabeza. El anciano quedó asombrado al verlo, pero armado de una fe inquebrantable, preguntó sin miedo, diciendo: “¿Quién eres?” La bestia, trayendo un dátil como prenda de paz, dijo: "Soy uno de los mortales que viven en el desierto, a quienes los hombres oscurecidos por el engaño llaman sátiros y lo honran como a uno de sus dioses; fui enviado en nombre de mi rebaño para rogaros que oréis por nosotros al Señor común, quien, cuando vino al mundo, fue conocido por nosotros, y "su mensaje se difundió por toda la tierra" (Sal. 18:5). Cuando la bestia dijo esto, el cansado ermitaño se mojó el rostro con lágrimas de alegría, regocijándose por la gloria de Cristo y la destrucción de Satanás, y al mismo tiempo asombrado de cómo podía entender el discurso del sátiro. Golpeando el suelo con su bastón, el monje dijo: "¡Ay de ti, ciudad de Alejandría, que adoras a monstruos en lugar de a Dios! ¡Ay de ti, ciudad pródiga, en la que se han reunido demonios de todo el mundo! ¿Qué respuesta darás cuando incluso los animales confiesen el poder de Cristo, y consideres dioses a los monstruos del bosque?" Cuando el santo dijo esto, la bestia corrió hacia el desierto. En cuanto a esta bestia, nadie piense que esto es incorrecto, ya que bajo el rey Constancio una bestia humanoide así, llamada sátiro, fue llevada viva a Alejandría, para gran sorpresa de todo el pueblo. Cuando murió, su cuerpo, para que no se pudriera, fue salado con sal y enviado a Antioquía al rey, para que a través de él fuera conocido por los demás. Andróginos o hermafroditas: cada uno de ellos tiene ambas naturalezas, masculina y femenina; Sus pezones son masculinos a la derecha y femeninos a la izquierda. Arimaspi: tienen un solo ojo en medio de la frente y constantemente hacen la guerra a los buitres por cuentas y oro: lo que los buitres excavan en las montañas, estos Arimaspi se los quitan por la fuerza. Astromas: viven en los confines de la India, no tienen labios en absoluto, no comen ni beben nada, solo viven inhalando incienso vegetal a través de sus fosas nasales, y el olor a vegetal les sirve como alimento. Tanefs: sus orejas son tan grandes que cubren todo el cuerpo. Neuros: a veces se convierten en lobo por un tiempo y se comen a la persona que atrapan. Los pigmeos son gente muy pequeña, de sólo un codo de altura; vive en las montañas de la India; No son longevos: sus esposas dan a luz al quinto año y al octavo año envejecen. Estos pigmeos cabalgan sobre ovejas y cabras y disparan con pequeños arcos. Tienen una guerra constante con las grullas por la comida, porque las grullas comen lo que siembran los pigmeos. En vista de esto, en la primavera, los pigmeos, reunidos en un gran regimiento, van con sus armas a la orilla del Mar Océano, cerca de la cual se encuentra su tierra, buscan allí nidos de grullas y se comen sus huevos y polluelos, para que las grullas, habiéndose multiplicado, no los superen. Cíclopes, o veletni: el poeta griego Virgilio indica su hogar en Sicilia, bajo el monte Etna; se dice que (al igual que los arimaspianos) tienen un solo ojo en la frente. Las mantícoras viven en la India y tienen sólo cabeza y rostro de hombre, el resto de su cuerpo es de león. En los mismos países de la India existen muchos otros monstruos humanoides que no tienen cabeza ni cuello, ya que sus ojos están ubicados a los lados y su boca en la boca. También hay otro monstruo humanoide que se encuentra en los desiertos: se llama kypocephalus; tiene cabeza de perro y hace un terrible crujir de dientes. Ikochkodan, o pifik, tiene un parecido humano parcial. En el cielo hay muchos otros monstruos similares que tienen semejanza humana; Según el maestro occidental Agustín, ellos, como nosotros, descendieron del antepasado Noé, pero desde la época del caos han destruido la belleza de la imagen humana y la mente, confundidas por la ira de Dios. A partir de ese momento, no se convirtieron en personas perfectas, sino en mitad bestias y monstruos. Y esto no es de extrañar, ya que algo similar sucedió en tiempos posteriores, pues Nabucodonosor se convirtió en buey y Tiridates en jabalí, cuando les sobrevino la ejecución de Dios. Además, entre los bebés que nacen, a veces hay ciertos monstruos que, si fueran educados y crecieran, darían a luz niños similares a ellos. Entonces, de todo lo dicho, se puede entender que cuando las personas se vieron sumidas en la confusión durante el pandemonio y muchos de ellos destruyeron sus mentes como resultado de la ira de Dios, perdieron la bendición de dar a luz a descendencia humana común, como resultado de lo cual surgieron degenerados tan feos de su parto, y se multiplicaron, como antes del diluvio, nacieron gigantes malignos de los hijos corruptos de Dios, que eran una evidencia indudable de la ira de Dios y ejecuciones. A partir de aquí comienza una doble historia: eclesiástica exterior, o civil. En el tiempo en que ocurrió la confusión de lenguas, Heber, teniendo 134 años desde su nacimiento, dio a luz un hijo y llamó su nombre Peleg, que significa “división”, porque en sus días la tierra estaba dividida. Luego le nacieron otros hijos e hijas (Génesis 11:16-17). Historia civil: el comienzo del reino babilónico y la monarquía asiria El orgulloso etíope y gigante Nevrod comenzó en Babilonia a exaltar su poder sobre la gente, conquistando y esclavizando a todos los habitantes de los alrededores y obligando a quienes no querían obedecerlo mediante la tortura. Cometió violencia y asesinato, y ese país tembló de miedo ante él. Fue el primero entre el pueblo en llamarse rey y gobernar al pueblo no de forma paternal, sino de forma atormentadora. Aquellos que desde el principio fueron gobernantes en las generaciones humanas, como Adán, Set y Enós antes del diluvio, y Noé después del diluvio, no fueron llamados reyes, sino padres, porque gobernaron a sus hijos, nietos y bisnietos de manera paternal. Nevrod no era un padre, sino un atormentador, perseguidor, violador y depredador. Por eso en las Sagradas Escrituras se le llama cazador: no porque capturara animales, sino porque capturó a personas libres para su sujeción y esclavitud y les robó sus propiedades, apropiándose de las propiedades de los demás. En ese momento, Assur, el hijo de Sem, obligado por Nevrod, se retiró de Babilonia como exiliado de su herencia y se dirigió a la parte superior del río Tigris. Allí encontró buena tierra, se estableció en ella y creó una ciudad cerca del río Tigris, a la que llamó Asiria, por su propio nombre, de donde todo el país pasó a llamarse Asiria. Pero luego la ciudad de Assuria pasó a llamarse Nínive, en nombre de Ninovo, quien amplió esta ciudad, la renovó y la decoró con magníficos edificios. La Sagrada Escritura menciona esta ciudad con las siguientes palabras: “De aquella tierra (Babilonia) salió Assur y creó Nínive” (Gén. 10:11). La Escritura menciona a Asiria como el primer fundador de la ciudad, y a Nínive porque era el nombre más glorioso de esta ciudad. Al mismo tiempo, después de la división de lenguas, los hijos restantes de los hijos de Noé y sus nietos se dispersaron por toda la faz de la tierra, crearon ciudades gloriosas y fundaron reinos, sobre los cuales se ha escrito ampliamente en varios cronógrafos. Quizás te interese: