События в восьмом столетии третьего тысячелетия

След смъртта на Ной неговите синове, внуци и правнуци са живели доста дълго време близо до планината Арарат в източната арменска страна. Когато се умножиха в такова голямо множество, че вече им беше тясно в тази страна, те се надигнаха от изток и тръгнаха, търсейки по-просторна и плодородна земя за своето заселване, за да не се чувстват ограничени от множеството си и да имат изобилие от земни блага. Отивайки в страната, в която Арфаксад се беше оттеглил с племето си преди тях, те намериха поле, равно и обширно място в земята, наречена по-късно земя Сенаар (която тогава също се наричаше Халдея и Вавилония), и се заселиха там между реките Тигър и Ефрат, в красиви и плодородни места. Хората, преместили се на друго място (от Армения в Сенаар), промениха предишния си начин на живот с друг: защото забравиха съветите на праотца Ной и екзекуцията на потопа, която дойде от Бога, изпратена на първите хора за техните грехове, за които те чуха от бащите си, и се отклониха в зли дела и неприятни беззакония. Както преди потопа, докато Адам и Сет бяха живи, дотогава „Божиите синове” (племето на Сет) по име и прекараха живота си, угаждайки на Бога, като синове на баща си, и когато Адам и Сет умряха, Божиите синове вече не станаха Божии, а синове на обратното, изпадайки в много беззакония, точно както след потопа, докато Ной беше жив и управляваше добродетелно над роденото човечество като баща и владетел на всичко, дотогава хората живееха в страх от Бога и когато Ной умря, те захвърлиха страха от Бога и последваха страстите си, докато не предизвикаха гнева на Бога и се разпръснаха по всички краища на земята с разделени езици. Тогава "цялата земя има една уста и един глас за всички; и човекът каза на приятеля си: Ела да направим цокли и да ги изпечем с огън; и нека си издигнем град и стълб, чийто връх ще стигне до небето, и нека си направим славно име, преди още да сме разпръснати по лицето на цялата земя (Бит. 11; 1, 3, 4). Те се заеха с работата си и за тях имаше цокли (тухли) вместо камъни и глина (планинска смола) вместо тебешир Обаче това тяхно дело не беше угодно на Бога, тъй като те започнаха с гордост и не за слава на Бога, а за прослава на името си, тъй като бяха небрежни към името на Бога, но внимаваха на собственото си величие. Водач в това позорно дело бил споменатият син на Хус и внук на Хам, Неврод, етиопец и великан. Той беше този, който подтикна всички към смут, провъзгласявайки на хората това, което е противно на Бога, наричайки Го жесток и немилостив към човешкия род, тъй като в дните на техните бащи Той донесе потоп по лицето на цялата земя и унищожи всичко, което живееше на нея, от човек до добитък, звер и птица. Неврод каза на хората: "Какво ще правим, ако Бог иска втори път, както преди, да доведе потоп, за да ни унищожи, както унищожи първите хора? Чуйте, прочее, съвета ми, о, хора! Елате, да построим голяма и висока кула, достигаща до небето; и когато Бог поиска отново да покрие земята с потоп, тогава ще се изкачим на кулата и ще избегнем потопа. Нека построим и град близо до нея. кула, за да не бъдем далеч от нея; защото, когато потопът започне да се приближава, ние лесно ще стигнем до кулата, и така Бог няма да може да ни унищожи с водите заради кулата и града и паметта ни ще бъде вечна. Когато гордият етиопец Неврод говореше така, хората като обезумели, по-бързи към злото, отколкото към доброто, се вслушаха в този безумен и безбожен съвет и се подчиниха на Неврод като на свой началник и започнаха да строят. Така племената на Сим и Яфет се противопоставят на Бога и унищожават свободата си, като се поробват на робското племе на Хам - Неврод; тъй като те всички му се подчиняваха като на свой господар и господар и вършеха всички дела, които той им заповяда. Евер, един от предците на Христос, син на Салах, внук на Каинан, правнук на Арфаксад и пра-правнук на Сим, той единствен беше праведен съпруг и истински поклонник на Бога и заедно с племето си не благоволи да извърши това безбожно дело и се отдели от тях. Те, в своето безполезно изграждане на кулата, работиха четиридесет години и издигнаха височината й над облаците, но не можаха да довършат работата си и да изпълнят своето намерение. Защото Господ слезе и смеси езиците им в седемдесет и един езика, а седемдесет и вторият език остана езикът на вечните, който получи своя произход от Адам. Тъй като Ебер не беше сътрудник на създателите на кулата, следователно езикът на предците в него и неговото племе беше запазен непокътнат и оттогава племето му беше наречено евреите, а езикът получи името на еврейския език. Броят на разделените езици съответстваше на броя на племената от князе, които управляваха всяко свое племе, когато кулата беше построена, тъй като те бяха седемдесет и един, а над тях беше Неврод като владетел, цар и господар. Когато се случи объркването на езиците, никой не започна да разбира какво казва другият: някои от създателите заповядаха да донесат камъни и донесоха вода, други заповядаха да донесат тухли и им донесоха глина или някакво друго вещество. И те станаха ужасни и сякаш полудяха, защото ги обзе страх от невидимото идване на Господа и те се спуснаха от височината на кулата в трепет. В същото време, по Божия заповед, се издигна силен вятър и започна буря, която разруши по-голямата част от кулата и уби много от онези, които проявиха най-голямо усърдие в изграждането на тази кула. Така че хората спряха това, което правеха и осъзнаха Божието негодувание, и се потърсиха един друг, който можеше да разбере какво се казва на другите. След това това място и град беше наречено „Вавилон“, което означава „бъркотия“ или „бъркотия“, защото там Господ смути грешните хора и обърка езиците им; тази страна също започва да се нарича Вавилония. След това объркване и объркване хората се разпръснаха из цялата вселена, всеки в своята част, определена от праотца Ной. Племената Шем, произлезли от синовете и внуците на Шем, се разпръснали из Азия в източните страни. Племената на Яфет окупираха Европа, западните и северните страни. Племето на Хам отчасти се оттегли в южните страни на Африка и отчасти остана в Азия, наследството на Сим, под Неврод, който обаче, въпреки че беше изпълнен с много срам, тъй като съветът му не беше изпълнен и работата, която беше започнал, беше съсипана, обаче, като противник на Бога, той не напусна там, но с най-близките си роднини остана там, живеейки в град Вавилон, изгонвайки Шем племе от тази вавилонска страна. Господ не само обърка човешките езици, но и промени красотата на човешкия образ в мнозина, като едва остави човешкото подобие в тях. Защото от тези създатели на кулата, обезпокоени от Божия гняв, произлязоха различни злоподобни поколения, като изродени на човешката природа, полузверове и полухора, за които ще кажем нещо тук. Първо, на различни места в планините и пустините се появиха същества с човешко подобие, наречени горски хора или сатири, живеещи с животни, голи, рошави, с кози крака и с рога на главите. Те са толкова бързи, че нито едно животно не може да настигне сатира, освен ако не е болен или стар. След това има хиподони или хипокентаври, които имат човешка глава и гърди, а останалата част от цялото тяло, подобно на кон, има крака и конска опашка. За тези хуманоидни същества се пише в житието на Свети Павел от Тива. Един ден Антоний Велики отишъл дълбоко в пустинята, за да намери Божия светец Павел. По обяд настана голяма жега и старецът беше изтощен телом, но беше бодър духом и не се върна от пътуването, което бе предприел. Ако не знаеше къде да отиде, той се укрепваше, като казваше: „Вярвам в моя Бог, че ще ми покаже слугата Си, когото обеща да покаже. След кратко време видя човек като кон, когото поетите наричат ​​хипоцентавър. Виждайки това, старецът се въоръжил със спасителното кръстно знамение и смело попитал: „Слушай, на какво място живее Божият слуга?“ При думите на светеца звярът се поклонил и, неспособен да говори с глас, показал с ръката си посоката, в която трябвало да отиде при Божия слуга, и бързо избягал от монах Антоний. Старейшината беше удивен от видението на този звяр и отиде, където беше посочено. Пристигайки на едно скалисто място, старейшината видя друг звяр, който също приличаше на човек до земята, но останалата част от тялото му беше жестока - кози крака и рога на главата. Старецът се учуди, като го видя, но въоръжен с непоклатима вяра, без страх попита: „Кой си ти?“ Звярът, носейки плод от фурма като залог за мир, казал: „Аз съм един от смъртните, живеещи в пустинята, които хората, помрачени от заблуда, наричат ​​сатири и почитат като един от своите богове; аз бях изпратен от името на моето стадо да ви моля да се помолите за нас на обикновения Господ, който, когато дойде на света, беше познат от нас и „Неговото послание излезе по цялата земя“ (Пс. 18:5). Когато звярът каза това, умореният отшелник намокри лицето си със сълзи от радост, радвайки се на славата на Христос и унищожението на Сатана, и в същото време се учуди как успя да разбере речта на сатира. Удряйки земята с тоягата си, монахът казал: "Горко ти, граде Александрия, защото се покланяш на чудовища вместо на Бога! Горко ти, блудни граде, в който са се събрали демони от цял ​​свят! Какъв отговор ще дадеш, когато и животните изповядват силата на Христос, а горските чудовища смяташ за богове?" Когато светецът казал това, звярът избягал в пустинята. По отношение на този звяр, нека никой не мисли, че това е неправилно, тъй като при цар Констанций такъв хуманоиден звяр, наречен сатир, беше докаран жив в Александрия, за голяма изненада на всички хора. Когато умря, тялото му, за да не изгние, беше осолено със сол и изпратено в Антиохия при царя, за да стане чрез него известно на другите. Андрогини, или хермафродити, - всеки от тях има и двете природи, мъжка и женска; Зърната им са мъжки отдясно и женски отляво. Аримаспи - те имат само едно око в средата на челото си и постоянно водят война с лешоядите за мъниста и злато: това, което лешоядите изкопаят в планините, тези Аримаспи насила им отнемат. Астроми - живеят в далечните части на Индия, изобщо нямат устни, не ядат и не пият нищо, а живеят само чрез вдишване на растителен тамян през ноздрите си, а миризмата на зеленчукова миризма им служи като храна. Танефи - ушите им са толкова големи, че покриват цялото им тяло. Неври - понякога се превръщат за известно време във вълк и изяждат човека, когото хванат. Пигмеите са много дребни хора, високи само един лакът; живеят в планините на Индия; Не са дълголетници: жените им раждат на петата година, а на осмата остаряват. Тези пигмеи яздят на овце и кози и стрелят от малки лъкове. Те водят постоянна война с жеравите за храна, защото жеравите ядат това, което посеят пигмеите. С оглед на това през пролетта пигмеите, събрани в голям полк, отиват с оръжията си до брега на океанското море, близо до което се намира тяхната земя, търсят там гнезда на кранове и ядат яйцата и пилетата им, така че крановете, след като се размножиха, да не ги преодолеят. Циклоп, или велетни - домът им е посочен от гръцкия поет Вергилий в Сицилия, под вулкана Етна; за тях се казва (както и за аримаспианците), че имат само едно око на челото си. Мантикорите живеят в Индия и имат само главата и лицето на човек, останалата част от тялото им е на лъв. В същите страни на Индия има много други хуманоидни чудовища, които нямат нито глава, нито шия, тъй като очите им са разположени отстрани, а устата им е в устата. В пустините се среща и друго хуманоидно чудовище - нарича се кипоцефал; има глава на куче и скърца ужасно със зъби. Икочкодан, или пифик, има частична човешка прилика. В рая има много други подобни чудовища, които имат човешко подобие; според западния учител Августин те като нас са произлезли от праотца Ной, но от времето на пандемониума са унищожили красотата на човешкия образ и ума, объркани от Божия гняв. Оттогава те станаха не съвършени хора, а полузверове и чудовища. И това не е изненадващо, тъй като нещо подобно се случи и в следващите времена, защото Навуходоносор се превърна във вол, а Тиридат в глиган, когато ги сполетя Божията екзекуция. Освен това сред раждащите се бебета понякога има определени чудовища, които, ако бяха образовани и пораснаха, биха родили деца, подобни на себе си. И така, от всичко казано може да се разбере, че когато хората бяха хвърлени в объркване по време на пандемониума и много от тях унищожиха умовете си в резултат на Божия гняв, те загубиха благословията да раждат обикновено човешко потомство, в резултат на което такива грозни изроди възникнаха от тяхното раждане и се умножиха, точно както преди потопа, гиганти със зли форми бяха родени от покварените синове на Бог, които бяха несъмнено доказателство за Божия гняв и екзекуциите. От тук започва двойна история: външна църковна или гражданска По времето, когато настъпи объркването на езиците, Евер, който беше на 134 години от раждането си, роди син и го нарече Фалег, което означава „разделяне“, защото в неговите дни земята беше разделена. След това му се родиха други синове и дъщери (Бит. 11:16-17). Гражданска история: началото на Вавилонското царство и Асирийската монархия Гордият етиопец и великан Неврод за първи път започна във Вавилон да издига властта си над хората, завладявайки и поробвайки всички околни жители и принуждавайки тези, които не искаха, да му се подчиняват чрез мъчения. Той извърши насилие и убийство и тази страна трепереше от страх от него. Той пръв сред хората се нарече цар и управляваше народа не по бащински, а по мъчителен начин. Тези, които от самото начало са били владетели в човешките поколения, като Адам, Сет и Енос преди потопа и Ной след потопа, не са били наричани царе, а бащи, тъй като те са управлявали своите деца, внуци и правнуци по бащински начин. Неврод не беше баща, а мъчител, преследвач, изнасилвач и хищник. Ето защо в Светото писание той е наречен ловец: не защото е хващал животни, а защото е пленявал свободните хора в свое подчинение и робство и е крал тяхното имущество, присвоявайки имуществото на другите. По това време синът на Сим Асур, принуден от Неврод, се оттегли от Вавилония като изгнаник от своето наследство и отиде в горното течение на река Тигър. Там той намери добра земя, засели се на нея и създаде град близо до река Тигър, като го нарече Асурия на собственото си име, от което цялата страна започна да се нарича Асирия. Но тогава град Асурия е преименуван на Ниневия, на името на Ниново, който разшири този град, обнови го и го украси с великолепни сгради. Светото писание споменава този град със следните думи: „От тази земя (Вавилон) Асур излезе и създаде Ниневия” (Бит. 10:11). Писанието споменава Асирия като първия основател на града, а Ниневия, защото това е най-славното име на този град. В същото време, след разделянето на езиците, останалите синове на синовете на Ной и техните внуци се разпръснаха по лицето на земята, създадоха си славни градове и основаха царства, за които е писано достатъчно в различни хронографи. Може да се интересувате от: