События в восьмом столетии второго тысячелетия

En este octavo siglo del segundo milenio, no encontramos nada que pudiera transmitirse en la narración histórica, porque de los muchos hechos humanos cometidos en la antigüedad antes del diluvio, no todos fueron bien conservados en la memoria de las generaciones posteriores, y pocos de ellos están narrados en las Sagradas Escrituras. Luego, entre las personas que vivían según su propia voluntad y no tenían la ley que se les dio más tarde, se hizo poco útil, pero se hizo más en la anarquía de los pecados desagradables. Por tanto, hablemos un poco de cuán grande es la maldad del pecado, para que no dejemos espacios vacíos en esta tabla de cálculo de años, y también para que nosotros, teniendo la ley de Dios dada, no sigamos el ejemplo de aquellos antiguos inicuos que enojaron a Dios. Entonces, veamos brevemente qué es el pecado. El pecado es transgresión del mandamiento de Dios, resistencia a la voluntad del Señor, desobediencia a Dios, que mandó no hacer el mal, sino hacer el bien; es aversión y alejamiento de uno mismo de Dios, desprecio de Dios y descuido de la propia salvación, un hundimiento espontáneo de uno mismo de la vida a la muerte. Porque el que comete pecado hace que su alma esté muerta, ajena a la vida eterna, como testifica la Escritura: “El alma que pecare, morirá” (Ezequiel 18:4). ¿Qué sigue al pecado? A esto le sigue la ira de Dios, la privación de beneficios y el castigo. Como un rey terrenal, si uno de sus esclavos se opone a sus mandamientos, inmediatamente se culpa a sí mismo, se enoja con él, lo priva de su antigua misericordia y lo mata, así también el Dios Rey Celestial está enojado con ese hombre que Él creó, enriquecido con Su gracia, amado como un padre a un hijo y para quien preparó bendiciones eternas en el cielo, pero que, habiendo despreciado tanta misericordia, amor y beneficencia de su Creador, comienza a transgredir Su mandamientos y hacer lo que le desagrada y repugna a Él, nuestro Maestro; y Dios no sólo se enoja con tal persona, sino que también, para molestarse, imputa su deshonra y sus malas acciones como contrarias a su divina voluntad. En primer lugar, priva a esa persona de su gracia anterior y luego, si no se arrepiente, en su justicia le asigna la pena de muerte que aguarda a los pecadores en el infierno. De esto se comprende cuán grande es el mal del pecado, ya que puede ser causa de tan grandes desastres. El pecado es un gran mal porque enoja a Dios; enoja, porque el que peca molesta a Dios y lo deshonra, como le dice el Apóstol: “Al transgredir la ley de Dios sois deshonrados” (Rom. 2,23). El pecador deshonra a su Señor, prefiriendo la criatura al Creador, la dulzura temporal del pecado al placer infinito en Dios, pagando a Dios el bien con el mal, el amor con el odio, alejándose de Aquel de quien recibió el ser y el aliento, y en Él vive y se mueve (Hechos 17:28). ¿No es esto una molestia y una deshonra para Dios por parte de un pecador? El pecador deshonra y enoja al Padre Celestial, quien nos dio “la provincia de ser hijos de Dios” (Juan 1:12). Deshonra, porque, pecando gravemente y no queriendo arrepentirse, rechaza la filiación por la que fue adoptado, no quiere tenerlo por Padre, sino que es adoptado por su adversario el diablo, a quien toma por padre. Porque para los pecadores impenitentes, el padre es el diablo, y no Dios, como se desprende de las palabras del santo apóstol Pablo al hechicero Elimus: “¡Oh cumplimiento de toda adulación y de toda malicia, hijo del diablo, enemigo de toda justicia!” (Hechos 13:10). Ahora bien, para un pecador, el padre no es Dios, sino el diablo. ¿No hay molestia y deshonra para el Padre Celestial por parte de tales hijos que, dejándolo, luchan por el diablo y son adoptados por él? En verdad, “el fuego se encenderá de su ira, se encenderá hasta el infierno” (Deuteronomio 32:22). El pecador deshonra y enoja a Dios Hijo, crucificándolo por segunda vez (como dice el Apóstol) dentro de sí mismo y abusando de él con su pecaminosa y, sobre todo, fornicación, porque quien se contamina con tales pecados contamina en sí mismo las bendiciones de Cristo, ya que nuestro cuerpo no nos pertenece a nosotros, sino a Cristo nuestro Señor, como dice el Apóstol: “¿No sabéis cómo vuestros cuerpos pertenecen a las bendiciones de Cristo?” (1 Cor. 6:15) - de Cristo, porque hemos sido redimidos con su sangre honesta, por eso el Apóstol dice además: "Lleva las tuyas, porque las compraste por precio natural. ¿Tomaré el asiento de Cristo y crearé el asiento de una ramera? No sea así" (1 Cor. 6, 15, 19-20). El que comete fornicación, ¿no deshonra a Cristo, el Hijo de Dios, profanándolo en sí mismo, y no lo enoja? Estamos desposados con nuestro Salvador Cristo, como la novia con su novio, según las palabras del vaso escogido que dice: “Os he desposado con un solo marido, una virgen pura, para presentar a Cristo” (2 Cor. 11:2), para que seamos uno con Él no sólo en espíritu, como está escrito: “Uníos al Señor; un mismo espíritu es con el Señor” (1 Cor. 6:17), sino también en la carne: “Porque nosotros somos (según al Apóstol) de su cuerpo, de su carne y de sus huesos” (Efesios 5:30). San Juan Crisóstomo dice: “Así como el Hijo de Dios participa de nuestro ser, así también nosotros participamos de su ser; y así como él nos tiene en sí mismo, así nosotros le tenemos a él en nosotros” (Sobre la Epístola a los Efesios, capítulo 5, conversación 20). Porque estamos unidos a Él, como la novia con el novio, y no sólo en un solo espíritu, sino también en un solo cuerpo. Por eso dice San Cirilo de Jerusalén: “Estamos unidos y escondidos (en la Sagrada Comunión) con Cristo”. Entonces, ¿no se enojará Cristo, viendo a aquel a quien unió con Él en un solo espíritu y en una sola carne, contaminado con impurezas pecaminosas, como si se hubiera apartado de él como una esposa adúltera, y no se levantará para vengarse, según las palabras del salmista: “De ti demandaste a todo fornicario” (Sal. 73:27). El pecador deshonra y enoja a Dios Espíritu Santo, alejándolo de sí mismo con malas obras; porque el Espíritu Santo no puede morar allí donde se comete un pecado desagradable. San Crisóstomo compara al Espíritu Santo con una abeja, a la que le encanta instalarse en casas limpias y fragantes y huye de los lugares malos (Sobre la Epístola a los Efesios, capítulo 4, artículo 31, conversación 15). El cristiano, que ha recibido el Espíritu Santo en el bautismo, es como un recipiente para las abejas, en el que, como una abeja en su colmena, vive el Espíritu Santo, como dice el Apóstol: “¿No sabéis que sois iglesia de Dios y que el Espíritu de Dios vive en vosotros?” (1 Corintios 3:16). Y nuevamente: “¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que habita en vosotros y que tenéis de Dios?” (1 Corintios 6:19). Y así como el humo apestoso ahuyenta a la abeja de su local, el pecado apestoso ahuyenta al Espíritu Santo de una persona. El Espíritu Santo en el hombre es como el gobernante de una casa. ¿No es deshonra y molestia para el dueño de la casa si viene un extraño y comienza a expulsarlo de su casa, echándolo por la fuerza? Tal es la molestia y la deshonra para el Espíritu Santo que proviene de un pecador que lo expulsa de Su casa. ¡Así de grande es el mal del pecado, que enoja a Dios en la Trinidad Una, Padre, Hijo y Espíritu Santo! El pecado es también un gran mal porque priva al pecador de muchos beneficios espirituales que previamente había acumulado para sí y que Dios le había preparado. Porque cuando Dios está enojado, entonces sus dones espirituales le son quitados al pecador. En primer lugar, se quitan los méritos anteriores con los que una persona se ganó la salvación haciendo el bien; porque Dios dice en la profecía de Ezequiel: “Si el justo se desvía de su camino recto y crea... iniquidad... toda la justicia que ha hecho no será de nadie en memoria” (Ezequiel 18:24). Sepa desde aquí que si alguien ha descubierto previamente grandes hazañas y virtudes, o muchos ayunos, o oraciones, o diversas mortificaciones del cuerpo por causa de la pureza, o algunos trabajos cuantiosos, o limosnas, o contribuciones considerables para la construcción y decoración de las iglesias del Señor, o cualquier otra clase de pecado piadoso, si tal persona luego cae en algún pecado mortal y no se levanta inmediatamente de él con arrepentimiento, sino que se ralentiza, entonces todos esos buenos anteriores Las obras se desmoronarán, morirán y serán olvidadas por Dios. “Y todas sus justicias”, se dice, “no serán recordadas sólo por causa del pecado”, si no se limpia rápidamente mediante el arrepentimiento. Cómo una chispa de fuego, si se deja encender, se enciende, crea un gran fuego, en una hora quema y reduce a cenizas las grandes casas y todo lo que hay en ellas, junto con las riquezas acumuladas durante muchos años; Así como un pozo insignificante y descuidado en el fondo de un barco, que da acceso al agua dentro del barco, de repente lo sumerge, junto con sus preciosas adquisiciones, en el agua y se hunde, así un pecado, cometido y descuidado, en una hora destruye la riqueza espiritual, acumulada por muchos trabajos y durante mucho tiempo; a menos que una persona se arrepienta verdaderamente y entonces la riqueza que fue destruida se recupere nuevamente. Cuando un pecador se arrepiente, sus antiguos méritos son recordados ante Dios y sus antiguas buenas obras son revividas por la misericordia de Dios, según las enseñanzas de los teólogos, basadas en las siguientes palabras apostólicas: “Dios no se escandaliza (Lee Crisóstomo: no hay injusticia) Dios se ha olvidado de vuestras obras y de vuestras obras de amor, manifestadas incluso en su nombre” (Heb. 6,10); Una persona que no se arrepiente no resucita (Efesios 2:5). Cuando un pecador no se arrepiente, entonces de esas buenas obras que comete mientras se encuentra en pecados mortales, se le quita ese poder, gracias al cual se adquiere la gracia ante Dios cuando se hacen buenas obras. Mientras el pecador permanezca en su pecado mortal y no deje de enojar seriamente a Dios, hasta entonces todas sus buenas obras son desfavorables para Dios y no merece ser salvado por ellas. Si algún esclavo, que estaba enemistado con su amo, lo entristecía mucho, no se reconciliaba con él, no pedía perdón, pero continuaba enemistado y entristecido con su amo, si tal esclavo le enviara algún regalo a su amo, ¿aceptaría este regalo de su esclavo enemigo? No. Asimismo, el Señor Dios no se agrada de las obras de un pecador, aunque este tenga estas buenas obras; no son agradables mientras el pecador está en enemistad, hasta que se reconcilia con Él mediante un verdadero arrepentimiento: “Porque todo pecado mortal es enemistad contra Dios” (Santiago 1:15; Romanos 8:6-7). ¿No es el ayuno y la abstinencia una buena acción? Pero si alguien con el ayuno amarga a su prójimo, si ayuna en pleitos y riñas, tal ayuno no halla la gracia de Dios. Porque está escrito: “Si usas tu cuello como una hoz, y te vistes de cilicio y de ceniza, entonces será llamado ayuno placentero; porque este no es el ayuno que yo he escogido, dice el Señor” (Isaías 58:5-6). ¿No es la oración una buena acción? Pero si se hace en enemistad, entonces no es posible que agrade a Dios. El salmista dice: “Despierta su oración en el pecado” (Sal. 108:7). ¿No es una buena acción dar limosna? Pero si no hay amor al prójimo y reina el odio, entonces la limosna significa poco ante el Señor, como dice el Apóstol: “Si doy todos mis bienes... pero el amor no es un imán, porque de nada me sirve” (1 Cor. 13, 3). Un ejemplo de esto es el fariseo a quien el Señor citó en una parábola del Evangelio; tenía muchas buenas obras: no secuestraba, no cometía adulterio, no padecía, ayunaba muchas veces, daba diezmos de todos sus bienes en limosnas, pero todo esto le parecía desagradable ante Dios a causa de los pecados mortales de los fariseos, que eran: soberbia, aversión al prójimo y condenación de los demás. ¿Qué diremos de aquellos que constantemente se revuelcan como cerdos en las aguas residuales, en pecados repugnantes, pródigos, abominables, en la glotonería y la borrachera, y en la glotonería, pasando sus días comiendo sin abstinencia, como en el día del matadero? Están llenos de desamor, enemistad, engaño y mentira, y ahora tienen el hurto y el hurto como ganancia justa y no sólo no piensan en el arrepentimiento, sino que difícilmente consideran pecado tal maldad y tantas de sus obras. Sin embargo, si tales personas alguna vez hacen algo bueno (pues a veces los pecadores hacen algunas buenas obras), estas acciones suyas, como hechas en gran enemistad con Dios, desagradan a Dios, quien está enojado con ellos por sus otras numerosas malas acciones, con las que siempre lo entristecen. Dios habló a tales personas allá en el Antiguo Testamento en la profecía de Isaías (y ahora nos habla a nosotros): "¿Cuál es la multitud de vuestros sacrificios? Si traéis... incensario me es abominación... el ayuno... y mi alma aborrece vuestras fiestas. Cada vez que levantéis vuestras manos hacia Mí, apartaré de vosotros Mis ojos; y si aumentas tu oración, no te escucharé, porque tus manos están llenas de sangre” (Is. 1:11, 13-15). Escuchemos: ¿no era una buena acción en el Antiguo Testamento ofrecer muchos sacrificios e incensarios a Dios? ¿Era malo ayunar, celebrar para la gloria de Dios, levantar las manos a Dios y aumentar la oración? Todo esto no sólo era objetable, sino vil ante Dios, ya que lo irritaban con otros grandes pecados e iniquidades. De aquí vemos que cuando una persona se profundiza en pecados desagradables y crueles y no quiere volver en sí, entonces el poder de agradar a Dios se le quita a sus buenas obras. San Gregorio, Papa de Roma, da testimonio de ello, diciendo lo siguiente: "Un hombre depravado aparentemente hace algunas buenas obras, pero éstas son destruidas por sus malas obras; y como las malas obras desagradan cada vez más a Dios, las buenas obras que hacen los malos también desagradan a Dios. El que es abominable a Dios en su mal, también es obsceno en su bien". El pecador que no se arrepiente también es privado de las eternas e inefables bendiciones en el cielo, que podría haber recibido y que están preparadas para los que aman a Dios. ¡Por lo tanto, el mal pecaminoso priva a la persona de todas las bendiciones espirituales y eternas! Pero el pecado destruye repetidamente los bienes temporales necesarios para el cuerpo, porque por causa de los pecados el cielo es cobre, para no dar lluvia, como en los días del profeta Elías, y la tierra es hierro, para no dar fruto, y sobreviene el hambre y el empobrecimiento. Por los pecados de los voluptuosos, las propiedades se agotan y los ricos caen en la pobreza. Por los pecados de intemperancia, la salud se daña, la belleza del rostro se arruina, la vida disminuye, los sabios se vuelven necios, los honestos se vuelven deshonestos y la buena reputación de las personas queda deshonrada. ¡Que todos aquí juzguen cuán grande es el mal del pecado, que priva al pecador de tantos beneficios! El pecado también es un gran mal debido al castigo que Dios impone a la persona por ello, porque no hay pecado sin castigo temporal o eterno. En la vida temporal, debido a los pecados, ocurren diversos desastres, persecuciones, confusiones, guerras intestinas, heridas mortales, muertes vanas, invasiones de extranjeros y devastación extrema no solo de ciudades, sino también de países y reinos enteros, como está escrito en el Libro de la Sabiduría: “La anarquía devastará toda la tierra, y la malicia (pecaminosa) transformará los tronos de los poderosos” (Sabiduría 5:24). Que el ejemplo de esto sea para nosotros la antigua Jerusalén, devastada por los caldeos, por cuyas manos fueron llevados a Babilonia los tres santos jóvenes, quienes dijeron en oración a Dios: “Con verdad y con juicio has traído sobre nosotros todo este pecado por amor a nosotros, porque hemos pecado y somos inicuos, apartándonos de ti” (Dan. 3:28-29). Estos castigos por los pecados ocurren aquí. ¿Qué pasará en el próximo siglo? - un fuego inextinguible en el infierno, tinieblas no iluminadas, un gusano eterno, el tártaro, ante el cual incluso el mismo Satanás tiembla: con todas estas ejecuciones, los pecadores impenitentes serán ejecutados para siempre. ¡Desde aquí se puede ver claramente cuán grande es el mal del pecado, que hunde a la persona en tan grandes problemas temporales y eternos! Quizás te interese: