События в десятом столетии второго тысячелетия

Jared, der Sohn von Malelel, dem Vater Henochs, starb – laut russischen Bibeln im Jahr 1822 seit Anbeginn der Welt und laut Chronographen im Jahr 1922. Alle Jahre seines Lebens betrugen 962 Jahre. Und in diesen Jahren, wie auch in den vorangegangenen, geschah nichts Geringeres in den himmlischen Örtern als der Zorn Gottes, des Herrn, durch sündige Menschen, die ohne Furcht nach ihrem eigenen Willen lebten, die Gott nicht vor Augen hatten, sich nicht an ihren Tod erinnerten, kein zukünftiges Leben erwarteten und die ewige Strafe und das Gericht Gottes, von denen Henoch predigte, nicht fürchteten. Gerade dieses Leben ohne Gottesfurcht ist die Ursache allen Übels, denn wer keine Gottesfurcht hat, beschließt, eine böse Tat zu begehen. David spricht gut über den Sünder, der keine Angst vor Gott hat: „Die Rede des Übertreters ist, in sich selbst zu sündigen (in der Moskauer Presse: „Das Wort des Gesetzlosen ist, in sich selbst zu sündigen“): Vor seinen Augen ist keine Furcht vor Gott“ (Psalm 35,2). Er scheint dies zu sagen: Warum kam der gesetzloseste Sünder auf die Idee, die guten, heiligen und seelenrettenden Gesetze Gottes zu brechen und das zu tun, was Gott missfällt? - weil vor seinen Augen keine Gottesfurcht ist. Warum vergewaltigen die Starken die Schwachen, nehmen sie den Söldnern weg, entführen sie oder halten sie ihnen den Lohn vor? Warum schwört ein Eidbrecher falsch, warum nervt ein Ärgernis, warum flucht ein Schamloser? Warum verurteilt ein Mensch, der selbst voller Sünden ist, andere? Denn in ihren Augen gibt es keine Angst vor Gott. Warum urteilt ein Bestechungsherrscher ungerecht, spricht die Schuldigen frei und foltert die Unschuldigen? Warum verbringt jemand sein Leben träge und nachlässig, wälzt sich in sündigem Dreck und denkt nicht an Reue? Alles nur, weil er keine Angst vor Gott hat. Wenn es keine Angst gibt, kann es keine Abstinenz von Sünden und keine Korrektur des Lebens geben, wie David erneut predigt: „Sie werden sich nicht ändern, denn sie haben Gott nicht gefürchtet“ (Psalm 54,20), das heißt, Sünder ändern sich nicht in ihrem gesetzlosen Leben, weichen nicht vom Bösen zum Guten ab, weil sie Gott nicht fürchten. Oh, dass sie Gott fürchten würden! Sie hätten es damals nicht gewagt, solch große böse Taten zu begehen und den Herrn, ihren Richter und Rächer, zu verärgern! Denn die Gottesfurcht ist sozusagen Zügel und Zaumzeug, das den Sünder von seinem gesetzlosen Weg abführt, wie es in den Sprüchen geschrieben steht: „Durch die Furcht des Herrn wendet sich jeder vom Bösen ab“ (Sprüche 15,27). Deshalb befiehlt Mose, um das Volk Israel davon zu überzeugen, sich von den Wasserfällen abzuwenden, zunächst einmal Gottesfurcht zu haben: „Seine Furcht sei über euch“, sagt er, „damit ihr nicht sündigt“ (2. Mose 20,20). Die Furcht des Herrn ist der Wegweiser zur Erlösung und der Anfang der Liebe Gottes, wie Mose es ausdrückte: „Und was der Herr, euer Gott, von euch verlangt, möget Israel: Fürchtet den Herrn, euren Gott, und wandelt auf allen seinen Wegen und liebt ihn und dient dem Herrn, eurem Gott, von ganzem Herzen“ (5. Mose 10,12). So beginnt die Erlösung des Menschen mit der Furcht vor Gott, denn wer den Herrn Gott fürchtet, wandelt auf seinen Wegen, das heißt, er hält alle seine Gebote und liebt ihn und arbeitet fleißig für ihn. Der heilige Chrysostomus lehrt, wie jemand die Furcht des Herrn erlangen kann, indem er sagt: „Wenn wir denken, dass er alles sieht, nicht nur das, was wir tun und sagen, sondern auch das, was in unserem Herzen und in den Tiefen unserer Gedanken ist, denn er richtet „die Gedanken und Gedanken des Herzens“ (Hebr 4,12); wenn wir uns so einrichten, werden wir ihn fürchten und uns nicht dazu entschließen, etwas Böses zu tun, noch etwas Böses zu sagen oder zu denken. Denn sag mir: Wenn Du standest ständig in der Nähe des Königs, würdest du nicht mit Angst stehen? Und wie kannst du, wenn du vor Gott stehst, lachen, dich hinlegen, keine Angst haben und nicht zittern, denn Er ist langmütig und führt dich zur Reue und beginnst nicht, etwas zu tun, ohne vorher zu denken, dass Gott in all deinen Taten gegenwärtig ist; wenn du isst und trinkst, wenn du schlafen willst, wenn du wütend auf jemanden bist, wenn du entführst, wenn du es bist Sei gesättigt oder tue irgendetwas anderes. Denke, dass Gott immer gegenwärtig ist, und du wirst nie in Lachen verfallen, du wirst nie vor Wut gereizt sein. Wenn du ständig einen solchen Gedanken hegst, wirst du immer in Angst und Zittern verharren, als ob du dem König nahe stündest.“ (Kommentar zum Brief an die Philipper, Kapitel 2) So wunderbar ist die Unterweisung dieses großen Lehrers über die Furcht Gottes. Lernen wir auch, dass die Furcht vor Gott der Anfang und die Grundlage eines gottgefälligen Lebens ist: „Der Anfang“, heißt es, „der Weisheit ist die Furcht des Herrn“ (Psalm 110,10; Sprüche 1,7; 9,10), und diese Weisheit ist nicht weltlich, sondern geistlich, sie lernt ständig aus dem Gesetz des Herrn und versucht, dem Herrn zu gefallen. Der Anfang dieser Weisheit ist die Gottesfurcht, auf der unsere Erlösung wie auf einem soliden Fundament ruht. Furchtlosigkeit ruiniert alles, wie Sirach sagt: „Wenn jemand nicht mit Eifer an der Furcht des Herrn festhält, wird sein Haus bald verderben“ (Sir. 27:3). So wurden die Menschen der Ersten Welt, die ihr Leben in Gesetzlosigkeit und ohne Furcht vor Gott verbrachten, völlig ruiniert und erreichten extreme Zerstörung. Sie könnten interessiert sein an: