События в седьмом столетии второго тысячелетия

Spravodlivý Lámech (nie ten, ktorý bol bigamistom v kmeni Kain, ale iný s rovnakým menom, ktorý bol v kmeni Setha), ktorý žil 188 rokov odo dňa svojho narodenia, splodil Noeho - podľa ruských Biblií v roku 1562 od stvorenia sveta a podľa ruských chronografov v roku 1642. A Lámech prorokoval o novonarodenom dieťati Noachovi: „Tento nám dá odpočinutie od našich skutkov a od smútku našich rúk v krajine, ktorú Pán Boh preklial“ (1 Moj 5:29). Toto proroctvo otca o synovi sa naplnilo v pravý čas, keď Noe vynašiel pohodlnejší spôsob obživy obrábaním pôdy a oraním volmi. Lebo predtým (ako hovoria židovskí rabíni) ľudia nepoznali orbu, ale sami okopávali zem a siali obilie. Noe ako prvý vynašiel pluh, radlicu, pluh a začal zapriahať voly. Začal teda orať pôdu a týmto spôsobom značne uľahčil prácu ľudským rukám. Okrem toho Noe upokojil ľudskú rasu aj tým, že svojou priaznivou obetou a Bohu potešujúcimi modlitbami Boha po potope hľadal požehnanie pre prekliatu zem s množstvom ovocia, pretože pre tohto svojho svätca Boh požehnal zem, ktorú predtým kvôli Adamovi preklial. Noe prijal aj ďalšie požehnanie – jesť mäso a ryby, ktoré nejedli ľudia, ktorí žili pred potopou, a najmä zbožný kmeň Setov; jedli len obri nenávidiaci Boha, ako sa uvádza vo vyššie spomenutých chaldejských dejinách, ak len tie druhé vo svojich legendách sprostredkúvajú pravdu. Noe utešoval pracujúci ľud nie menej tým, že vynašiel hroznové víno na radosť ľudského srdca, o čom bude reč neskôr. Lámech predovšetkým vo svojom proroctve: „Tento nám dá odpočinok“, keď hovoril o svojom synovi, duchovnými očami predvídal aj tú útechu, ktorá bola nádejou na spásu pre celé ľudské pokolenie, ktorá sa uskutoční s príchodom Mesiáša. Zdalo sa, že hovorí nasledovné: tento bude po potope otcom a obnovovateľom ľudského pokolenia a z jeho kmeňa príde Spasiteľ, ktorý bude pre nás vyslobodením z prísahy, radosťou a radosťou. Náš Spasiteľ Kristus je skutočne radosťou a radosťou pre všetkých spravodlivých. Po narodení Noeho žila Lámech 565 rokov v plodnosti a porodila veľa synov a dcér. Keď rozprávame o Noemovom vynáleze orby pôdy, spomeňme si na slovo o poľnohospodárstve svätého Zlatoústeho, ktorý hovorí toto: „Zo všetkých umení je najpotrebnejšie poľnohospodárstvo, ktoré od počiatku zaviedol Boh, keď stvoril človeka“ (Chryzostom. O druhom liste Korinťanom, kapitola 7, rozhovor 15). Tento veľký svätec nazýva poľnohospodárstvo prvým a najpotrebnejším zo všetkých umení; prvý preto, že to bolo na počiatku prikázané Adamovi: „V pote svojej tváre,“ hovorí sa, „vezmeš svoj chlieb“ (1 Moj 3,19); najpotrebnejšie, pretože každý človek potrebuje chlieb predovšetkým na jedlo: je potrebný pre kráľov, kniežatá a vladárov práve tak ako pre chudobných. Samozrejme, existuje mnoho ďalších rôznych umení a remesiel potrebných pre ľudský život, ale všetky súvisia s poľnohospodárskymi službami. Pre ktorého umelca, aj ten najmúdrejší, nehľadá chlieb? Ďalším dôvodom, prečo je poľnohospodárstvo hodné chvály, je, že je spravodlivé, zatiaľ čo iné umenia alebo činnosti nie sú bez hriechu: niektoré klamú, iné kradnú, iné klamú; Poľnohospodárstvo je zbavené takýchto zlozvykov. Akékoľvek iné povolanie živí iba umelca, ale poľnohospodárstvo vo všeobecnosti živí každého, pracujúceho aj nepracujúceho. Ach, koľko ľudí jedáva chlieb za nič - nemožno ich spočítať! Rôzni ľudia sa živia nespravodlivými ziskami rôznymi spôsobmi: niektorí z lúpeže a krádeže, iní z krádeže a lúpeže, iní zo znásilnenia a mučenia a iní z nejakého iného nepríjemného obchodu. Len poľnohospodárstvo z práce svojich rúk a z potu tváre má svoju spravodlivú a bohabojnú obživu, pretože nikoho neuráža, ale iba ono trpí urážkami od všetkých, pretože je zaťažené toľkými daňami a je znásilňované mocnými. A je skutočne úžasné, že takéto povolanie, prvoradé, najpotrebnejšie a spravodlivé, považujú za nečestné povolanie tí, ktorí sú zvyknutí chváliť sa svojou vznešenosťou. Čo je však nečestné na povolaní, v ktorom pracovali naši prví a poprední predkovia, z ktorých sme všetci pochádzali, predkovia Adam a Noe – jeden pred potopou a druhý po potope, Adam kopal a Noe oral, obrábal zem. A čo máš, ó šľachetný, vo svojom rode vyššie ako rod roľníka, okrem mena svojej šľachty? Si z toho istého rozkladu ako on, a ten istý, a nie iný obraz svojho narodenia, ako jeho, a na tú istú zem a prach sa vrátiš, kam bol on, a ani sláva tvojej vznešenosti nepôjde s tebou do hrobu a pekla. V starovekých rozprávaniach existuje legenda, že na kráľovský trón boli povýšení z poľnohospodárstva dôstojní muži, ktorí vládli bezpečne a slávne. Taký bol český Přemysl a taký poľský Piast. Ale v Starom zákone čítame o tom istom: nebolo to z poľnohospodárstva, že Pán povolal silného muža Gedeona, aby ovládol a ovládal svoj ľud Izraela a ukázal ho ako slávneho dobyvateľa Madianov? Ale nevzal svätý prorok Eliáš Elizea ako proroka z pluhu? Nech nikto neponižuje roľníkov v ich prefíkanosti, lebo z ich stredu vychádzajú králi a svätí Boží! Nuž, ctihodný blázon pre Krista, Simeon, pred svojou smrťou povedal svojmu priateľovi diakonovi Jánovi: „Medzi jednoduchými ľuďmi, ktorí žijú na dedinách a obrábajú krajinu, ktorí žijú svoj život v dobrote a so správnosťou svojho srdca, nikoho sa nerúhajú ani neurážajú, ale jedia ich chlieb z práce ich rúk, videl som medzi nimi mnohých vchádzať do potu ich čela; prijímať Kristovo Telo a Krv a stávať sa ako čisté zlato." Maleleel, syn Kainanov, otec Jaredov, zomrel – podľa ruských Biblií od počiatku sveta v roku 1590 a podľa chronografov v roku 1690. Všetky roky jeho života boli 895. Mohlo by vás zaujímať: