События в седьмом столетии второго тысячелетия

Ο δίκαιος Λάμεχ (όχι αυτός που ήταν διγαμιστής στη φυλή του Κάιν, αλλά ένας άλλος με το ίδιο όνομα, που ήταν στη φυλή του Σεθ), έχοντας ζήσει 188 χρόνια από την ημέρα της γέννησής του, γέννησε τον Νώε - σύμφωνα με τις Ρωσικές Βίβλους το 1562 από τη δημιουργία του κόσμου και σύμφωνα με ρωσικούς χρονογράφους το 164. Και ο Λάμεχ προφήτευσε για το νεογέννητο Νώε, λέγοντας: «Αυτός θα μας αναπαύσει από τις πράξεις μας και από τη θλίψη των χεριών μας στη γη που καταράστηκε ο Κύριος ο Θεός» (Γέν. 5:29). Αυτή η προφητεία του πατέρα για τον γιο έγινε πραγματικότητα εν καιρώ, όταν ο Νώε εφηύρε έναν πιο βολικό τρόπο διαβίωσης καλλιεργώντας τη γη, οργώνοντάς την με βόδια. Γιατί πριν (όπως λένε οι Εβραίοι ραβίνοι) οι άνθρωποι δεν ήταν εξοικειωμένοι με το όργωμα, αλλά οι ίδιοι έσκαβαν το έδαφος και έσπερναν σιτηρά. Ο Νώε ήταν ο πρώτος που εφηύρε ένα άροτρο, ένα άροτρο, ένα άροτρο και άρχισε να δεσμεύει βόδια. Άρχισε λοιπόν να οργώνει τη γη, και μέσω αυτού έκανε πολύ πιο εύκολη τη δουλειά για τα ανθρώπινα χέρια. Επιπλέον, ο Νώε ηρέμησε επίσης το ανθρώπινο γένος αναζητώντας μια ευλογία για την καταραμένη γη με άφθονα φρούτα μέσω της ευνοϊκής του θυσίας και των θεϊκών προσευχών από τον Θεό μετά τον κατακλυσμό, γιατί για χάρη αυτού του αγίου Του, ο Θεός ευλόγησε τη γη, την οποία είχε καταραστεί προηγουμένως εξαιτίας του Αδάμ. Ο Νώε δέχτηκε επίσης μια άλλη ευλογία - να τρώει κρέας και ψάρι, τα οποία δεν έτρωγαν οι άνθρωποι που ζούσαν πριν από τον κατακλυσμό, και ειδικά η ευσεβής φυλή του Σεθ. μόνο οι θεομισείς γίγαντες έφαγαν, όπως αναφέρεται στην προαναφερθείσα Χαλδαϊκή ιστορία, αν μόνο η τελευταία μεταφέρει την αλήθεια στους θρύλους της. Ο Νώε παρηγόρησε τους εργαζόμενους, εφευρίσκοντας κρασί από σταφύλι για να χαρεί την ανθρώπινη καρδιά, κάτι που θα συζητηθεί αργότερα. Κυρίως, στην προφητεία του: «Αυτός θα μας αναπαύσει», μιλώντας για τον γιο του, ο Λάμεχ προέβλεψε επίσης με πνευματικά μάτια εκείνη την παρηγοριά που ήταν η ελπίδα σωτηρίας για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, που θα πραγματοποιούνταν με τον ερχομό του Μεσσία. Φαινόταν να λέει το εξής: αυτός, μετά τον κατακλυσμό, θα είναι ο πατέρας και ανανεωτής του ανθρώπινου γένους, και από τη φυλή του θα έρθει ο Σωτήρας, που θα είναι για μας η λύτρωση από τον όρκο, τη χαρά και τη χαρά. Αλήθεια, ο Σωτήρας μας Χριστός είναι χαρά και χαρά για όλους τους δίκαιους. Μετά τη γέννηση του Νώε, ο Λάμεχ έζησε σε τεκνοποίηση για 565 χρόνια και γέννησε πολλούς γιους και κόρες. Όταν διηγούμαστε για την εφεύρεση του Νώε για το όργωμα της γης, ας θυμηθούμε τον λόγο για τη γεωργία του Αγίου Χρυσοστόμου, ο οποίος λέει τα εξής: «Από όλες τις τέχνες η πιο αναγκαία είναι η γεωργία, που εισήχθη εξαρχής από τον Θεό, όταν δημιούργησε τον άνθρωπο» (Χρυσόστομος. Περί της Β' Επιστολής προς Κορινθίους, κεφάλαιο 7, συνομιλία 15). Αυτός ο μεγάλος άγιος αποκαλεί τη γεωργία την πρώτη και πιο αναγκαία από όλες τις τέχνες. Το πρώτο γιατί στην αρχή είχε διαταχθεί από τον Θεό στον Αδάμ: «Με τον ιδρώτα του προσώπου σου», λέγεται, «θα πάρεις το ψωμί σου» (Γέν. 3:19). το πιο απαραίτητο γιατί κάθε άνθρωπος χρειάζεται το ψωμί πρώτα από όλα για φαγητό: είναι απαραίτητο για τους βασιλιάδες, τους πρίγκιπες και τους ηγεμόνες όπως και για τους φτωχούς. Φυσικά, υπάρχουν πολλές άλλες διαφορετικές τέχνες και χειροτεχνίες που είναι απαραίτητες για την ανθρώπινη ζωή, αλλά όλες έχουν σχέση με τις υπηρεσίες της γεωργίας. Ποιος καλλιτέχνης, ακόμα και ο πιο σοφός, δεν αναζητά ψωμί; Ένας άλλος λόγος για τον οποίο η γεωργία είναι άξια επαίνου είναι ότι είναι δίκαιη, ενώ άλλες τέχνες ή δραστηριότητες δεν είναι χωρίς αμαρτία: άλλοι λένε ψέματα, άλλοι κλέβουν, άλλοι εξαπατούν. Η γεωργία είναι απαλλαγμένη από τέτοιες κακίες. Οποιαδήποτε άλλη ασχολία τρέφει μόνο τον καλλιτέχνη, αλλά η γεωργία ταΐζει τους πάντες γενικά, εργάτη και μη. Ω, πόσοι άνθρωποι τρώνε ψωμί για τίποτα - είναι αδύνατο να τους μετρήσω! Διαφορετικοί άνθρωποι τρέφονται με άδικα κέρδη με διαφορετικούς τρόπους: άλλοι από ληστείες και κλοπές, άλλοι από κλοπές και ληστείες, άλλοι από βιασμό και βασανιστήρια και άλλοι από κάποιο άλλο δυσάρεστο εμπόριο. Μόνο η γεωργία, από τον κόπο των χεριών της και από τον ιδρώτα του μετώπου της, έχει τη δίκαιη και ευσεβή τροφή της, αφού δεν προσβάλλει κανέναν, παρά μόνο η ίδια υφίσταται προσβολές από όλους, γιατί βαρύνεται με τόσους φόρους και βιάζεται από τους ισχυρούς. Και είναι πραγματικά εκπληκτικό ότι μια τέτοια ενασχόληση, η πρωταρχική, η πιο αναγκαία και δίκαιη, θεωρείται άτιμη ενασχόληση από όσους έχουν συνηθίσει να καυχιούνται για την αρχοντιά τους. Αλλά τι είναι άτιμο το επάγγελμα στο οποίο εργάστηκαν οι πρώτοι και κύριοι πρόγονοί μας, από τους οποίους καταγόμαστε όλοι, οι προπάτορες Αδάμ και Νώε, ο ένας πριν τον κατακλυσμό και ο άλλος μετά τον κατακλυσμό, ο Αδάμ έσκαβε και ο Νώε όργωσε, καλλιεργώντας τη γη. Και τι έχεις, ω ευγενέ, στη γέννησή σου που είναι ανώτερη από εκείνη του αγρότη, εκτός μόνο από το όνομα της αρχοντιάς σου; Είσαι από την ίδια φθορά με εκείνον, και η ίδια, και όχι διαφορετική, εικόνα της γέννησής σου, όπως η δική του, και στην ίδια γη και σκόνη θα επιστρέψεις, στην οποία ήταν, και ακόμη και η δόξα της αρχοντιάς σου δεν θα πάει στον τάφο και στην κόλαση μαζί σου. Στις αρχαίες διηγήσεις υπάρχει ο θρύλος ότι από τη γεωργία ανέβηκαν στον βασιλικό θρόνο άξιοι άνδρες, οι οποίοι βασίλευαν με ασφάλεια και ένδοξα. Τέτοιος ήταν ο Τσέχος Premysl, και τέτοιος ήταν ο Πολωνός Piast. Αλλά στην Παλαιά Διαθήκη διαβάζουμε για το ίδιο πράγμα: δεν ήταν από τη γεωργία που ο Κύριος κάλεσε τον ισχυρό άνδρα Γεδεών για κυριαρχία και έλεγχο του λαού Του του Ισραήλ και τον δείχνει ως τον ένδοξο νικητή των Μαδιανιτών; Αλλά ο άγιος προφήτης Ηλίας δεν πήρε τον Ελισσαιέ ως προφήτη από το άροτρο; Κανείς ας μην ταπεινώνει τους γεωργούς με την πανουργία τους, γιατί από το μέσο τους προέρχονται βασιλιάδες και άγιοι του Θεού! Λοιπόν, ο σεβάσμιος ανόητος για χάρη του Χριστού, ο Συμεών, πριν πεθάνει, είπε στον φίλο του Διάκονο Ιωάννη, λέγοντας: «Ανάμεσα στους απλούς ανθρώπους που ζουν σε χωριά και καλλιεργούν τη γη, οι οποίοι, ζώντας τη ζωή τους με καλοσύνη και ορθότητα της καρδιάς τους, δεν βλασφημούν και δεν προσβάλλουν κανέναν, αλλά τρώνε το ψωμί τους από τον κόπο των χεριών τους, είδαν τους μεγάλους να έρχονται. μπήκε στην πόλη, λαμβάνοντας το Σώμα και το Αίμα του Χριστού και γίνοντας σαν καθαρό χρυσάφι». Ο Maleleel, ο γιος των Cainans, ο πατέρας των Jareds, πέθανε - σύμφωνα με τις Ρωσικές Βίβλους το 1590 από την αρχή του κόσμου, και σύμφωνα με χρονογράφους το 1690. Όλα τα χρόνια της ζωής του ήταν 895. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: