События в десятом столетии второго тысячелетия

Jared, syn Malelela, ojciec Enocha, zmarł – według Biblii rosyjskiej w 1822 r. od początku świata, a według chronografów w 1922 r. Wszystkie lata jego życia wynosiły 962 lata. I w tych latach, podobnie jak w poprzednich, w okręgach niebieskich nie działo się nic innego, jak tylko gniew Pana Boga na grzesznych ludzi, którzy żyli bez lęku według własnej woli, którzy nie mieli Boga przed oczami, nie pamiętali swojej śmierci, nie spodziewali się przyszłego życia i nie bali się wiecznej kary i sądu Bożego, o którym głosił Enoch. Właśnie to życie bez bojaźni Bożej jest przyczyną wszelkiego zła, gdyż ten, kto nie ma bojaźni Bożej, decyduje się na każdy zły uczynek. Dawid dobrze mówi o grzeszniku, który nie boi się Boga: „Mową przestępcy jest grzech w sobie (w prasie moskiewskiej: „Słowo bezprawia to grzeszyć w sobie”): przed jego oczami nie ma bojaźni Bożej” (Ps. 35,2). Zdaje się mówić tak: dlaczego najbardziej bezprawny grzesznik pomyślał o złamaniu dobrych, świętych i zbawiających duszę praw Bożych i zrobieniu tego, co nie podoba się Bogu? – bo przed jego oczami nie ma bojaźni Bożej. Dlaczego silny gwałci słabego, zabiera, porywa lub wstrzymuje zapłatę najemnika? Dlaczego łamiący przysięgę przysięga fałszywie, denerwujący denerwuje, a bezwstydny przysięga? Dlaczego człowiek sam będąc pełen grzechów potępia innych? Bo w ich oczach nie ma bojaźni Bożej. Dlaczego władca, który bierze łapówki, sądzi niesprawiedliwie, uniewinnia winnych i torturuje niewinnych? Dlaczego ktoś spędza życie leniwie i beztrosko, tarzając się w grzesznym brudzie i nie myśląc o pokucie? Wszystko dlatego, że przed jego oczami nie ma bojaźni Bożej. Gdy nie ma lęku, nie może być mowy o powstrzymywaniu się od grzechów i naprawie życia, jak ponownie głosi Dawid: „Nie zmienią się, bo Boga się nie bali” (Ps. 54:20), to znaczy grzesznicy nie zmieniają się w swoim bezprawnym życiu, nie odchodzą od zła do dobra, bo nie boją się Boga. O, żeby bali się Boga! Nie odważyliby się wtedy dokonać tak wielkich złych czynów i rozgniewać Pana, ich Sędziego i Mściciela! Bo bojaźń Boża jest jakby wodzą i uzdą, która schodzi grzesznika ze ścieżki bezprawia, jak napisano w Księdze Przysłów: „Przez bojaźń Pańską każdy odwraca się od zła” (Przysłów 15:27). Dlatego Mojżesz, chcąc przekonać lud Izraela do odwrócenia się od wodospadów, nakazuje mu przede wszystkim bać się Boga: „Niech Jego strach będzie na was” – mówi – „abyście nie grzeszyli” (Wj 20,20). Bojaźń Pańska jest przewodnikiem do zbawienia i początkiem Bożej miłości, jak mówi ten sam Mojżesz: „A teraz o Izraelu, o co prosi ciebie Pan, Bóg twój, abyś się bał Pana, Boga swego, i chodził wszystkimi Jego drogami, miłował Go i służył Panu, Bogu swemu, całym swym sercem” (Pwt 10,12). Zatem zbawienie człowieka zaczyna się od bojaźni Bożej, kto bowiem boi się Pana Boga, chodzi Jego drogami, czyli przestrzega wszystkich Jego przykazań, miłuje Go i pilnie dla Niego pracuje. O tym, jak można nabrać bojaźni Pańskiej, uczy święty Chryzostom, mówiąc: „Jeśli będziemy uważać, że On widzi wszystko, nie tylko to, co robimy i mówimy, ale także to, co jest w naszych sercach i głębi naszych myśli, gdyż On „osądza myśli i zamysły serca” (Hbr 4,12). Jeśli tak się ustawimy, będziemy się Go bać i nie postanowimy czynić nic złego, ani mówić, ani myśleć nic złego. Powiedz mi bowiem: jeśli stałeś stale blisko króla, czy nie stałbyś ze strachem? A jakże możesz, stojąc przed Bogiem, śmiać się, leżeć, nie bać się i nie drżeć? Nie zaniedbuj Jego wielkodusznej cierpliwości, bo On jest wielkoduszny i prowadzi cię do pokuty, i nie zaczynaj niczego, nie myśląc wcześniej, że Bóg jest obecny we wszystkich twoich czynach, jeśli jesz i pijesz, jeśli chcesz spać, jeśli złościsz się na kogoś, jeśli porwasz, jeśli jesteś nasycony, lub cokolwiek robisz; w przeciwnym razie pomyśl, że Bóg jest zawsze obecny, a nigdy nie wpadniesz w śmiech, nigdy nie będziesz irytował się gniewem. Jeśli stale będziesz o tym myślał, zawsze będziesz się bać i drżeć, jakbyś stał blisko Króla” (Komentarz do Listu do Filipian, rozdz. 2). Oto, jak wspaniałe jest pouczenie tego wielkiego nauczyciela o bojaźni Bożej. Nauczmy się także, że bojaźń Boża jest początkiem i fundamentem pobożnego życia: „Początkiem” – mówi się – „mądrości jest bojaźń Pańska” (Ps. 110:10; Przysłów 1:7; 9:10), a mądrość ta nie jest światowa, ale duchowa, nieustannie ucząca się z prawa Pańskiego i próbująca podobać się Panu. Początkiem takiej mądrości jest bojaźń Boża, na której niczym na solidnym fundamencie zbudowane jest nasze zbawienie. Nieustraszoność niszczy wszystko, jak mówi Syrach: „Jeśli ktoś nie będzie trzymał się pilnie bojaźni Pańskiej, jego dom wkrótce ulegnie zepsuciu” (Syr 27,3). W ten sposób ludzie pierwszego świata, którzy spędzili życie w bezprawiu, bez bojaźni Bożej, zostali całkowicie zrujnowani i popadli w skrajną zagładę. Może zainteresuje Cię: