События в седьмом столетии второго тысячелетия

Праведни Ламех (не онај који је био бигамиста у племену Каиновом, већ други са истим именом, који је био у племену Сетовом), поживевши 188 година од дана његовог рођења, родио је Ноја - према руској Библији 1562. године од стварања света, а према руским хронографима 164. године2. И Ламех је прорекао о новорођеном Ноју, говорећи: „Овај ће нас умирити од дела наших и од туге руку наших у земљи коју је проклео Господ Бог“ (Пост. 5,29). Ово очево пророчанство о сину се својевремено обистинило, када је Ноје измислио згоднији начин издржавања тако што је обрађивао земљу, орао је воловима. Јер раније (како кажу јеврејски рабини) људи нису познавали орање, већ су сами копали земљу и сејали жито. Ноје је први измислио плуг, рало, плуг и почео да запреже волове. Тако је почео да оре земљу, и тиме је много олакшао посао људским рукама. Осим тога, Ноје је и умирио род људски тражећи благослов за проклету земљу са обиљем плодова својом благонаклоном жртвом и богоугодним молитвама од Бога после потопа, јер је ради овог светитеља свога Бог благословио земљу, коју је претходно проклео због Адама. Ноје је прихватио и још један благослов – да једе месо и рибу, које нису јели људи који су живели пре потопа, а посебно побожно племе Сетово; јели су само богомрзи дивови, како стоји у поменутој халдејској историји, ако само ова последња преноси истину у својим легендама. Ноје је ништа мање тешио радни народ тако што је измишљао вино од грожђа да радује људско срце, о чему ће бити речи касније. Највише, у свом пророчанству: „Овај ће нас одморити“, говорећи о свом сину, Ламех је духовним очима предвидео и ону утеху која је била нада спасења целог људског рода, које ће се остварити доласком Месије. Он као да је говорио следеће: овај ће, после потопа, бити отац и обновитељ рода људског, а из његовог племена ће доћи Спаситељ, који ће нам бити избављење од заклетве, радости и радости. Заиста, Спаситељ наш Христос је радост и радост за све праведнике. После Нојевог рођења, Ламех је живео рађећи 565 година и родио је много синова и кћери. Приповедајући о Нојевом изуму орања земље, сетимо се речи о земљорадњи Светог Златоуста, који каже следеће: „Од свих уметности најпотребнија је земљорадња, коју је од почетка увео Бог када је створио човека“ (Хризостом. О Другој посланици Коринћанима, гл. 15, разговор 15). Овај велики светац земљорадњу назива првом и најнеопходнијом од свих уметности; први јер је на почетку заповедио Бог Адаму: „У зноју лица свога“, речено је, „узећеш хлеб свој“ (Пост. 3,19); најнеопходнији јер је сваком човеку потребан хлеб пре свега за храну: он је неопходан и краљевима, кнезовима и владарима исто колико и сиротињи. Наравно, постоји много других различитих уметности и заната неопходних за живот човека, али сви су они у вези са услужним пољопривредом. Јер који уметник, чак и најмудрији, не тражи хлеба? Други разлог зашто је пољопривреда вредна хвале је то што је праведна, док друге уметности или делатности нису без греха: једни лажу, други краду, трећи варају; Пољопривреда је ослобођена таквих порока. Свако друго занимање храни само уметника, али пољопривреда храни све уопште, радника и нерадника. О, колико људи једе хлеб џабе – немогуће их је избројати! Различити људи се хране неправедном добити на различите начине: једни од пљачке и крађе, други од крађе и пљачке, трећи од силовања и мучења, а трећи од неке друге непријатне трговине. Само земљорадња, од труда руку својих и од зноја лица свога, има своју праведну и богоугодну храну, јер никога не вређа, него само сама трпи увреде од свих, јер је оптерећена толиким порезима и силована је од моћника. И заиста је невероватно да такво занимање, примарно, најпотребније и праведније, сматрају нечасним занимањем они који су навикли да се хвале својом племенитошћу. Али шта је нечасно у занимању у којем су радили наши први и најпречи преци, од којих смо сви ми потекли, преци Адам и Ноје – једни пре потопа, а други после потопа, Адам копа, а Ноје ора, обрађује земљу. А шта имаш, о племенити, у свом рођењу вишег од земљорадничког, осим само имена твога племства? Од истог си пропадања као и он, и иста, а не другачија, слика твог рођења, као његова, и у исту земљу и прах вратићеш се, у коју је он био, а ни слава твоје племенитости неће отићи с тобом у гроб и пакао. У древним наративима постоји легенда да су достојни људи уздигнути на краљевски престо из пољопривреде, који су владали сигурно и славно. Такав је био чешки Премисл, а такав је био и пољски Пјаст. Али у Старом Завету читамо о истој ствари: није ли из пољопривреде Господ позвао снажног човека Гедеона за власт и контролу над својим народом Израиљским и показао га као славног победника Мадијанаца? Али зар свети пророк Илија није узео Јелисеја за пророка са плуга? Нека нико не понижава земљораднике својим лукавством, јер из њихове средине долазе цареви и светитељи Божији! Па, преподобни јуродиви Христа ради, Симеон, пре своје смрти, рече свом пријатељу ђакону Јовану, говорећи: „Међу простим људима који живе у селима и обрађују земљу, који, живећи у доброти и у праву срца свога, не хуле и не вређају никога, него једу хлеб свој од труда руку њихових, видех велики међу њима, јер видех велике међу њиховим главама. дошавши у град, причестивши се Телом и Крвљу Христовом и поставши као чисто злато“. Малелеел, син Кајнана, отац Јаредових, умро је – према руској Библији 1590. од постанка света, а према хронографима 1690. Све године његовог живота биле су 895. године. Можда ће вас занимати: