События в пятом столетии второго тысячелетия

Метусалах, син Енохов, родио му је прворођеног сина Ламеха. Хроничари дају различите извештаје о години његовог живота када је Метузалем родио Ламеха. У руским Библијама пише: „Кад је Метусалах живео 187 година, роди Ламеха“ (Пост. 5:25). У руским хронографима, као и у списку година писаних у великој Четименији Високопреосвећеног Макарија, митрополита московског, у августу месецу, записано је: „Метузалах поживе 167 година од рођења свога, и роди Ламеха. На исти начин, у летопису Јована, по надимку Науклеир, писаној на латинском, назначено је да је 167. године свог живота Метузалем родио Ламеха. Ова хроника је објављена у Колонији, 1544. године после Рођења Христовог. Према руским Библијама, испоставља се да се рођење Ламеха из Метусалема догодило 1374. године од постанка света, а према хронографима 1454. године. Праведни Енох, који је угодио Богу, био је узнесен на небо (према руској Библији – 1387. од постанка света, а према грчком хронографу Георгију Кедрину – 1488. године). Овај свети праотац је подстицао покварене људе да се покају и исправе свој живот, на шта се подсећа у Књизи Сираховој следећим речима: „Енох угоди Господу и принеси пример покајања рођењем“ (Сир. 44,15). Видећи да грешници нису исправљени, праведник је почео да им прети последњим судом Божијим, предвиђајући то пророчки, како о томе сведочи свети апостол Јуда у својој посланици и каже: „Тешко њима, што иду путем Каиновим! Енох седми од Адама, прорече: Господ ће у мраку доћи, Господ ће пророковати. анђели да изврше суд над свима и разоткрију све зле за сва њихова зла дела, по угледу на твоју злу, и на све њихове окрутне речи, чак и на речи злих грешника“ (Јуда 1:11, 14, 15). Праведни Енох није само уснама проповедао своје пророчанство, него га је и писао, како би се не само присутни и слушајући, него и они који живе далеко уплашили суда Божијег и, по његовом упозорењу, престали да чине зло. Постоји уверљив извештај неких (Тертулијан и Јероним) који кажу да је ову књигу Еноховог пророчанства Ноје однео у арку како би била сачувана нетакнута од потопа. Тако је Енохово пророчанство о Последњем Божјем суду постало познато наредним народима који су се умножили након потопа. Вазнесење праведног Еноха на небо није се догодило насамо, већ у присуству многих очевидаца. А да је његово дивљење било насамо, ко би то онда видео и знао и ко би веровао у одсуство сведока? То је извесно, да када је био усред скупа људи, поучавајући своје слушаоце и говорећи о последњем суду Божијем, који је требало да се деси на крају света, тада је био узнесен силом Божијом на висину пред свима који су га видели како се диже и носи у ваздух. И било је много сведока овог Еноховог заноса, као очевидаца, и сви су разумели да је он вољом Божијом пренет у рај, одакле је Адам био протеран. Због чега је Бог удостојио да пресели свог слугу Еноха у рај, мудри о томе износе различите претпоставке. Или зато што се радује што је угодио Богу и удостојио се благослова небеских; или, да на неки начин такав светитељ Божији, дуго живећи међу грешницима, не би био оштећен никаквим грешним искушењима, о чему се подсећа и у Премудрости: „Био је угодан Богу и љубљени, и који међу грешницима беше ухваћен и ухваћен, да се злоба не превари или тако ласка.“ (В0014); или тако да праведници који су тада били сигурни у будући живот који је Бог припремио својим светима, и да знају какав је живот сам Адам изгубио својим падом и све нас лишио. Јер да Адам није згрешио, онда би сви људи, после много година живота, са својим телом били пренети са земље на небо, као што је Енох био пренет у рај. Али углавном (по усаглашеном схватању свих Отаца) Бог је одавде преселио Хеноха у рај са телом, да би пре краја света у дане Антихриста био (заједно са Илијом) сведок Христов и претеча Његовог страшног доласка, који је прорекао. Можда ће вас занимати: