События в седьмом столетии второго тысячелетия

Lameku i drejtë (jo ai që ishte bigamist në fisin e Kainit, por një tjetër me të njëjtin emër, i cili ishte në fisin e Sethit), pasi kishte jetuar 188 vjet nga dita e lindjes së tij, lindi Noeun - sipas Biblave ruse në 1562 nga krijimi i botës, dhe sipas kronografive ruse në 164. Dhe Lameku profetizoi për foshnjën e sapolindur Noe, duke thënë: "Ky do të na japë prehje nga veprat tona dhe nga dhembja e duarve tona në vendin që Zoti Perëndi e ka mallkuar" (Zan. 5:29). Kjo profeci e babait për të birin u realizua në kohën e duhur, kur Noeu shpiku një mënyrë jetese më të përshtatshme duke punuar tokën, duke e lëruar me qetë. Sepse më parë (siç thonë rabinët hebrenj) njerëzit nuk e njihnin lërimin, por ata vetë gërmonin tokën dhe mbollën grurë. Noeu ishte i pari që shpiku parmendën, parmendën, parmendën dhe filloi të mbronte qetë. Kështu ai filloi të lëronte tokën dhe përmes kësaj ia lehtësoi shumë punën dorës së njeriut. Përveç kësaj, Noeu qetësoi edhe gjininë njerëzore duke kërkuar një bekim për tokën e mallkuar me një bollëk frutash përmes sakrificës së tij të favorshme dhe lutjeve të pëlqyera nga Zoti pas përmbytjes, sepse për hir të këtij shenjtori të Tij, Zoti e bekoi tokën, të cilën ai e kishte mallkuar më parë për shkak të Adamit. Noeu pranoi edhe një bekim tjetër - të hante mish dhe peshk, të cilat njerëzit që jetonin para përmbytjes nuk i hanin dhe veçanërisht fisi i perëndishëm i Sethit; hëngrën vetëm gjigantët që urrejnë Zotin, siç thuhet në historinë kaldease të lartpërmendur, nëse kjo e fundit e përcjell të vërtetën në legjendat e saj. Noeu ngushëlloi jo më pak njerëzit që punonin duke shpikur verën e rrushit për të gëzuar zemrën e njeriut, gjë që do të diskutohet më vonë. Mbi të gjitha, në profecinë e tij: "Ky do të na japë prehje", duke folur për të birin, Lameku parashikoi gjithashtu me sy shpirtëror atë ngushëllim që ishte shpresa e shpëtimit për të gjithë racën njerëzore, që do të realizohej me ardhjen e Mesisë. Ai dukej se po thoshte si vijon: ky, pas përmbytjes, do të jetë babai dhe rinovuesi i racës njerëzore dhe nga fisi i tij do të vijë Shpëtimtari, i cili do të jetë për ne çlirimi nga betimi, gëzimi dhe gëzimi. Vërtet, Shpëtimtari ynë Krisht është gëzim dhe gëzim për të gjithë të drejtët. Pas lindjes së Noeut, Lameku jetoi në lindje për 565 vjet dhe lindi shumë djem e vajza. Kur rrëfejmë për shpikjen e Noeut për lërimin e tokës, le të kujtojmë fjalën për bujqësinë e Shën Gojartit, i cili thotë si vijon: “Nga të gjitha artet, më e nevojshme është bujqësia, e cila u prezantua që në fillim nga Zoti kur Ai krijoi njeriun” (Chrysostom. On the Second Epistle to the Corinthians, kapitulli 7, kapitulli 15). Ky shenjtor i madh e quan bujqësinë artin e parë dhe më të nevojshëm nga të gjitha; e para, sepse në fillim ishte urdhëruar nga Perëndia Adamit: “Me djersën e fytyrës sate”, thuhet, “do të heqësh bukën tënde” (Zan. 3:19); më e nevojshme, sepse çdo njeri ka nevojë për bukë para së gjithash për ushqim: është e nevojshme për mbretërit, princat dhe sundimtarët po aq sa për të varfërit. Sigurisht që ka shumë arte dhe zanate të tjera të ndryshme të nevojshme për jetën e njeriut, por të gjitha janë në lidhje me ato të shërbimit bujqësor. Për cilin artist, edhe më të mençurin, nuk kërkon bukë? Një arsye tjetër pse bujqësia është e denjë për t'u lavdëruar është se ajo është e drejtë, ndërsa artet ose veprimtaritë e tjera nuk janë pa mëkat: disa gënjejnë, të tjerë vjedhin, të tjerë mashtrojnë; Bujqësia është e lirë nga vese të tilla. Çdo profesion tjetër vetëm ushqen artistin, por bujqësia ushqen të gjithë në përgjithësi, punëtorin dhe jopunëtorin. Oh, sa njerëz hanë bukë për asgjë - është e pamundur t'i numërosh! Njerëz të ndryshëm ushqehen me përfitime të padrejta në mënyra të ndryshme: disa nga grabitja dhe vjedhja, të tjerët nga vjedhja dhe grabitja, të tjerët nga përdhunimet dhe torturat dhe të tjerët nga ndonjë tregti tjetër e pakëndshme. Vetëm bujqësia, nga mundi i duarve dhe nga djersa e ballit, ka ushqimin e saj të drejtë dhe të perëndishëm, pasi nuk ofendon askënd, por vetëm ajo vetë vuan fyerje nga të gjithë, sepse është e ngarkuar me kaq shumë taksa dhe përdhunohet nga të fuqishmit. Dhe është vërtet e mahnitshme që një profesion i tillë, kryesori, më i nevojshmi dhe më i drejtë, konsiderohet një profesion i çnderuar nga ata që janë mësuar të mburren me fisnikërinë e tyre. Por çfarë është e pandershme në profesionin në të cilin kanë punuar të parët tanë të parë dhe më kryesorë, nga të cilët kemi ardhur të gjithë, paraardhësit Adami dhe Noeja - njëri para përmbytjes dhe tjetri pas përmbytjes, Adami gërmonte dhe Noeu lëronte, duke punuar tokën. Dhe çfarë ke ti, o fisnik, në lindjen tënde më të lartë se ajo e një bujku, veç emrit të fisnikërisë sate? Ju jeni nga i njëjti kalbje si ai, dhe i njëjti, dhe jo një imazh i ndryshëm i lindjes suaj, si i tij, dhe në të njëjtën tokë dhe pluhur do të ktheheni, ku ai ishte, dhe as lavdia e fisnikërisë tuaj nuk do të shkojë në varr dhe ferr me ju. Në tregimet e lashta ekziston një legjendë se burra të denjë u ngritën në fronin mbretëror nga bujqësia, të cilët mbretëruan të sigurt dhe të lavdishëm. I tillë ishte Premysl çek, dhe i tillë ishte Piasti polak. Por në Dhiatën e Vjetër lexojmë për të njëjtën gjë: a nuk ishte nga bujqësia që Zoti e quajti njeriun e fortë Gideon për sundimin dhe kontrollin e popullit të Tij të Izraelit dhe e tregon atë si pushtuesin e lavdishëm të Madianitëve? Por, a nuk e mori Eliseun si profet nga parmendi profeti i shenjtë Elia? Askush të mos i poshtërojë bujqit në dinakërinë e tyre, sepse nga mesi i tyre vijnë mbretër dhe shenjtorë të Perëndisë! E pra, budallai i nderuar për hir të Krishtit, Simeoni, para vdekjes së tij, i tha mikut të tij Diakon Gjonit, duke i thënë: “Midis njerëzve të thjeshtë që jetojnë në fshatra dhe kultivojnë tokën, të cilët, duke e jetuar jetën e tyre në mirësi dhe drejtësinë e zemrës së tyre, nuk blasfemojnë as ofendojnë askënd, por hanë bukën e tyre nga mundi i duarve të tyre, sepse i pamë të mëdhenjtë që po vijnë midis tyre; në qytet, duke marrë trupin dhe gjakun e Krishtit dhe duke u bërë si ari i kulluar.” Maleleeli, djali i Kainanëve, babai i Jaredëve, vdiq - sipas Biblave Ruse në 1590 nga fillimi i botës dhe sipas kronografive në 1690. Të gjitha vitet e jetës së tij ishin 895. Ju mund të jeni të interesuar në: