События в шестом столетии второго тысячелетия

Kainan, syn Enosa a otec Maleleila, zomrel (podľa ruských Biblií v roku 1435 od počiatku sveta a podľa chronografov v roku 1535). Všetky dni Kainanovho života boli 910 rokov. Počas týchto rokov sme nenašli nič z ľudských udalostí okrem smrti Kainana, a preto nech je to pre nás história aj morálne učenie. V rozprávaní Knihy Genezis, počnúc Adamom a po každom predkovi, ktorý žil mnoho rokov, čítame to isté slovo, ktorým sa končí život každého: „a zomrieť“. "Adam bude žiť 930 rokov a zomrie. Sif žil 912 rokov a zomrel. Enos žil 905 rokov a zomrel. Kainan žil 910 rokov a zomrel" (1 Moj 5:5, 11, 14). A o ostatných sa tiež číta, že smrťou ukončili svoj dlhý život, v ktorom je jasne viditeľná účinná sila Božích slov, ktoré predtým povedal Adamovi: „Ak jedného dňa vyrúbeš zo stromu, ktorý ti prikázala smrť, zomrieš“ (1 Moj 2,17). Toto slovo, ktoré sa vo Svätom písme často opakuje, „a zomriem“, je pre nás ako kladivo udierajúce o kameň, ktoré nám vryje do mysle spomienku na smrť a rozdrví skamenenie nášho srdca. Ak tí ľudia prvého sveta, ktorí žili tak dlho, neušli smrti, o to viac je smrť nevyhnutná pre nás, ktorí žijeme krátko na zemi. Tí, ktorí žili toľko storočí, očakávali svoju smrť; Ako dlho na to musíme čakať my, ktorí stojíme pred koncom života pred našimi dverami? Nečíta sa každý deň v modlitbách za tých, čo idú spať: „Pre siedmych je položený hrob, pre siedmych čaká smrť“? Ale čo je smrť, aký je jej charakter a aké sú jej činy a prečo potrebujeme mať spomienku na smrť, to my smrteľníci zvážime. Smrť je oddelenie duše od tela, vyriešenie ich prirodzeného spojenia a zničenie tých prvkov, z ktorých sa skladá ľudská prirodzenosť: nečinnosť ľudských orgánov, necitlivosť zmyslov, zastavenie života a zničenie ľudského zloženia. Človek sa skladá z duše a tela. Keď zomrie, potom už niet človeka, hoci viditeľné telo je pred nami a duša zostáva nesmrteľná; ale keďže sú od seba oddelené, tak ani duša netvorí osobu, ale je len duša, ani telo nie je osobou, ale je len mŕtvola. A preto sa povaha živého bojí smrti, lebo smrť mu vezme jeho existenciu, aby už nebola tým, čím bola (za života), takže, hovorím, človek nebude človekom, ale bude úplne zničený až do Súdneho dňa a do trúby archanjela, ktorá zobudí mŕtvych. Charakteristickým znakom smrti je prísť k človeku do neznáma, hoci je každému známa. Lebo čo je v našom živote (určite) známejšie ako smrť? Lebo podľa apoštolského slova: „Jedinému človeku prináleží zomrieť“ (Žid. 9:27). A čo je neznámejšie ako jej príchod alebo hodina smrti, ako hovorí sám Pán v evanjeliu: „Neviete dňa ani hodiny, v ktorú príde Syn človeka, ktorý má život i smrť, aby napil dušu“ (Matúš 25:13)? Smrť je každému známa, pretože vždy a nemenne postihne každého a nikto jej nemôže uniknúť. Jej príchod je však neznámy, keďže o sebe nedáva žiadne upozornenia, nehľadí na čas, nepočíta dni a roky, nečaká na starobu a nešetrí mladosťou. Nepýta sa, či je niekto pripravený, a neváha pre nepripraveného človeka ani hodinu, keď k nemu príde. Smrť je známa, pretože keďže sme ľudia, sme smrteľní, pretože pozostávame z vecí, ktoré si neustále protirečia, zo zeme, vody, vzduchu a ohňa, z ktorého pohlavného odporu je smrť pre človeka nevyhnutná. Ale hodina smrti je neznáma, pretože sa často stáva, že jeden živel nečakane prekoná ostatné. Potom oheň vysuší vlhkosť v človeku, ako choroba ohňa (horúčka); Vlhkosť niekedy uhasí teplo, ako je vášeň opitosti, vodnateľnosť a paralýza, ako aj mnohé iné choroby, ktoré spôsobujú človeku neočakávanú smrť. Smrť je známa, pretože každý, kto sa narodil v tomto svete, nevyhnutne vedie cestu svojho života iba k smrti. Čas smrti je však neznámy, pretože nikto nevie, kde ho čaká jeho smrť a kde ho zastihne hodina smrti. Je známe, že duša bude určite oddelená od tela, ale nie je známe, ako bude oddelená: povahou smrteľného zákona alebo kvôli nejakému druhu násilia? Každý vie, že zomrie, ale nikto nemôže poznať spôsob jeho smrti, ako a v akom prípade zomrie. Smrť je známa, pretože podľa Božej spravodlivosti bola zoslaná na celé ľudské pokolenie ako trest za hriech predkov, ale hodina smrti nie je známa, lebo Boh presne nedefinoval hranicu času ľudského života, ale ukryl ju do svojich neznámych osudov. Vieme, že zomrieme, ale nevieme, kedy zomrieme, či teraz alebo ráno, skoro alebo neskoro, cez deň alebo v noci. Mnohí, ktorí išli v noci spať, sa neprebudili zo spánku, ale našli ich mŕtvych a ich spánok bol smrťou a ich posteľ bola hrobom. Aj mnohí, keď v noci vstali zo spánku, videli deň, ale noci sa nedožili a zomreli. Balsazár, kráľ Chaldejcov, hoduje celý večer a je už veľmi veselý; no potom sa zjaví istá ruka neviditeľnej osoby a neznámymi slovami napíše na stenu rozsudok smrti nad kňazom; a v tú istú noc bol zabitý (Dan. 5:1–5, 30). Vedel o blížiacej sa hodine svojej smrti? Myslel si, že v tú noc zomrie? Veliteľ asýrskych plukov Holofernes zaspal neskoro večer na posteli naplnený vínom a spánok sa preňho stal smrťou, pretože mu sťala ženská ruka (Judita 13:2, 6–8). A ten, čo sa večer chválil, že ráno ako vtáka poberie židovské mesto Betúliu, ten sám ako vták padol do siete smrti. Bohatý muž, ktorého pole prinieslo hojnú úrodu, má starosti, kde nazbierať plody; myslí na to, že zničí malé sýpky a vytvorí väčšie, a veľa rokov si dáva za jedenie, pitie a zábavu. Boh mu hovorí: "Ty blázon, túto noc ti vezmú tvoju dušu!" (Lukáš 12:20). A tak ten, kto očakával, že bude žiť mnoho rokov, náhle zomiera bez toho, aby prežil čo i len jednu noc. Ó, aký neznámy je príchod a hodina smrti! Pán nás dobre nabáda: „Buďte pripravení, bdejte a modlite sa, lebo neviete, kedy príde ten čas“ (Marek 13:33). Čo sa týka účinku smrti, je to takto: smrť berie človeku všetko, čo má na tomto svete – bohatstvo, česť, slávu, krásu, požívanie všetkých druhov požehnaní. Keď človek zomrie, nezanechá všetko za sebou a nejde s ním jeho sláva? Smrť oddeľuje rodičov od detí a pána od otrokov od seba a všetka ľudská láska a všetka nádej na dočasné sú odrezané a zničené. Otvára človeku dvere večnosti a začína posledná z toho, čo táto večnosť môže byť, dobro alebo zlo. Pre spravodlivých otvára bránu do blaženej večnosti, ktorá sa nachádza v Nebeskom kráľovstve, a pre hriešnikov, ktorí zomierajú bez pokánia, otvára bránu do bolestnej večnosti, ktorá sa nachádza v pekle. Aký je život človeka tu, taká je jeho odmena tam. Je potrebné, aby sme my, smrteľníci, neustále mali v mysli spomienku na smrť a poučili sa z nej, aby sme sa v obave z neznámej hodiny jej príchodu zdržali skutkov hnevu Boha a boli vždy pripravení na smrť. Svätý Ján Klimacus hovorí, že pre tých, ktorí chcú byť spasení, je spomienka na smrť taká nevyhnutná, ako je potrebný chlieb pre človeka: ako bez chleba nemožno žiť, tak bez spomienky na smrť je nemysliteľné, aby si niekto napravil svoj život (6. kapitola, Homília). Bez chleba človek slabne na tele a bez spomienky na smrť na duchu. „Chlieb posilňuje srdce človeka“ (Ž 103:15) a spomienka na smrť posilňuje cnostný život. Kto má chlieb, nezomiera od hladu a kto má ustavične spomienku na smrť, nezabije svoju dušu hriešnou smrťou a neupadne do smrteľného hriechu. Ten istý Climacus píše o Hesychiovi Horebitovi, že spočiatku žil vo veľkej zanedbanosti, ochorel a zomrel; Potom, čo ležal mŕtvy asi jednu hodinu, prebudil sa zo smrti, akoby zo spánku, keď sa jeho duša na Boží príkaz vrátila k nemu. Po svojom vzkriesení sa zavrel do svojej cely a zostal v nej bez úniku dvanásť rokov; s nikým sa nerozprával pozitívne a jedol len trochu vody a prineseného chleba, ale vždy v tichosti; Neustále ronil teplé slzy z očí do svojej cely. Keď sa priblížila jeho smrť, bratia, ktorí otvorili dvere, vošli k nemu a začali ho prosiť, aby povedal niečo v ich prospech, a počuli od neho iba toto: „Odpusť mi, nikto nemôže nikdy zhrešiť, kto skutočne spoznal pamiatku smrti. Keď to povedal, zomrel v Pánovi. A každý, kto poznal jeho predchádzajúci bezstarostný život, žasol nad tým, ako sa napravil cez strach zo smrti (Homília 6, 18. kapitola). Naučme sa aj my pamätať na smrť a naprávať sa, kým máme čas, aby nás smrť nevytrhla nepripravených. Dbajme na užitočnú radu Klimacusa, ktorý hovorí: „Nech spomienka na smrť vždy spí a vstáva s tebou“ (Homília 15, kapitola 53). Mohlo by vás zaujímať: