События в шестом столетии третьего тысячелетия

Ο Καϊνάν, ο γιος του Αρφαξάδ και εγγονός του Σημ, έχοντας ζήσει 130 χρόνια, γέννησε τον Σαλάχ, και στη συνέχεια άλλους γιους και κόρες. Ο Άγιος Νώε, στο εννιακόσιο τριάντα έτος της ζωής του, και από την αρχή του κόσμου (κατά τον Γεώργιο Κέδριν) το 2572, με εντολή του Θεού, κάλεσε τους γιους του, Σημ, Ιάφεθ και Χαμ, και μοίρασε τη γη μεταξύ τους. Διέταξε τον Σημ να πάρει την Ασία, τον Ιάφεθ να πάρει την Ευρώπη και τον Χαμ να πάρει την Αφρική, ώστε ο καθένας τους να εγκατασταθεί στο δικό του μέρος με τη δική του φυλή. Τους πρόσταξε επίσης να μην περνούν ο ένας τα σύνορα του άλλου, για να μην προκύψει εχθρότητα, διαμάχη και πόλεμος μεταξύ τους, αλλά ο καθένας να είναι ικανοποιημένος με τον κλήρο του. Ο Τζορτζ Κέντριν αναφέρει επίσης ότι ο Νώε έγραψε αυτή τη διαθήκη και την έδωσε στον Σημ ως μεγαλύτερο γιο του, ο οποίος ήταν τότε (σύμφωνα με τον Κέντριν) 431 ετών. Ωστόσο, οι επόμενες φυλές που κατάγονταν από αυτούς τους αδελφούς δεν τήρησαν αυτή τη διαθήκη του προπάτορα Νώε, αφού άρχισαν να καταπιέζουν και να πικραίνουν ο ένας τον άλλον, καταφεύγοντας σε καταχρήσεις, που θα φανεί αργότερα. Ο δίκαιος Νώε έζησε 350 χρόνια μετά τον κατακλυσμό, φτάνοντας τα 950 χρόνια σε ολόκληρη τη ζωή του. Κάλεσε τους γιους του, τα εγγόνια και τα δισέγγονά του και τους δίδαξε με πατρικές οδηγίες, για να γνωρίσουν τον Θεό, τον Δημιουργό τους, να πιστέψουν σε Αυτόν και να εργαστούν γι' Αυτόν, κάνοντας καλές πράξεις και κρατώντας τους εαυτούς τους από κακές πράξεις, για να μην θυμώσουν τον Θεό και να μην επιβάλουν απροσδόκητα καμία τιμωρία στον εαυτό τους. Τους έμαθε επίσης να έχουν αγάπη μεταξύ τους, να μην προσβάλλουν ο ένας τον άλλον, αλλά να ζουν τη ζωή τους με ειρήνη και πραότητα. Στη συνέχεια, έχοντας ευλογήσει τους πάντες, πέθανε το 2592 από την αρχή του κόσμου (σύμφωνα με τον George Kedrin) και ολόκληρη η ανθρώπινη φυλή που πολλαπλασιάστηκε μετά τον κατακλυσμό τον θρήνησε. Όποιος θέλει να δει έναν αμφίβολο υπολογισμό ετών στη Ρωσική Βίβλο μας, ας κοιτάξει εδώ (Γεν. 9, 28–29, 11, 10–11). Ο Νώε έζησε μετά τον κατακλυσμό για 350 χρόνια και πέθανε. Και ο Σημ, ο γιος του, αφού γέννησε τον Αρφαξάδ το δεύτερο έτος μετά τον κατακλυσμό, έζησε 335 χρόνια και πέθανε. Έτσι ο Σημ πέθανε τριάντα χρόνια πριν από τον πατέρα του Νώε. Στο «Tale of the Court and the Serpen», που αποδίδεται στον Άγιο Χρυσόστομο και τυπώθηκε στο μεγάλο Sobornik της Μόσχας στο πίσω μέρος της σελίδας 455, υπάρχει ένας θρύλος ότι σε εκείνες τις αρχαίες εποχές πριν και μετά τον κατακλυσμό, ένας γιος δεν πέθανε ποτέ πριν από τον πατέρα του, με εξαίρεση τον Lamech, τον γιο του Methuselah, που έζησε πριν από τον κατακλυσμό. Όταν πέρασαν τρεις χιλιάδες τριακόσια ή περισσότερα χρόνια από τη δημιουργία του κόσμου, ο Αρράν πέθανε πριν από τον πατέρα του, τον Θάρα, γιατί ο Θεός θύμωσε με τον Θάρα για ειδωλολατρία και σκότωσε τον τρίτο γιο του, τον Αρράν. Σε συμφωνία με τον Χρυσόστομο ο Άγιος Επιφάνιος μιλά για αυτό. Επομένως, φαίνεται ότι στις Ρωσικές Βίβλους ο υπολογισμός των ετών είναι λανθασμένος, σύμφωνα με τον οποίο αποδεικνύεται ότι δεν ήταν ο Νώε που πέθανε πριν από τον γιο του Σημ, αλλά ο Σημ που πέθανε πριν από τον πατέρα του Νώε. Εν τω μεταξύ, είναι βέβαιο ότι ο Σημ ζούσε στον θάνατο και την ταφή του πατέρα του Νώε και έλαβε την τελευταία ευλογία από αυτόν. και δέχτηκε και τη διαθήκη που του παρέδωσε (όπως ειπώθηκε παραπάνω), και μετά, μετά το θάνατό του, έχοντας ζήσει πολλά χρόνια και βλέποντας τα εγγόνια και τα δισέγγονά του, πέρασε από αυτή τη ζωή στην αιωνιότητα. Τα νέα για αυτό βρίσκονται σε Βίβλους γραμμένες σε άλλες γλώσσες, καθώς και στη Βίβλο του Ιερώνυμου, την οποία μετέφρασε από τα εβραϊκά. Εκεί είναι γραμμένο ότι μετά τη γέννηση του Αρφαξάδ ο Σημ έζησε άλλα 500 χρόνια, γέννησε άλλους γιους και κόρες και πέθανε, και σύμφωνα με αυτόν τον υπολογισμό αποδεικνύεται ότι ο θάνατος του Σημ ακολούθησε πολλά χρόνια μετά το θάνατο του Νώε, του πατέρα του: όποιος θέλει ας σκεφτεί, να υπολογίσει και να δει μόνος του. Αν οι Ρωσικές Βίβλοι μας δεν κάνουν λάθος στον υπολογισμό των ετών, τότε η λέξη που τοποθετείται στη Συλλογή με το όνομα Χρυσοστόμου είναι αναληθής, καθώς και η προαναφερθείσα αντίληψη του Επιφάνιου ότι οι γιοι δεν πέθαναν ποτέ πριν από τον πατέρα τους μέχρι το γεγονός του θανάτου του Αρράν, του γιου του Θάρα. Με τον ίδιο τρόπο, θα έπρεπε κανείς να θεωρήσει αναληθή τον θρύλο του αρχαίου Έλληνα ιστοριογράφου, του κατοίκου του Τσαρέγκραντ Γκεόργκι Κέντριν, ο οποίος έγραψε ότι ο Σεμ έζησε 150 χρόνια μετά το θάνατο του Νώε. Αλλά η ιστορία του Κέδριν για τα χρόνια της ζωής του Σημ και την κατανόηση του Αγίου Επιφανίου και του Αγίου Χρυσοστόμου είναι άξια μεγάλης αξιοπιστίας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: