События во втором столетии третьего тысячелетия

Когато през тези години бяха извършени много беззакония сред хората, които живееха много зле, на земята имаше благочестив човек Ной, за когото е писано: „Ной беше човек праведен и съвършен във всичките си родове, и угоди на Бога и намери благодат пред Господа Бога“ (Бит. 6:8-9). Господ Бог, пощадявайки Своя светец, праведния Ной, и желаейки да го предпази цял от потопа, идващ върху целия свят, и да го направи втори баща и прародител на света, който щеше да възникне след потопа, му съобщи в Божествено откровение за наближаващото време на потопа, че след сто и двадесет години потопът ще дойде върху лицето на цялата земя. За това съобщение е написано следното: „Бог каза на Ной: Духът Ми няма да пребъде в тези човеци, които са само плът” (Бит. 6:3). Той сякаш казва: тъй като тези хора са затънали в плътски похоти и се въргалят в греховни нечистотии като прасета в изпражнения, затова Моят Дух ги мрази и Аз ще ги изтребя от лицето на земята; обаче ще изтърпя още малко, в очакване на обжалването им. Дните на живота им (през които ще ги търпя) ще бъдат сто и двадесет години. Когато се изпълнят и не видя тяхното покаяние, тогава вече няма да ги търпя, но по всякакъв възможен начин ще ги унищожа с потоп и ще измия осквернената земя с води от греховните нечистотии на хората. Това откровение на Ной за потопа беше - според руските Библии през 2042 г., а според хронографите през лятото на 2122 г. Бог заповяда на Ной да построи ковчег от гниещо дърво и го научи как да го направи и какъв размер трябва да бъде, както е написано в книгата Битие (Битие 6:14–16). Ной започна да прави този ковчег с голяма трудност на висока планина. Хората, като видяха това, бяха изненадани, че той прави такъв голям кораб и не го прави близо до водите, а на високо място. И те попитаха Ной защо предприема толкова необикновено начинание, съчетано с такива трудности? Той ги информира за наказанието на потопа, идващо върху цялата земя от Божия гняв за умножаването на човешките грехове. И, каза той, водата ще достигне онова високо място на планината, където стои корабът, и ще вдигне кораба; и не само тази планина, но и всички най-високи планини под небето потопът ще надмине и ще покрие. Разказвайки за това на грешните хора, Ной ги призоваваше към покаяние, за да се боят от Бога и да се откажат от греховете и тогава може би Господ ще бъде милостив, ще пощади Своето творение и ще отвърне гнева Си. Делото на Ной стана известно в цялата вселена и думите му бяха предадени навсякъде, че такъв и такъв човек строи кораб с необикновени размери и говори за потоп, който ще покрие цялата земя. Мнозина дойдоха отдалеч, за да видят този кораб в ход и да слушат проповедта към Ной. Божият човек, призовавайки ги към покаяние, им проповядва за приближаващото отмъщение на грешниците от потопа. Затова е наречен от св. апостол Петър проповедник на правдата (2 Петр. 2:5). От онези, които чуха това, някои се съмняваха, други не придаваха никаква вяра, те се подиграваха на проповедта на Ной и се смееха на конструкцията на ковчега, докато други, вярвайки на думите му, бяха ужасени и като че ли започнаха да се коригират. Когато минаха година, две или повече и те не видяха приближаващия потоп, те отново се върнаха към предишните си беззакония, смятаха проповедта на Ной за много фалшива и превърнаха случая му в повод за смях. Но Бог, все повече и повече раздразнен от човешките грехове, се разгневи и каза: „Ще изтребя от земята човека, когото създадох: от човека до добитъка, от гадини до небесните птици” (Бит. 6:7). Както всеки цар, разгневен на някой от подчинените му боляри за някакъв голям грях, не само екзекутира със смърт съгрешилия, но и разорява къщата му и опустошава дома му, така и Господ Бог, силно разгневен на онези грешни хора, които Го дразнеха, справедливо отсъди не само да ги изтреби от земята, но и да унищожи всичко живо и да направи земята празна. Това, което е изненадващо за праведния Ной, е, че до петстотингодишната си възраст той е бил неженен, оставайки в целомъдрие девство, както вярва св. Йоан Златоуст, с което са съгласни някои от историографите (Науклер и Яков от Бергомит). И наистина е удивително как сред такъв беззаконен народ, постоянно и открито оскверняван в нечистотата на блудниците, той единствен се запази чист от младостта си. О велико целомъдрие! Известно е, че девствеността не се запазва без много и голямо умъртвяване на тялото. От това можем да разберем, че този праведен човек, чист телом и духом, умъртви тялото си с много пости и трудове и толкова много години се отдалечи от приятелството с беззаконниците и избягваше да бъде с тях; в тихи и съблазнени места той се установяваше и се молеше на Бога с надеждата за вечно спасение, което щеше да дойде с идването на Месията. Когато той получи от Бога откровение за всемирния потоп и в същото време, че ще бъде спасен от този потоп с помощта на кораб, тъй като човешкият род ще се размножи от него, тогава след петстотин години от девствения си живот, по заповед на Господа, той взе жена със страх от Бога сто години преди потопа и го взе не заради плътската чувственост, а за да, след като започна да бъде плодовит, подготви семето, от което ще произлязат народите след потопа; След като роди трима сина, той, изглежда, спря брачните отношения. Защото в Писанието не се споменават повече деца от него, нито преди, нито след потопа: за него не се казва това, което се казва за другите предци, че те (след раждането на първородния) „родиха синове и дъщери“. Ако някои от чуждестранните историографи (Науклер) казват, че след потопа Ной родил четвърти син на име Йона, то тъй като това не се споменава в Светото писание, това ни се струва невероятно. Изглежда, че този Йоних е този, който сред синовете на Яфет носи името Йоан или Йован, от когото произлизат йонийците, а от този народ произлизат гърците. Може да се интересувате от: