События во втором столетии третьего тысячелетия

როდესაც ამ წლებში მრავალი ბოროტება ჩაიდინეს ადამიანთა შორის, რომლებიც ძალიან ცუდად ცხოვრობდნენ, დედამიწაზე იყო ღვთისმოსავი კაცი, ნოე, რომლის შესახებაც წერია: „ნოე იყო მართალი და სრულყოფილი მთელ თავის თაობაში, ახარებს ღმერთს და იპოვე მადლი უფალი ღმერთის წინაშე“ (დაბ. 6:8-9). უფალმა ღმერთმა შეიწყნარა თავისი წმიდანი, მართალი ნოე და სურდა გადაერჩინა იგი მთელ სამყაროზე წარღვნისგან დადებული და წარღვნის შემდეგ მომავალი ქვეყნიერების მეორე მამად და წინაპარად გამხდარიყო, ღვთაებრივი გამოცხადებით აცნობა მას წარღვნის მოახლოების შესახებ, რომ ას ოცი წლის შემდეგ წარღვნა მოვიდოდა მთელ დედამიწაზე. ამ განცხადების შესახებ შემდეგია დაწერილი: „ელაპარაკა ღმერთმა ნოეს: ჩემი სული არ დარჩება ამ ადამიანებში, რომლებიც არიან მხოლოდ ხორცი“ (დაბ. 6:3). როგორც ჩანს, ის ამბობს: ვინაიდან ეს ადამიანები ხორციელ ვნებებში არიან ჩაფლულნი და ღორებივით ღორებში ჩაფლულნი არიან ცოდვილ ჭუჭყში, ამიტომ ჩემი სული სძულს მათ და მე გავანადგურებ მათ მიწის პირიდან; თუმცა, კიდევ ცოტა ხანს გავძელი, ველოდები მათ მიმართვას. მათი ცხოვრების დღეები (რომელშიც მე მათ გავუძლებ) იქნება ას ოცი წელი. ნოეს შემოქმედება მთელს სამყაროში გახდა ცნობილი და მისი სიტყვები ყველგან იყო გადმოცემული, რომ ესა თუ ის ადამიანი არაჩვეულებრივი ზომის ხომალდს აშენებდა და ლაპარაკობდა წარღვნაზე, რომელიც მთელ დედამიწას დაფარავდა. ბევრი მოვიდა შორიდან, რათა შეხედა ამ გემს და მოესმინა ნოეს ქადაგება. ღვთის კაცმა, მოუწოდა მათ მონანიებისკენ, უქადაგა მათ მოახლოებული წარღვნის შესახებ შურისძიება ცოდვილებზე. ამიტომ უწოდა მას წმიდა მოციქულმა პეტრემ სიმართლის მქადაგებელი (2 პეტ. 2,5). მათგან, ვინც ეს მოისმინა, ზოგს ეჭვი ეპარებოდა, ზოგს არ სწამდა, დასცინოდნენ ნოეს ქადაგებას და იცინოდნენ კიდობნის აგებაზე, ზოგმა კი, მისი სიტყვების სჯეროდა, შეშინებული და თითქოს თავის გამოსწორება დაიწყო. როდესაც ერთი, ორი ან მეტი წელი გავიდა და მათ ვერ დაინახეს მოახლოებული წარღვნა, კვლავ დაუბრუნდნენ წინა ცოდვებს, ნოეს ქადაგება ძალიან ცრუ თვლიდნენ და მისი საქმე სიცილის საგანად აქციეს. ქალდეელი ისტორიკოსი ბეროსუსი წერს, რომ არა მარტო ნოე, არამედ სხვა მართალი ხალხიც ქადაგებდა წარღვნის მოახლოებული სასჯელის შესახებ და ეს წინასწარმეტყველება ქვებზე დაწერა. როგორი მართალი ხალხი იყო ეს? სავარაუდოა, რომ თარჯიმნები ვარაუდობენ, რომ ლამექ (არა კაენის ოჯახში, არამედ სეთში), ნოეს მამა და მეთუშალა, ნოეს ბაბუა და ლამექის მამა, რომლებიც იმ დროს ჯერ კიდევ ცოცხლები იყვნენ, მართალი და ღვთისმოსავი ადამიანები - ისინი დაეხმარნენ ნოეს ამ ქადაგებაში ცოდვის აღზრდაში. მაგრამ უკანონო ხალხი, ჩაძირული ბოროტების სიღრმეში, უგულო იყო, რადგან მათი გული გამაგრებული იყო, ისინი იცინოდნენ და ლანძღავდნენ წმინდა კაცების ნოეს, ლამექისა და მეთუშალას შეგონებებს. როცა ნოე ხუთასი წლის იყო დაბადების დღიდან, შეეძინა სამი ვაჟი: სემი, ქამი და იაფეთი; ყოველდღე გულმოდგინედ იყო დაკავებული კიდობნის კეთებით და მონანიების ქადაგებით. ნოეს შვილების სახელებიდან შეიძლება დავინახოთ ნოეს გონება და მისი წინასწარმეტყველური გამჭრიახობა, რადგან მან მათ უწოდა სახელები, რომლებიც იქნებოდა მათგან მომავალი თაობები. ეს ითარგმნება ებრაული ენიდან, როგორც „დიდება“, ან „დიდებული სახელი“; ლორი ნიშნავს "სითბოს" და "სიშავეს"; იაფეთი ნიშნავს "სივრცეს" ან "ჩინებულებას". და ეს სახელები ახდა მათში და მათგან შთამომავალ თაობებში, როგორც თავად საქმეებში წინასწარმეტყველებები. რამეთუ სემი (როგორც მოგვიანებით გაირკვევა) იყო სამღვდელო წესის გამოსახულება, რომელიც თავისთვის იძენს დიდებას ღვთის მსახურებით და მისი განდიდებით, რადგან ღმერთი ამბობს: „განვადიდებ მათ, ვინც მე მადიდებს“ (1 სამუელი 2:30). ჰემი ასახავდა მუშათა, ბრბოს, უბრალო ხალხის წოდებას, რომლებიც შრომაში თბებიან, შუბლის ოფლით, პურის ჭამა და ღარიბი დავალებების შესრულება. იაფეთი იყო სამეფო დიდებულების ტიპი, რომელიც ავრცელებდა თავის ძალასა და ძალაუფლებას. მართალი ნოეს გასაკვირიც ის არის, რომ ხუთასი წლის ასაკამდე იგი გაუთხოვარი იყო, დარჩა წმინდა ქალწულობით, როგორც ამას წმინდა იოანე ოქროპირი თვლის, რასაც ზოგიერთი ისტორიოგრაფები ეთანხმებიან (ნაუკლეროსი და იაკობ ბერგომიელი). და მართლაც გასაოცარია, თუ როგორ ინარჩუნებდა სიწმინდეს ისეთ ურჯულო ხალხში, რომელიც გამუდმებით და აშკარად შებილწულია უწმიდურთა უწმინდურებით, მხოლოდ ის ინარჩუნებდა სიწმინდეს სიყრმიდანვე. ო, დიდი სიწმინდე! ცნობილია, რომ ქალიშვილობა არ არის დაცული სხეულის დიდი და დიდი დაღლილობის გარეშე. აქედან შეგვიძლია გავიგოთ, რომ ამ მართალმა, სულითა და სხეულით წმიდამ, მრავალი მარხვითა და შრომით მოკვდა სხეული და ამდენი წლის განმავლობაში უკანონოებთან მეგობრობას მოშორდა და მათთან ყოფნას ერიდებოდა; ჩუმად და მაცდუნებელ ადგილებში ის დასახლდა და ღმერთს ევედრებოდა მარადიული ხსნის იმედით, რომელიც მესიის მოსვლასთან ერთად იქნებოდა. როცა ღმერთისგან მიიღო გამოცხადება მსოფლიო წარღვნის შესახებ და იმავდროულად, რომ ამ წარღვნისგან გადარჩებოდა გემით, რადგან მისგან გამრავლდებოდა კაცობრიობა, მაშინ ქალწული ცხოვრების ხუთასი წლის შემდეგ, უფლის ბრძანებით, წარღვნამდე ასი წლით ადრე ღვთის შიშით მოიყვანა ცოლი და წაიყვანა გონივრული ნაყოფისთვის. თესლი, საიდანაც წარღვნის შემდეგ მოვიდოდნენ ერები; მას შემდეგ, რაც სამი ვაჟი შეეძინა, მან, როგორც ჩანს, შეწყვიტა ოჯახური ურთიერთობა. რადგან წმინდა წერილში აღარ ახსოვს მისგან შვილები, არც წარღვნამდე და არც წარღვნის შემდეგ: მასზე არ არის ნათქვამი, რაც სხვა წინაპრებზეა ნათქვამი, რომ მათ (პირმშოს დაბადების შემდეგ) „შვა ვაჟები და ასულები“. თუ ზოგიერთი უცხოელი ისტორიოგრაფი (ნაუკლერუსი) ამბობს, რომ წარღვნის შემდეგ ნოემ გააჩინა მეოთხე ვაჟი, სახელად იონა, მაშინ, რადგან ეს არ არის ნახსენები წმინდა წერილში, ეს წარმოუდგენლად გვეჩვენება. როგორც ჩანს, ეს იონიხი იყო ის, ვინც იაფეთის ვაჟებს შორის ატარებდა სახელს იოიანს, ანუ იოვანს, რომლისგანაც წარმოიშვა იონიელი ხალხი და ამ ხალხიდან - ბერძნები. შეიძლება დაგაინტერესოთ: