События во втором столетии третьего тысячелетия

Kur në këto vite u kryen shumë paudhësi midis njerëzve që jetonin shumë keq, në tokë ishte një njeri i perëndishëm, Noeu, për të cilin shkruhet: “Noeu ishte një njeri i drejtë dhe i përsosur në të gjithë brezin e tij, dhe i pëlqeu Perëndisë dhe gjeti hir përpara Zotit Perëndi” (Zan. 6:8-9). Zoti Perëndi, duke e kursyer shenjtorin e Tij, Noeun e drejtë dhe duke dashur ta ruante të shëndoshë nga ekzekutimi i përmbytjes që do të vinte mbi të gjithë botën dhe ta bënte atë atin dhe paraardhësin e dytë të botës që do të lindte pas përmbytjes, e informoi atë në zbulesën hyjnore për afrimin e kohës së përmbytjes, që pas njëqind e njëzet vjetësh do të vinte përmbytja e tërë në tokë. Në lidhje me këtë njoftim shkruhet si vijon: “Perëndia i foli Noeut: Fryma im nuk do të qëndrojë në këta njerëz, që janë veçse mish” (Zan. 6:3). Ai duket se po thotë: meqenëse këta njerëz janë zhytur në epshet trupore dhe zhyten në papastërtitë mëkatare si derrat në feçe, prandaj Fryma Im i urren ata dhe Unë do t'i shkatërroj nga faqja e dheut; megjithatë do të duroj edhe pak, duke pritur apelin e tyre. Ditët e jetës së tyre (gjatë të cilave do t'i duroj) do të jenë njëqind e njëzet vjet. Perëndia e urdhëroi Noenë të ndërtonte një arkë nga druri i kalbur dhe e mësoi se si ta bënte atë dhe çfarë madhësie duhet të ishte, siç është shkruar në librin e Zanafillës (Zanafilla 6:14–16). Noeu filloi ta bënte këtë arkë me shumë vështirësi në një mal të lartë. Njerëzit, duke e parë këtë, u habitën që ai po bënte një anije kaq të madhe dhe jo pranë ujërave, por në një vend të lartë. Dhe ata e pyetën Noahun pse po ndërmerrte një ndërmarrje kaq të jashtëzakonshme, së bashku me vështirësi të tilla? Ai i informoi ata për dënimin e përmbytjes që do të vinte në të gjithë tokën nga zemërimi i Zotit për shumëzimin e mëkateve njerëzore. Dhe, tha ai, uji do të arrijë në atë vend të lartë në malin ku qëndron anija dhe do ta ngrejë anijen; dhe jo vetëm këtë mal, por edhe të gjitha malet më të larta nën qiell, uji i përmbytjes do ta kalojë dhe do t'i mbulojë. Duke u thënë njerëzve mëkatarë për këtë, Noeu i nxiti ata të pendoheshin, në mënyrë që të kishin frikë nga Zoti dhe të pushonin nga mëkatet, dhe atëherë, ndoshta, Zoti do të ishte i mëshirshëm, do të kursente krijimin e Tij dhe do të largonte zemërimin e Tij. Vepra e Noeut u bë e njohur në të gjithë universin dhe fjalët e tij u transmetuan gjithandej se filani po ndërtonte një anije me përmasa të jashtëzakonshme dhe po fliste për një përmbytje që do të mbulonte gjithë tokën. Shumë erdhën nga larg për të parë këtë anije në zhvillim dhe për të dëgjuar predikimin ndaj Noeut. Njeriu i Perëndisë, duke i nxitur ata të pendohen, u predikoi atyre për hakmarrjen që po afrohej për përmbytjen ndaj mëkatarëve. Prandaj ai u quajt nga apostulli i shenjtë Pjetër predikues i drejtësisë (2 Pjetrit 2:5). Nga ata që e dëgjuan këtë, disa dyshuan, të tjerë nuk u besuan, u tallën me predikimin e Noeut dhe qeshën me ndërtimin e arkës, ndërsa të tjerët, duke besuar fjalët e tij, u tmerruan dhe dukej se filluan të korrigjoheshin. Kur kaluan një vit, dy ose më shumë dhe ata nuk e panë përmbytjen që po afrohej, ata u kthyen përsëri në paudhësitë e tyre të mëparshme, e konsideruan predikimin e Noeut si shumë të rremë dhe e kthyen rastin e tij në një temë për të qeshur. Mirëpo, Zoti, gjithnjë e më shumë i acaruar nga mëkatet njerëzore, u zemërua dhe tha: “Unë do të shfaros nga toka njeriun që kam krijuar: nga njeriu deri te bagëtia dhe nga rrëshqanorët deri te zogjtë e qiellit” (Zan. 6:7). Ashtu si çdo mbret, i tërbuar me një nga djemtë e varur prej tij për ndonjë mëkat të madh, jo vetëm që e ekzekuton atë që mëkatoi me vdekje, por edhe i shkatërron shtëpinë dhe i shkatërron shtëpinë e tij, kështu Zoti Perëndi, shumë i zemëruar me ata njerëz mëkatarë që e zemëruan Atë, gjykoi me drejtësi jo vetëm që t'i shkatërronte ata vetë nga toka dhe t'i zbrazte të gjitha gjallesat. Historiani kaldeas Berosus shkruan se jo vetëm Noeu, por edhe njerëz të tjerë të drejtë predikuan për dënimin e ardhshëm nga përmbytja dhe e shkruajtën këtë profeci në gurë. Çfarë lloj njerëzish të drejtë ishin këta? Ka të ngjarë që interpretuesit të kenë sugjeruar që Lameku (jo ai në familjen e Kainit, por ai në Seth), babai i Noeut dhe Metuselahu, gjyshi i Noeut dhe babai i Lamekut, që të dy ishin ende gjallë në atë kohë, njerëz të drejtë dhe të perëndishëm - ata e ndihmuan Noeun në këtë predikim për të ringjallur mëkatin. Por njerëzit e paligjshëm, të zhytur në thellësitë e së keqes, ishin të pakujdesshëm, sepse zemrat e tyre ishin ngurtësuar, dhe ata qeshën dhe qortuan këshillat e njerëzve të shenjtë Noe, Lamek dhe Methuselah. Kur Noeu ishte pesëqind vjeç nga dita e lindjes së tij, ai lindi tre djem: Semin, Kamin dhe Jafetin; Ai ishte i zënë me zell çdo ditë duke bërë arkën dhe duke predikuar pendimin. Nga vetë emrat e bijve të Noeut, mund të shihet mendja e Noeut dhe mprehtësia e tij profetike, sepse ai i quajti ata me emrat që do të ishin brezat që do të vinin prej tyre. Kjo interpretohet nga gjuha hebraike si "lavdi", ose "emër i lavdishëm"; Proshutë do të thotë "ngrohtësi" dhe "e zezë"; Jafeth do të thotë "hapësirë" ose "përsosmëri". Dhe këta emra u realizuan në to dhe në brezat që erdhën prej tyre, si vetë profecitë në vepra. Sepse Semi (siç do të sqarohet më vonë) ishte një imazh i urdhrit priftëror, i cili merr lavdi për veten e tij duke i shërbyer Perëndisë dhe duke e lavdëruar Atë, pasi Zoti thotë: "Unë do të përlëvdoj ata që më përlëvdojnë" (1 Samuelit 2:30). Hami parafytyronte radhën e punëtorëve, turmës, njerëzve të thjeshtë, të cilët ngroheshin në lindje, me djersën e ballit duke ngrënë bukë dhe duke kryer detyra të ulëta. Jafeti ishte një lloj madhështie mbretërore, që përhapte fuqinë dhe fuqinë e tij. Duket se ky Ionikh ishte ai që ndër bijtë e Jafetit mbante emrin Ioian, ose Jovan, nga i cili rrjedh populli Jon dhe nga ky popull rrjedhin grekët. Ju mund të jeni të interesuar në: