События в шестом столетии третьего тысячелетия

Каїнан, син Арфаксада і онук Сіма, проживши 130 років, народив Салу, а потім і інших синів та дочок. Святий Ной у дев'ятсот тридцятий рік свого життя, а від початку миробуття (за Георгієм Кедріном) у 2572 рік, за наказом Божим покликав своїх синів, Сіма, Яфета та Хама, і розділив між ними землю. Сіму він наказав взяти Азію, Яфету - Європу, а Хаму - Африку, щоб кожен із них оселився у своїй частині зі своїм племенем. Заповів він їм також не переходити меж один одного, щоб не виникла між ними ворожнеча, сварка і лайка, але щоб кожен із них задовольнявся своєю долею. Георгій Кедрін передає і те, що Ной цей заповіт записав і вручив Симу як старшому синові, якому тоді (за даними Кедріна) був 431 рік від народження. Однак наступні племена, що походили від цих братів, не дотримувалися цього заповіту праотця Ноя, оскільки почали утискувати і озлоблювати один одного, вдаючись до поєдинків, що буде ясно згодом. Праведний Ной прожив після потопу 350 років, досягнувши 950 років всього свого життя. Покликав він синів, онуків і правнуків своїх і навчав їх батьківськими настановами, щоб знали вони Бога, Творця свого, вірували в Нього і працювали Йому, роблячи добрі справи і дотримуючись себе злих діл, щоб не прогнівати Бога і не навести на себе несподівано якесь покарання. Навчав їх також і тому, щоб вони мали любов між собою, не кривдили одне одного, але в мирі та лагідності проводили життя. Потім, благословивши всіх, помер у 2592 році від початку миробуття (за Георгієм Кедріном), і оплакував його все людське плем'я, що розмножилося після потопу Бажаючий бачити в нашій російській Біблії сумнівне числення років, нехай тут дивиться (Бут. 9, 28-29; 11, 10-11). Ной жив після потопу 350 років і помер; Цим же, син його, народивши другого року після потопу Арфаксада, прожив 335 років і помер. Таким чином Сім помер років за тридцять до батька свого Ноя. У «Слові про дворі і змії», що приписується святому Золотоусту і надрукованому у великому московському Соборнику на звороті 455-го аркуша, знаходиться оповідь про те, що в ті давні часи до і після потопу ніколи син не помирав раніше за батька, за винятком Ламеха, сина Мафусала. Коли ж минуло від створення світу три тисячі триста і більше років, помер Арран перед батьком свого Фарри, бо розгнівався Бог на Фарру за ідолопоклонство і вбив його третього сина Аррана. Згідно зі Златоустом говорить про це те саме і святий Єпіфаній. Тому думається, що в російських Бібліях помилкове обчислення років, за яким виявляється, що не Ной раніше свого сина Сіма помер, але Сім помер раніше батька свого Ноя. А тим часом безперечно те, що Сім живий був при смерті та похованні батька свого Ноя і прийняв від нього останнє благословення; і вручений йому заповіт (як вище було сказано) також прийняв, а потім уже, після його смерті, пожив багато років і побачивши своїх онуків та правнуків, перейшов від життя цього у вічність. Звістки про це знаходяться в Бібліях, написаних іншими мовами, а також і в Ієронімовій Біблії, яку він переклав з єврейської мови; там пишеться, що Сім після народження Арфаксада прожив ще 500 років, народив інших синів і дочок і помер, а за цим числом виходить, що Сімова смерть пішла через багато років після смерті Ноя, батька його: охочий нехай сам розгляне, обчислить і побачить. Якщо ж наші російські Біблії в обчисленні років не помиляються, то неправдиве те слово, яке вміщено в Соборнику під ім'ям Золотоустого, а також і наведене вище Єпифанієве розуміння, що сини не вмирали раніше батька ніколи до події смерті Аррана, сина Фарри. Так само довелося б вважати неправдивим і оповідь стародавнього грецького історіографа, цареградця Георгія Кедріна, який написав, що Сім після Ноєвої кончини жив 150 років. Але розповідь Кедріна про Сімові роки життя і розуміння Єпифанія святого і святого Золотоуста гідні великого вірогідності. Вам може бути цікаво: