События в шестом столетии второго тысячелетия

Caïnan, fils d'Enos et père de Maleleil, est mort (selon les Bibles russes en 1435 dès le commencement du monde, et selon les chronographes en 1535). Tous les jours de la vie de Caïnan durent 910 ans. Au cours de ces années, nous n'avons rien trouvé d'événements humains à l'exception de la mort de Caïnan, et que ceci soit donc pour nous à la fois une histoire et un enseignement moral. Dans le récit du livre de la Genèse, en commençant par Adam et après chaque ancêtre qui a vécu de nombreuses années, nous lisons le même mot avec lequel se termine la vie de chacun : « et meurs ». "Adam vivra 930 ans et mourra. Sif vécut 912 ans et mourut. Enos vécut 905 ans et mourut. Caïnan vécut 910 ans et mourut" (Genèse 5 : 5, 11, 14). Et concernant les autres, on lit aussi que par la mort ils ont mis fin à leur longue vie, dans laquelle est clairement visible la puissance efficace des paroles de Dieu prononcées auparavant à Adam : « Si un jour tu coupes de l'arbre commandé par la mort, tu mourras » (Gen. 2, 17). Pour nous, ce mot souvent répété dans l’Écriture Sainte, « et je mourrai », est comme un marteau frappant une pierre, qui enfonce dans notre esprit le souvenir de la mort et écrase la pétrification de notre cœur. Si les peuples du premier monde qui ont vécu si longtemps n’ont pas échappé à la mort, la mort est d’autant plus inévitable pour nous qui vivons peu de temps sur terre. Ceux qui ont vécu tant de siècles attendaient leur mort ; Combien de temps devons-nous attendre, nous qui affrontons la fin de notre vie à notre porte ? N'est-il pas lu tous les jours dans les prières de ceux qui se couchent : « À sept ans le tombeau est posé devant, à sept ans la mort attend » ? Mais qu'est-ce que la mort, quel est son caractère et quelles sont ses actions, et pourquoi nous avons besoin d'avoir un souvenir de la mort, nous, les mortels, réfléchirons à cela. La mort est la séparation de l'âme du corps, la résolution de leur union naturelle et la destruction des éléments dont est composée la nature humaine : l'inaction des organes humains, l'insensibilité des sens, la cessation de la vie et la destruction de la composition humaine. Une personne est constituée d'une âme et d'un corps. Quand il meurt, alors il n'y a plus de personne, bien que le corps visible soit devant nous, et l'âme reste immortelle ; mais comme ils sont séparés l'un de l'autre, alors ni l'âme ne constitue une personne, mais il n'y a qu'une âme, ni le corps n'est une personne, mais il n'y a qu'un cadavre. Et c'est pourquoi la nature des vivants a peur de la mort, parce que la mort lui enlèvera son existence, de sorte qu'elle ne sera plus ce qu'elle était (pendant la vie), de sorte que, dis-je, l'homme ne sera pas un homme, mais sera complètement détruit jusqu'au Jour du Jugement et à la trompette de l'Archange, qui réveillera les morts. La caractéristique de la mort est de survenir à une personne dans l'inconnu, même si elle est elle-même connue de tous. Car quoi de plus connu dans notre vie (certainement) que la mort ? Car, selon la parole apostolique : « La mort n’appartient qu’à l’homme » (Hébreux 9 :27). Et quoi de plus inconnu que sa venue ou l’heure de sa mort, comme le dit le Seigneur lui-même dans l’Évangile : « Vous ne savez ni le jour ni l’heure où viendra le Fils de l’homme (possédant la vie et la mort pour boire l’âme) » (Matthieu 25 : 13) ? La mort est connue de tous, car elle arrive invariablement et immuablement à tout le monde, et personne ne peut y échapper. Mais son arrivée est inconnue, puisqu'elle ne se signale pas, ne regarde pas l'heure, ne compte pas les jours et les années, n'attend pas la vieillesse et n'épargne pas la jeunesse. Elle ne demande pas si quelqu'un est prêt et n'hésite pas une seule heure pour une personne non prête lorsqu'elle vient vers lui. La mort est connue, car puisque nous sommes des personnes, nous sommes mortels, puisque nous sommes constitués de choses qui s'opposent constamment, de la terre, de l'eau, de l'air et du feu, de la résistance intestine dont la mort est inévitable pour une personne. Mais l’heure de la mort est inconnue, car il arrive souvent que, de manière inattendue, un élément l’emporte sur les autres. Alors le feu assèchera l'humidité chez une personne, comme une maladie du feu (fièvre) ; Parfois, l'humidité éteint la chaleur, comme la passion de l'ivresse, de l'hydropisie et de la paralysie, ainsi que de nombreuses autres maladies qui provoquent une mort inattendue chez une personne. La mort est connue, puisque toute personne née dans ce monde, par nécessité, ne fait le chemin de sa vie que vers la mort. Mais l'heure de sa mort est inconnue, car personne ne sait où sa mort l'attend ni où l'heure de sa mort lui arrivera. On sait que l’âme sera certainement séparée du corps, mais ce qu’on ne sait pas, c’est comment elle sera séparée : par la nature de la loi mortelle ou en raison d’une sorte de violence ? Tout le monde sait qu’il mourra, mais personne ne peut savoir de quelle manière il mourra, comment et dans quel cas il mourra. La mort est connue puisque, selon la justice de Dieu, elle a été descendue sur tout le genre humain en punition du péché ancestral, mais l'heure de la mort est inconnue, car Dieu n'a pas clairement défini la limite du temps de la vie humaine, mais l'a cachée dans ses destinées inconnues. Nous savons que nous allons mourir, mais nous ne savons pas quand nous mourrons, maintenant ou le matin, tôt ou tard, le jour ou la nuit. Beaucoup, se couchant la nuit, ne se réveillaient pas de leur sommeil, mais étaient trouvés morts, et leur sommeil était la mort, et leur lit était la tombe. Beaucoup aussi, s'étant levés de leur sommeil la nuit, virent le jour, mais ne vécurent pas assez longtemps pour voir la nuit et moururent. Belschatsar, roi des Chaldéens, fait la fête toute la soirée et est déjà très joyeux ; mais alors une certaine main d'une personne invisible apparaît et écrit une condamnation à mort sur le mur contre le prêtre en mots inconnus ; et il fut tué la même nuit (Daniel 5 : 1-5, 30). Connaissait-il l'heure imminente de sa mort ? Pensait-il qu'il mourrait cette nuit-là ? Le commandant des régiments assyriens, Holopherne, s’endormit sur son lit tard dans la soirée, rempli de vin, puis le sommeil devint pour lui la mort, puisqu’il fut décapité par la main d’une femme (Judith. 13 : 2, 6-8). Et celui qui se vantait le soir de prendre le matin la ville juive de Béthulie comme un oiseau, lui-même, comme un oiseau, tomba dans le filet de la mort. L'homme riche, dont le champ a donné une récolte abondante, se soucie de savoir où il pourra récolter les fruits ; il pense détruire de petits greniers et en créer de plus grands, et se consacre de nombreuses années à manger, à boire et à se réjouir. Dieu lui dit : « Espèce d’imbécile, cette nuit on t’enlèvera ton âme ! » (Luc 12 :20). Ainsi, celui qui espérait vivre de nombreuses années meurt subitement sans avoir vécu une seule nuit. Oh, comme l'arrivée et l'heure de la mort sont inconnues ! Le Seigneur nous exhorte bien en disant : « Soyez prêts, veillez et priez, car vous ne savez pas quand le moment sera venu » (Marc 13 :33). Quant à l'effet de la mort, il est le suivant : la mort enlève à une personne tout ce qu'elle a dans ce monde - richesse, honneur, gloire, beauté, jouissance de toutes sortes de bénédictions. Quand une personne meurt, ne laisse-t-elle pas tout derrière elle et sa gloire ne l’accompagne-t-elle pas ? La mort sépare les parents des enfants et le maître des esclaves les uns des autres, et tout amour humain et tout espoir de provisoire sont coupés et détruits. Elle ouvre la porte de l'éternité à l'homme, commençant la fin de ce que cette éternité puisse être, bonne ou mauvaise. Pour les justes, cela ouvre la porte à une éternité bienheureuse, située dans le Royaume des Cieux, et pour les pécheurs qui meurent sans repentir, cela ouvre la porte à une éternité douloureuse, située en enfer. Qu’est-ce que la vie ici, telle est sa récompense là-bas. Il est nécessaire pour nous, mortels, d'avoir constamment à l'esprit le souvenir de la mort et d'en tirer des leçons, afin que nous, craignant l'heure inconnue de son arrivée, nous abstenions de tout acte de colère divine et soyons toujours prêts à mourir. Saint Jean Climaque dit que pour celui qui veut être sauvé, le souvenir de la mort est aussi nécessaire que le pain est nécessaire à une personne : de même qu'il est impossible de vivre sans pain, de même sans le souvenir de la mort, il est impensable pour quiconque de corriger sa vie (Homélie 6, chapitre 4). Sans pain, une personne s'affaiblit physiquement, et sans le souvenir de la mort, spirituellement. « Le pain fortifie le cœur de l’homme » (Ps. 103 : 15), et le souvenir de la mort renforce une vie vertueuse. Celui qui a du pain ne meurt pas de faim, et celui qui a constamment le souvenir de la mort ne tuera pas son âme d'une mort pécheresse et ne tombera pas dans le péché mortel. Le même Climacus écrit à propos d'Hesychius Horebite qu'il vécut d'abord dans une grande négligence, tomba malade et mourut ; Après être resté mort pendant environ une heure, il s'est réveillé de la mort, comme s'il était sorti du sommeil, lorsque son âme, par l'ordre de Dieu, lui est revenue. Après sa résurrection, il s'enferma dans sa cellule et y resta sans issue pendant douze ans ; il n'avait de conversation positive avec personne et ne mangeait que le peu d'eau et le pain qu'on lui apportait, mais toujours en silence ; Il versait constamment des larmes chaudes dans sa cellule. Lorsque sa mort approcha, alors les frères, ouvrant les portes, entrèrent chez lui et commencèrent à le supplier de dire quelque chose pour leur bénéfice, et ils n'entendirent de lui que ce qui suit : « Pardonnez-moi, personne ne peut jamais pécher s'il a vraiment reconnu le souvenir de la mort. Cela dit, il est mort dans le Seigneur. Et tous ceux qui connaissaient sa vie insouciante antérieure étaient étonnés de voir comment il se corrigeait par la peur de la mort (Homélie 6, chapitre 18). Apprenons également à nous souvenir de la mort et à nous corriger pendant qu’il est encore temps, afin que la mort ne nous emporte pas sans préparation. Tenons compte du conseil utile du Climaque, qui dit : « Que le souvenir de la mort dorme et se lève toujours avec toi » (Homélie 15, chapitre 53). Vous pourriez être intéressé par :