События в седьмом столетии второго тысячелетия

Праведниот Ламех (не оној кој бил бигамист во племето Каин, туку друг со исто име, кој бил во племето Сет), откако живеел 188 години од денот на неговото раѓање, го родил Ное - според руските Библии во 1562 година од создавањето на светот, а според руските хронографи22 во 164 година. А Ламех пророкуваше за новороденото бебе Ное, велејќи: „Овој ќе ни даде одмор од нашите дела и од тагата на нашите раце во земјата што ја проколнал Господ Бог“ (1. Мој. 5:29). Ова пророштво на таткото за синот се оствари во свое време, кога Ное измисли попогоден начин за егзистенција со обработување на земјата, орање со волови. Зашто порано (како што велат еврејските рабини) луѓето не биле запознаени со орање, туку самите ја копале земјата и сееле жито. Ное прв измислил плуг, плуг, плуг и почнал да впрегнува волови. Така тој почнал да ја ора земјата и преку тоа многу ја олеснил работата за човечки раце. Освен тоа, Ное го смирил и човечкиот род барајќи благослов за проколнатата земја со изобилство плодови преку неговата поволна жртва и богоугодни молитви од Бога по потопот, зашто заради овој Свој светец, Бог ја благословил земјата, која претходно ја проколнал поради Адам. Ное прифатил и друг благослов - да јаде месо и риба, кои луѓето кои живееле пред потопот не ги јаделе, а особено побожното племе Сет; јаделе само џиновите што го мразат Бог, како што е наведено во гореспоменатата калдејска историја, ако само оваа ја пренесе вистината во своите легенди. Ное не помалку ги тешеше работните луѓе со тоа што измисли вино од грозје за да го радува човечкото срце, за што ќе стане збор подоцна. Најмногу, во своето пророштво: „Овој ќе ни даде одмор“, зборувајќи за својот син, Ламех со духовни очи ја предвидел и таа утеха што била надеж за спасение за целиот човечки род, што ќе се оствари со доаѓањето на Месијата. Се чинеше дека го кажува следново: овој, по потопот, ќе биде татко и обновувач на човечкиот род, а од неговото племе ќе дојде Спасителот, кој за нас ќе биде избавување од заклетвата, радоста и радоста. Навистина, нашиот Спасител Христос е радост и радост за сите праведници. По раѓањето на Ное, Ламех живеел во раѓање 565 години и родил многу синови и ќерки. Кога раскажуваме за изумот на Ное за орање на земјата, да се потсетиме на зборот за земјоделството на свети Златоуст, кој го вели следново: „Од сите уметности најпотребно е земјоделството, кое од почетокот го вовел Бог кога го создал човекот“ (Златоус. За второто послание до Коринтјаните, поглавје 7, поглавје 15). Овој голем светител го нарекува земјоделството прва и најпотребна од сите уметности; првиот затоа што на почетокот Бог му заповедал на Адам: „Во потта на твоето лице“, се вели: „земи го лебот свој“ (1. Мој. 3:19); најнеопходен затоа што на секој човек му треба леб пред сè за храна: тој е неопходен за кралевите, кнезовите и владетелите исто како и за сиромашните. Се разбира, постојат многу други различни уметности и занаети неопходни за човечкиот живот, но сите тие се во однос на земјоделските услуги. За кој уметник, дури и најмудриот, не бара леб? Друга причина зошто земјоделството е достојно за пофалба е тоа што е праведно, додека другите уметности или активности не се без грев: едни лажат, други крадат, други мамат; Земјоделството е ослободено од такви пороци. Секое друго занимање само го храни уметникот, но земјоделството ги храни сите воопшто, работникот и неработникот. Ах, колку луѓе јадат леб за џабе - не може да се избројат! Различни луѓе се хранат со неправедни придобивки на различни начини: некои од грабеж и кражба, други од кражба и грабеж, други од силување и тортура, а други од некоја друга непријатна трговија. Само земјоделството, од трудот на рацете и од потта на веѓата, има своја праведна и побожна храна, бидејќи никого не навредува, туку само себе трпи навреди од сите, зашто е оптоварено со толку многу даноци и е силувано од моќниците. И навистина е неверојатно што ваквото занимање, основно, најпотребно и праведно, се смета за нечесно занимање кај оние кои се навикнати да се фалат со својата благородност. Но, што е нечесно во занимањето во кое работеа нашите први предци, од кои сите потекнувавме, предците Адам и Ное - едниот пред потопот, а другиот по потопот, Адам копа, а Ное ора, обработувајќи ја земјата. А што имаш ти, благородно, во своето раѓање што е повисоко од она на земјоделец, освен само името на твоето благородништво? Ти си од истото распаѓање како него, и ист, а не поинаков, лик на твоето раѓање, како неговото, и во истата земја и прашина ќе се вратиш, во која беше тој, па ни славата на твоето благородништво нема да оди со тебе во гроб и пекол. Во античките наративи постои легенда дека достојни мажи биле издигнати на кралскиот трон од земјоделството, кои царувале безбедно и славно. Таков беше чешкиот Premysl, а таков беше и полскиот Piast. Но, во Стариот завет читаме за истото: нели од земјоделството Господ го нарекол силниот човек Гедеон за владеење и контрола над Неговиот народ Израел и го покажува како славен освојувач на Мадијамците? Но, зарем светиот пророк Илија не го зел Елисеј како пророк од плугот? Никој да не ги понижува земјоделците во нивните лукавства, зашто од нивната средина доаѓаат цареви и светци Божји! Па, преподобниот глупак заради Христа, Симеон, пред својата смрт, му рекол на својот пријател ѓакон Јован, велејќи: „Меѓу простите луѓе што живеат во села и ја обработуваат земјата, кои, живеејќи го својот живот во љубезност и праведност на своите срца, никого не хулат и не навредуваат, туку го јадат нивниот леб од трудот на нивните раце, зашто видов меѓу нив, големите брадавици. во градот, причестувајќи се со Телото и Крвта Христови и станувајќи како чисто злато“. Малелеел, синот на Каинанците, таткото на Јаредите, умре - според руските Библии во 1590 година од почетокот на светот, а според хронографите во 1690 година. Сите години од неговиот живот биле 895. Можеби ќе ве интересира: