События во втором столетии третьего тысячелетия

Όταν σε αυτά τα χρόνια διαπράχθηκαν πολλές ανομίες ανάμεσα σε ανθρώπους που ζούσαν πολύ άσχημα, υπήρχε ένας ευσεβής άνθρωπος στη γη, ο Νώε, για τον οποίο είναι γραμμένο: «Ο Νώε ήταν δίκαιος άνθρωπος και τέλειος σε όλη τη γενιά του, και ευαρέστησε τον Θεό, και βρήκε χάρη μπροστά στον Κύριο Θεό» (Γέν. 6:8-9). Ο Κύριος Θεός, λυπώντας τον άγιό Του, τον δίκαιο Νώε, και θέλοντας να τον διαφυλάξει από την κατακλυσμιαία εκτέλεση που θα ερχόταν σε ολόκληρο τον κόσμο και να τον κάνει δεύτερο πατέρα και πρόγονο του κόσμου που επρόκειτο να προκύψει μετά τον κατακλυσμό, τον πληροφόρησε με Θεία αποκάλυψη για τον χρόνο που πλησίαζε ο κατακλυσμός, ότι σε εκατόν είκοσι χρόνια θα ερχόταν ολόκληρη η γη στο πρόσωπο του κατακλυσμού. Γράφονται τα εξής σχετικά με αυτή την ανακοίνωση: «Ο Θεός μίλησε στον Νώε: Το Πνεύμα μου δεν θα μείνει σε αυτούς τους ανθρώπους, που είναι μόνο σάρκα» (Γέν. 6:3). Φαίνεται να λέει: αφού αυτοί οι άνθρωποι είναι βυθισμένοι σε σαρκικές επιθυμίες και βυθίζονται σε αμαρτωλές ακαθαρσίες όπως τα γουρούνια στα κόπρανα, επομένως το Πνεύμα Μου τους μισεί και θα τους καταστρέψω από προσώπου γης. πάντως θα αντέξω λίγο ακόμα περιμένοντας την έφεσή τους. Οι μέρες της ζωής τους (κατά τις οποίες θα τις υπομείνω) θα είναι εκατόν είκοσι χρόνια. Όταν εκπληρωθούν και δεν δω τη μετάνοιά τους, τότε δεν θα τους ανεχτώ πλέον, αλλά με κάθε δυνατό τρόπο θα τους καταστρέψω με πλημμύρα και θα πλύνω τη βεβηλωμένη γη με νερά από τις αμαρτωλές ακαθαρσίες των ανθρώπων. Αυτή η αποκάλυψη στον Νώε σχετικά με τον κατακλυσμό ήταν - σύμφωνα με τις Ρωσικές Βίβλους το 2042 και σύμφωνα με χρονογράφους το καλοκαίρι του 2122. Ο Θεός διέταξε τον Νώε να κατασκευάσει μια κιβωτό από σάπιο ξύλο και του δίδαξε πώς να την κάνει και τι μέγεθος πρέπει να έχει, όπως είναι γραμμένο στο βιβλίο της Γένεσης (Γένεση 6:14–16). Ο Νώε άρχισε να φτιάχνει αυτή την κιβωτό με μεγάλη δυσκολία σε ένα ψηλό βουνό. Οι άνθρωποι, βλέποντας αυτό, ξαφνιάστηκαν που έφτιαχνε ένα τόσο μεγάλο πλοίο, και όχι κοντά στα νερά, αλλά σε ένα ψηλό μέρος. Και ρώτησαν τον Νώε γιατί αναλάμβανε ένα τόσο εξαιρετικό εγχείρημα, σε συνδυασμό με τέτοιες δυσκολίες; Τους ενημέρωσε για την τιμωρία του κατακλυσμού που ερχόταν σε ολόκληρη τη γη από την οργή του Θεού για τον πολλαπλασιασμό των ανθρώπινων αμαρτιών. Και, είπε, το νερό θα φτάσει σε εκείνο το ψηλό μέρος στο βουνό όπου στέκεται το πλοίο, και θα σηκώσει το πλοίο. και όχι μόνο αυτό το βουνό, αλλά και όλα τα ψηλότερα βουνά κάτω από τον ουρανό, το νερό της πλημμύρας θα ξεπεράσει και θα σκεπάσει. Λέγοντας γι' αυτό στους αμαρτωλούς ανθρώπους, ο Νώε τους προέτρεψε να μετανοήσουν, ώστε να φοβηθούν τον Θεό και να πάψουν από τις αμαρτίες, και τότε, ίσως, ο Κύριος να είναι ελεήμων, να λυπηθεί το δημιούργημά Του και να απομακρύνει τον θυμό Του. Το έργο του Νώε έγινε γνωστό σε όλο το σύμπαν και τα λόγια του μεταδόθηκαν παντού ότι ο τάδε άνθρωπος κατασκεύαζε ένα πλοίο ασυνήθιστου μεγέθους και μιλούσε για μια πλημμύρα που θα κάλυπτε ολόκληρη τη γη. Πολλοί ήρθαν από μακριά για να δουν αυτό το πλοίο σε εξέλιξη και να ακούσουν το κήρυγμα στον Νώε. Ο Άνθρωπος του Θεού, προτρέποντάς τους να μετανοήσουν, τους κήρυξε για την εκδίκηση των αμαρτωλών που πλησίαζε για τον κατακλυσμό. Γι' αυτό ονομάστηκε από τον άγιο Απόστολο Πέτρο κήρυκας της δικαιοσύνης (Β' Πέτ. 2,5). Από αυτούς που το άκουσαν αυτό, κάποιοι αμφέβαλλαν, άλλοι δεν πίστευαν, χλεύασαν το κήρυγμα του Νώε και γέλασαν με την κατασκευή της κιβωτού, ενώ άλλοι, πιστεύοντας στα λόγια του, τρομοκρατήθηκαν και φαινόταν ότι άρχισαν να διορθώνονται. Όταν πέρασαν ένας χρόνος, δύο ή περισσότεροι και δεν είδαν τον κατακλυσμό που πλησίαζε, επέστρεψαν ξανά στις προηγούμενες ανομίες τους, θεώρησαν ότι το κήρυγμα του Νώε ήταν πολύ ψεύτικο και μετέτρεψαν την περίπτωσή του σε θέμα γέλιου. Ωστόσο, ο Θεός, όλο και πιο εκνευρισμένος από τις ανθρώπινες αμαρτίες, οργιζόταν και είπε: «Θα καταναλώσω τον άνθρωπο που δημιούργησα από τη γη: από τον άνθρωπο, μέχρι τα βοοειδή, και από τα έρποντα μέχρι τα πουλιά του ουρανού» (Γεν. 6:7). Όπως κάθε βασιλιάς, εξοργισμένος με έναν από τους βογιάρους που του υποτάσσονται για κάποια μεγάλη αμαρτία, όχι μόνο εκτελεί αυτόν που αμάρτησε με θάνατο, αλλά και καταστρέφει το σπίτι του και καταστρέφει το σπιτικό του, έτσι και ο Κύριος ο Θεός, πολύ θυμωμένος με εκείνους τους αμαρτωλούς ανθρώπους που Τον εξόργισε, δίκαια έκρινε όχι μόνο να τους καταστρέψει από τη γη και να αδειάσει τη γη. Ο Χαλδαίος ιστορικός Berosus γράφει ότι όχι μόνο ο Νώε, αλλά και άλλοι δίκαιοι άνθρωποι κήρυξαν για την επερχόμενη τιμωρία από τον κατακλυσμό και κατέγραψαν αυτή την προφητεία σε πέτρες. Τι είδους δίκαιοι άνθρωποι ήταν αυτοί; Είναι πιθανό ότι οι διερμηνείς πρότειναν ότι ο Λάμεχ (όχι αυτός της οικογένειας του Κάιν, αλλά αυτός του Σηθ), ο πατέρας του Νώε, και ο Μαθουσάλα, ο παππούς του Νώε, και ο πατέρας του Λάμεχ, που ήταν και οι δύο ακόμη ζωντανοί εκείνη την εποχή, δίκαιοι και ευσεβείς άνθρωποι - βοήθησαν τον Νώε σε αυτό το κήρυγμα να αναστήσει την αμαρτία. Αλλά οι άνομοι, βυθισμένοι στα βάθη του κακού, ήταν αμελείς, αφού οι καρδιές τους είχαν σκληρύνει, και γέλασαν και κατέκριναν τις νουθεσίες των αγίων ανδρών Νώε, Λάμεχ και Μαθουσάλα. Όταν ο Νώε έγινε πεντακόσια χρονών από την ημέρα της γέννησής του, γέννησε τρεις γιους: τον Σημ, τον Χαμ και τον Ιάφεθ. Ήταν επιμελώς απασχολημένος κάθε μέρα φτιάχνοντας την κιβωτό και κηρύττοντας μετάνοια. Από τα ίδια τα ονόματα των γιων του Νώε, μπορεί κανείς να δει το μυαλό του Νώε και την προφητική του ενόραση, γιατί τους αποκάλεσε με τα ονόματα που θα ήταν οι γενεές που θα προέρχονταν από αυτούς. Αυτό ερμηνεύεται από την εβραϊκή γλώσσα ως «δόξα» ή «ένδοξο όνομα». Ζαμπόν σημαίνει "ζεστασιά" και "μαυρίλα". Japheth σημαίνει «χώρος» ή «αριστεία». Και αυτά τα ονόματα έγιναν αληθινά σε αυτούς και στις γενιές που κατάγονται από αυτούς, όπως οι ίδιες οι προφητείες σε πράξεις. Διότι ο Σημ (όπως θα διευκρινιστεί αργότερα) ήταν μια εικόνα του ιερατικού τάγματος, που λαμβάνει δόξα υπηρετώντας τον Θεό και δοξάζοντάς Τον, αφού ο Θεός λέει: «Θα δοξάσω αυτούς που με δοξάζουν» (Α' Σαμουήλ 2:30). Ο Χαμ προεικόνιζε την τάξη των εργατών, του όχλου, των απλών ανθρώπων, που ζεσταίνονται με τον τοκετό, με τον ιδρώτα του φρυδιού τους τρώγοντας ψωμί και εκτελώντας ταπεινές εργασίες. Ο Ιάφεθ ήταν ένας τύπος βασιλικής μεγαλειότητας, που διέδιδε τη δύναμη και τη δύναμή του. Αυτό που προκαλεί επίσης έκπληξη για τον δίκαιο Νώε είναι ότι μέχρι τα πεντακόσια χρόνια του ήταν άγαμος, παραμένοντας σε αγνή παρθενία, όπως πιστεύει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, με το οποίο συμφωνούν ορισμένοι από τους ιστοριογράφους (Ναύκληρος και Ιάκωβος ο Βεργομίτης). Και είναι πραγματικά εκπληκτικό πώς, ανάμεσα σε έναν τόσο άνομο λαό, συνεχώς και φανερά μολυσμένο στην ακαθαρσία των άσωτων, μόνος του κρατήθηκε αγνός από τα νιάτα του. Ω μεγάλη αγνότητα! Είναι γνωστό ότι η παρθενία δεν διατηρείται χωρίς πολλή και μεγάλη καταστροφή του σώματος. Από αυτό μπορούμε να καταλάβουμε ότι αυτός ο δίκαιος άνθρωπος, αγνός στο σώμα και το πνεύμα, κατέστρεψε το σώμα του με πολλές νηστείες και κόπους, και για τόσα χρόνια απομακρύνθηκε από τη φιλία με τους άνομους και απέφευγε να είναι μαζί τους. σε σιωπηλά και σαγηνευμένα μέρη εγκαταστάθηκε και προσευχήθηκε στον Θεό με την ελπίδα της αιώνιας σωτηρίας που θα ερχόταν με τον ερχομό του Μεσσία. Όταν έλαβε από τον Θεό μια αποκάλυψη για τον παγκόσμιο κατακλυσμό και ταυτόχρονα ότι θα σωζόταν από αυτόν τον κατακλυσμό με ένα πλοίο, αφού το ανθρώπινο γένος θα πολλαπλασιαζόταν από αυτόν, τότε μετά από πεντακόσια χρόνια παρθενικής ζωής του, κατόπιν εντολής του Κυρίου, πήρε γυναίκα με φόβο Θεού εκατό χρόνια πριν από τον κατακλυσμό, και τον πήρε για να μην προετοιμάσει την αίσθηση του καρπού. σπόρος από τον οποίο θα προέρχονταν τα έθνη μετά τον κατακλυσμό. Έχοντας γεννήσει τρεις γιους, φαίνεται ότι σταμάτησε τις συζυγικές σχέσεις. Διότι στη Γραφή δεν θυμούνται άλλα παιδιά από αυτόν, είτε πριν είτε μετά τον κατακλυσμό: δεν λέγεται γι' αυτόν αυτό που λέγεται για άλλους προπάτορες, ότι αυτοί (μετά τη γέννηση των πρωτότοκων) «γέννησαν γιους και κόρες». Αν κάποιοι από τους ξένους ιστοριογράφους (Ναύκληρος) λένε ότι μετά τον κατακλυσμό ο Νώε γέννησε έναν τέταρτο γιο που ονομαζόταν Ιωνάς, τότε, αφού αυτό δεν αναφέρεται στις Αγίες Γραφές, αυτό μας φαίνεται απίστευτο. Φαίνεται ότι αυτός ο Ιονίχ ήταν εκείνος που από τους γιους του Ιάφεθ έφερε το όνομα Ιωάν, ή Ιωβάν, από τον οποίο καταγόταν ο ιωνικός λαός, και από αυτόν τον λαό κατάγονταν οι Έλληνες. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: