События в десятом столетии второго тысячелетия

Jared, syn Malelela, otce Enocha, zemřel – podle ruských Biblí od počátku světa v roce 1822 a podle chronografů v roce 1922. Všechny roky jeho života byly 962 let. A v těchto letech, stejně jako v předchozích letech, se na nebeských místech nedělo nic menšího než hněv Pána Boha hříšných lidí, kteří žili beze strachu podle své vlastní vůle, kteří neměli Boha před očima, nepamatovali si svou smrt, neočekávali budoucí život a nebáli se věčného trestu a soudu Božího, o kterém kázal Enoch. Právě tento život bez bázně Boží je příčinou všeho zla, neboť kdo nemá bázeň Boží, rozhodne se spáchat jakýkoli zlý skutek. O hříšníkovi, který se nebojí Boha, mluví dobře David: „Promluva provinilce je hřešit v sobě (v moskevském tisku: „Slovo bezzákonného je hřešit v sobě“): před jeho očima není žádný strach z Boha“ (Ž 35,2). Zdá se, že říká toto: proč toho nejbezprávnějšího hříšníka napadlo porušit dobré, svaté a duši zachraňující zákony Boží a dělat to, co se Bohu nelíbí? - protože před jeho očima není žádný strach z Boha. Proč silní znásilňují slabé, berou, unášejí nebo zadržují žoldákovi mzdu? Proč porušovatel přísah nadává křivě, otravující otravuje, nestydatý člověk nadává? Proč člověk, který je sám plný hříchů, odsuzuje druhé? Protože v jejich očích není žádný strach z Boha. Proč úplatný vládce soudí nespravedlivě, osvobozuje viníky a mučí nevinné? Proč někdo tráví život v lenosti a bezstarostnosti, utápí se v hříšné špíně a nemyslí na pokání? To vše proto, že před jeho očima není žádný strach z Boha. Když není strach, nemůže být zdrženlivost od hříchů a náprava života, jak opět káže David: „Nezmění se, neboť se Boha nebáli“ (Ž 54,20), to znamená, že hříšníci se ve svém nezákonném životě nemění, neodchylují se od zla k dobru, protože se Boha nebojí. Ach, kdyby se báli Boha! Pak by se neodvážili dělat tak velké zlé skutky a rozhněvat Pána, svého Soudce a Mstitele! Neboť bázeň Boží je jakoby otěží a uzdou, která odvádí hříšníka z jeho nezákonné cesty, jak je psáno v Příslovích: „V bázni před Hospodinem se každý odvrací od zlého“ (Přísloví 15:27). Proto chce Mojžíš přesvědčit izraelský lid, aby se odvrátil od vodopádů, přikazuje jim především, aby se báli Boha: „Ať je na vás jeho bázeň,“ říká, „abyste nezhřešili“ (Ex 20,20). Bázeň před Hospodinem je vodítkem ke spáse a počátkem Boží lásky, slovy téhož Mojžíše: „Nyní pro Izrael, co od tebe Hospodin, tvůj Bůh, žádá, aby ses bál Hospodina, svého Boha, chodil po všech jeho cestách, miloval ho a sloužil Hospodinu, svému Bohu, celým svým srdcem“ (Dt 10,12). Lidská spása tedy začíná z bázně Boží, neboť kdo se bojí Pána Boha, kráčí po jeho cestách, to jest zachovává všechna jeho přikázání a miluje Ho a pilně pro Něj pracuje. Máte-li neustále takovou myšlenku, vždy zůstanete ve strachu a chvění, jako byste stáli blízko Krále.“ (Komentář k listu Filipským, kapitola 2.) Takto úžasné je poučení tohoto velkého učitele o bázni Boží. Učme se také, že bázeň Boží je počátkem a základem zbožného života: „Počátek,“ říká se, „moudrosti je bázeň před Hospodinem“ (Ž 110:10; Přísloví 1:7; 9:10) a tato moudrost není světská, ale duchovní, neustále se učí ze zákona Hospodinova a snaží se líbit Hospodinu. Počátkem takové moudrosti je bázeň Boží, na níž je jako na pevném základu postavena naše spása. Nebojácnost všechno zničí, jak říká Sirach: „Jestliže se někdo nebude s pílí držet bázně před Hospodinem, jeho dům bude brzy zničen“ (Sir. 27:3). Tak byli lidé prvního světa, kteří strávili své životy v bezpráví bez bázně Boží, zcela zničeni a dosáhli extrémní záhuby. Mohlo by vás zajímat: