События в десятом столетии второго тысячелетия

Јаред, синот на Малелел, таткото на Енох, умре - според руските Библии во 1822 година од почетокот на светот, а според хронографите во 1922 година. Сите години од неговиот живот биле 962 години. И во овие години, како и во претходните, на небесните места се случуваше ништо помалку од гневот на Господ Бог од грешните луѓе кои живееја без страв по своја волја, кои го немаа Бога пред очи, не се сеќаваа на нивната смрт, не очекуваа иден живот и не се плашеа од вечната казна и суд Божји, за кои проповедаше Енох. Токму овој живот без страв Божји е причина за сите зла, зашто тој што нема страв Божји, решава да направи какво било зло. Давид добро зборува за грешникот кој не се плаши од Бога: „Говорот на престапникот е да се греши во себе (во московскиот печат: „Речта на беззаконикот е да се греши во себе“): нема страв Божји пред неговите очи“ (Пс. 35,2). Се чини дека тој го вели ова: зошто најбеззаконскиот грешник помислил да ги прекрши добрите, свети и душеспасителни закони Божји и да го прави она што не му е угодно на Бога? - затоа што пред неговите очи нема страв Божји. Зошто силниот го силува слабиот, одзема, киднапира или ја задржува платата на платеникот? Зошто прекршител на заклетва лажно пцуе, досадник нервира, бесрамен пцуе? Зошто човекот, полн со гревови, ги осудува другите? Затоа што во нивните очи нема страв од Бога. Зошто владетелот кој зема поткуп неправедно суди, виновните ги ослободува и ги мачи невините? Зошто некој го поминува животот во мрзеливост и невнимание, валкајќи се во грешна нечистотија и не размислувајќи за покајание? Сè затоа што пред неговите очи нема страв од Бога. Кога нема страв, тогаш не може да има воздржување од гревови и исправање на животот, како што повторно проповеда Давид: „Нема да се променат, зашто не се плашеа од Бога“ (Пс. 54,20), односно грешниците не се менуваат во својот беззаконски живот, не отстапуваат од злото кон доброто, бидејќи не се плашат од Бога. О, да се плашеа од Бога! Тие тогаш не би се осмелиле да направат толку големи зли дела и да го налутат Господа, нивниот Судија и Одмаздник! Зашто стравот Божји е, како да се каже, узда и узда што го одведува грешникот од неговиот беззаконски пат, како што е напишано во Изреки: „Со стравот Господов секој се оддалечува од злото“ (Изреки 15:27). Затоа Мојсеј, сакајќи да го убеди народот на Израел да се оддалечи од водопадите, им заповеда најнапред да имаат страв Божји: „Неговиот страв нека биде врз вас“, вели тој, „да не згрешите“ (2. Мој. 20,20). Стравот од Господ е водич за спасение и почеток на Божјата љубов, според зборовите на истиот Мојсеј: „Сега за Израел, што бара од тебе Господ, твојот Бог, за да се боиш од Господа, твојот Бог, да одиш по сите Негови патишта, да Го сакаш и да Му служиш на Господа, твојот Бог со сето свое срце“ (5. Мој. 10:12). Така, човечкото спасение започнува од стравот Божји, зашто оној што се бои од Господа Бог оди по Неговите патишта, односно ги пази сите Негови заповеди и Го љуби и трудољубиво работи за Него. Свети Златоуст поучува за тоа како некој може да стекне страв од Господа, велејќи: „Ако мислиме дека Он гледа сè, не само она што го правиме и зборуваме, туку и она што е во нашите срца и во длабочините на нашите мисли, зашто Тој ги „осудува мислите и мислите на срцето“ (Евр. 4:12); или да мислиш нешто лошо зашто, кажи ми: ако постојано стоеше блиску до царот, дали, стоејќи пред Бога, нема да се смееш, да легнеш, да не се плашиш и да не трепериш, зашто Тој е долготрпелив и те води кон покајание и не почнеш да правиш ништо, ако не сакаш да пиеш? да спиеш, ако си лут на некого, ако киднапираш, ако си заситен или правиш било што друго Мисли дека Бог е секогаш присутен, и никогаш нема да паднеш во смеа, никогаш нема да се нервираш од гнев. Ако постојано имаш таква мисла, секогаш ќе останеш во страв и трепет, како да стоиш блиску до Царот“ (Коментар на Посланието до Филипјаните, поглавје 2) Ете колку е прекрасна поуката на овој голем учител за стравот Божји. Да научиме и дека стравот Божји е почеток и темел на богоугодниот живот: „Почетокот“, се вели, „стравот од Господа е од мудроста“ (Пс. 110:10; Изреки 1:7; 9:10), а оваа мудрост не е световна, туку духовна, постојано учи од Господовиот закон и се обидува да му угоди на Господа. Почеток на таквата мудрост е стравот Божји, на кој, како на цврста основа, се гради нашето спасение. Бестрашноста уништува сè, како што вели Сирах: „Ако некој не се држи цврсто за стравот Господов со внимание, неговиот дом наскоро ќе се расипе“ (Сир. 27:3). Така, луѓето од првиот свет, кои го поминале својот живот во беззаконие без страв Божји, биле целосно уништени и достигнале крајно уништување. Можеби ќе ве интересира: