События в десятом столетии второго тысячелетия

Іаред, син Малелеїлів, батько Енохов, помер - за російськими Бібліями в 1822 від початку миробуття, а за хронографами в 1922 році. Усіх років його життя було 962 роки. І в ці літа, як і в попередні, не що інше творилося в піднебесній, як тільки прогнівання Господа Бога людьми грішними, без боязні жили по своїй волі, які не мали перед очима своїми Бога, не пам'ятали про смерть свою, не чекали майбутнього життя і не боялися вічного покарання і суду Божого. Це саме життя без страху Божого буває причиною всіх лих, бо той, хто не має страху Божого на всяку злу справу, вирішується. Добре говорить Давид про небоящого Бога грішника: «Мовить злочинець, що грішити в собі (у московській пресі так: «Гололет беззаконний грішити в собі»): немає страху Божого перед очима його» (Пс. 35, 2). Він ніби каже так: чому беззаконний грішник подумав у собі переступати закони Божі добрі, святі та душерятувальні і робити неугодне Богові? – бо немає страху Божого перед його очима. Чому сильний немічного ґвалтує, забирає, викрадає, платню найманця утримує? Чому клятвозлочинець хибно клянеться досадник докучає, безсоромник поганословить? Чому людина, будучи сама у гріхах, засуджує інших? Тому що немає страху Божого перед їхніми очима. Чому хабарник несправедливо судить, винних виправдовує, а невинних мучить? Чому хтось у лінощі і недбало життя своє проводить, валяючись у поганих гріховних і не думаючи про покаяння? Все тому, що немає страху Божого перед очима його. Коли немає страху, тоді не може бути утримання від гріхів і виправлення життя, як знову каже Давид: «Нема їм змін, бо не боявся Бога» (Пс. 54, 20), тобто не змінюються грішники у своєму беззаконному житті, не ухиляються від зла до благодійництва, тому що не бояться. О, якби боялися Бога! Вони не могли б тоді творити такі великі злі справи й гнівати Господа, свого Суддю та Месника! Бо страх Божий є ніби кермо і кайдани, що відводить грішника зі шляху його беззаконного, за писаним у Приповістях: «Боязню Господню ухиляється кожен від зла» (Прип. 15, 27). Тому і Мойсей, бажаючи переконати ізраїлевих людей відвернутися від гріхопадінь, велить їм насамперед мати страх Божий: «Хай буде, – каже, – страх Його на вас, нехай не грішите» (Вих. 20, 20). Страх Господній є путівником до спасіння і початком любові Божої, за словами того ж Мойсея: «Нині, Ізраїлю, що просить Господь Бог твій у тобі, точкою хай боїшся Господа Бога твого і ходиш у всі шляхи Його, і любиш Його, і служиш Господу Богу твоєму». Так від страху Божого починається спасіння людське, бо боящийся Господа Бога ходить шляхом Його, тобто зберігає всі заповіді Його і любить Його, і працює Йому старанно. Про те, як хто може набути страху Господнього, вчить святий Златоуст, кажучи: «Якщо подумаємо, що Він все бачить, не тільки, що нами робиться і говориться, але й те, що знаходиться в серцях наших і в глибині помислів наших, бо Він «судинний є помислів і думок серцевих» (2); якщо так влаштуємо себе, то вбоїмося Його і не наважимося нічого зробити лукавого, ні сказати і ні подумати що-небудь зло. Бо скажи мені: якби ти стояв постійно біля царя, то чи не зі страхом ти стояв би? І як ти, Богу чекаючи, смієшся, лежиш, не боїшся і не тремтиш? Не зневажай Його довготерпінням, бо Він довготерпляче веде тебе до покаяння, і не починай нічого робити, не подумавши, що Бог присутній при всіх твоїх справах; присутня, якщо ти їж і п'єш, якщо спати бажаєш, якщо гніваєшся на кого, якщо викрадаєш, пересичуєшся чи інше що твориш. Думай, що Бог завжди має бути, і ти ніколи не впадеш у сміх, ніколи не дратуватимешся гнівом. Якщо постійно матимеш таку думку, то завжди перебуватимеш у страху і трепеті, як би стоячи біля Царя» (Тлумачення на Послання до Пилип'ян, гл. 2). Ось як прекрасне настанова цього великого вчителя про страх Божий. Нехай дізнаємося також, що страх Божий є початок і заснування богоугодного житія: «Початок, – говориться, – премудрості страх Господній» (Пс. 110, 10; Прип. 1, 7; 9, 10), премудрості ж не мирської, але духовної, що постійно навчається в законі Господньому. Початок такої премудрості страх Божий, на якому, як на твердій основі, твориться наше спасіння. Безстрашність же все розоряє, як каже Сирах: «Коли хто не тримається страху Господнього з ретельністю, незабаром розпуститься його дім» (Сир. 27, 3). Так, люди першого світу, які проводили своє життя в беззаконнях без страху Божого, розорилися до кінця і досягли крайньої смерті. Вам може бути цікаво: