События в шестом столетии третьего тысячелетия

Каинан, синот на Арфаксад и внукот на Сем, кој живееше 130 години, го роди Сала, а потоа и други синови и ќерки. Свети Ное во деветстотини и триесеттата година од својот живот и од почетокот на светот (според Георги Кедрин) во 2572 година, по заповед Божја, ги повикал своите синови Сем, Јафет и Хам и ја поделил земјата меѓу нив. Тој му нареди на Сем да ја земе Азија, Јафет да ја земе Европа, а Хам да ја земе Африка, за секој од нив да се насели во својот дел со своето племе. Им заповеда да не ги преминуваат меѓусебните граници, за да не настане меѓу нив непријателство, кавга и војување, туку секој од нив да биде задоволен со својот дел. Џорџ Кедрин исто така известува дека Ное го запишал овој завет и му го дал на Сем како свој најстар син, кој тогаш (според Кедрин) имал 431 година. Меѓутоа, следните племиња кои потекнуваат од овие браќа не го почитувале овој завет на отецот Ное, бидејќи почнале да се угнетуваат и огорчуваат едни со други, прибегнувајќи кон злоупотреба, што ќе биде јасно подоцна. Праведниот Ное живеел 350 години по потопот, достигнувајќи 950 години во целиот свој живот. Ги повикал своите синови, внуци и правнуци и ги поучувал со татковски упатства, за да го запознаат Бога, нивниот Создател, да веруваат во Него и да работат за Него, правејќи добри дела и чувајќи се од лошите дела, за да не го налутат Бога и неочекувано да си нанесат некаква казна. Исто така, ги научил да имаат љубов меѓу себе, да не се навредуваат еден со друг, туку да живеат во мир и кроткост. Потоа, откако ги благослови сите, умре во 2592 година од почетокот на светот (според Џорџ Кедрин), а целото човечко племе што се намножи по потопот го оплакуваше. Секој што сака да види сомнителна пресметка на години во нашата руска Библија, нека погледне овде (1. Мој. 9, 28–29; 11, 10–11). Ное живеел по потопот 350 години и умрел; А неговиот син Сем, откако го роди Арфаксад во втората година по потопот, живееше 335 години и умре. Така Сим умре триесет години пред својот татко Ное. Во „Приказната за дворот и змијата“, која му се припишува на свети Златоуст и е отпечатена во големиот московски Соборник на задната страна на страницата 455, постои легенда дека во тие древни времиња пред и по потопот, син никогаш не умрел пред својот татко, со исклучок на Ламех, синот на Метузала, кој живеел пред потопот. Кога поминаа три илјади и триста или повеќе години од создавањето на светот, Аран умре пред својот татко Тара, зашто Бог му се налути на Тера поради идолопоклонство и го уби неговиот трет син Аран. Во договор со Златоуст за ова зборува и свети Епифаниј. Ако нашите руски Библии не грешат во пресметувањето на годините, тогаш зборот што е ставен во Зборникот под името Златоуст е невистинит, како и гореспоменатото сфаќање на Епифаниј дека синовите никогаш не умреле пред својот татко сè до смртта на Аран, синот на Тера. На ист начин, би требало да се смета за невистинита легендата за античкиот грчки историограф, Цареградчанецот Георгиј Кедрин, кој напишал дека Сем живеел 150 години по смртта на Ное. Но, приказната на Кедрин за годините на животот на Сем и разбирањето на Свети Епифаниј и Свети Златоуст се достојни за голем кредибилитет. Можеби ќе ве интересира: