События в пятом столетии второго тысячелетия

Metuselahu, bir i Enokut, lindi djalin e tij të parëlindur, Lamekun. Kronikanët japin tregime të ndryshme për vitin e jetës së tij kur Metuselahu lindi Lamekun. Në Biblat Ruse shkruhet: “Kur Metuselahu jetoi 187 vjet, lindi Lamekun” (Zan. 5:25). Në kronografitë ruse, si dhe në listën e viteve të shkruara në Cheti-Menia e madhe e të nderuarit Macarius, Mitropolitit të Moskës, në muajin gusht, shkruhet si vijon: "Metuselahu jetoi 167 vjet nga lindja e tij dhe lindi Lamekun". Në të njëjtën mënyrë, në kronikën e Gjonit, me nofkën Naucleer, e shkruar në latinisht, tregohet se në vitin e 167-të të jetës së tij Metuselahu lindi Lamekun. Kjo kronikë u botua në Koloni, në vitin 1544 pas Lindjes së Krishtit. Sipas Biblave Ruse, rezulton se lindja e Lamekut nga Metuselahu ka ndodhur në 1374 nga fillimi i botës, dhe sipas kronografive në 1454. Enoku i drejtë, që i pëlqeu Perëndisë, u rrëmbye në parajsë (sipas Biblave Ruse - në 1387 nga fillimi i botës, dhe sipas kronografit grek Georgiy Kedrin - në 1488). Ky paraardhës i shenjtë i nxiti njerëzit e korruptuar që të pendohen dhe të korrigjojnë jetën e tyre, gjë që kujtohet në Librin e Sirakut me fjalët e mëposhtme: “Enoku kënaq Zotin dhe jep një shembull pendimi nga lindja” (Sir. 44:15). Duke parë që mëkatarët nuk u korrigjuan, i drejti filloi t'i kërcënonte ata me Gjykimin e Fundit të Perëndisë, duke e parashikuar këtë në mënyrë profetike, siç dëshmon apostulli i shenjtë Judë në letrën e tij dhe thotë: "Mjerë ata, sepse ata ecin në rrugën e Kainit! Enoku, i shtati nga Adami, duke thënë: ja, errësirës së tij do të profetizohet në errësirë, ja, në errësirë, për këto do të vijë. engjëjt për të gjykuar të gjithë dhe për t'i demaskuar të gjithë të ligjtë nga të gjitha veprat e tyre të liga, sipas shëmbëlltyrës së ligësisë sate dhe të gjitha fjalëve të tyre mizore, madje edhe fjalët e mëkatarëve të ligësisë” (Juda 1:11, 14, 15). Enoku i drejtë jo vetëm që e predikoi profecinë e tij me buzët e tij, por edhe e angazhoi atë për të shkruar, në mënyrë që jo vetëm të pranishmit dhe të dëgjuarit, por edhe ata që jetojnë larg të kenë frikë nga gjykimi i Perëndisë dhe, në përputhje me këshillën e tij, të ndalojnë së bërëi keq. Ka një tregim të besueshëm për disa (Tertullian dhe Jerome) që thonë se ky libër i profecisë së Enokut u mor nga Noeu në arkë në mënyrë që të ruhej i paprekur nga përmbytja. Kështu, profecia e Enokut për Gjykimin e Fundit të Perëndisë u bë e njohur për kombet pasuese që u shumuan pas përmbytjes. Ngjitja e Enokut të drejtë në qiell nuk ndodhi privatisht, por në prani të shumë dëshmitarëve okularë. Dhe nëse admirimi i tij do të ishte privatisht, atëherë kush do ta shihte dhe dinte këtë dhe kush do të besonte në mungesën e një dëshmitari? Kjo është e sigurt, se kur ai ishte në mes të një mbledhjeje njerëzish, duke mësuar dëgjuesit e tij dhe duke folur për Gjykimin e Fundit të Perëndisë, i cili do të ndodhte në fund të botës, fuqia e Perëndisë e çoi më pas në një lartësi para syve të të gjithë atyre që e panë duke u ngritur dhe duke u çuar në ajër. Dhe kishte shumë dëshmitarë të këtij rrëmbimi të Enokut, si dëshmitarë okularë, dhe të gjithë e kuptuan se me vullnetin e Zotit ai u transferua në parajsë, nga ku u dëbua Adami. Për hir të së cilës Perëndia denjoi ta çonte shërbëtorin e Tij Enokun në parajsë, të mençurit bëjnë supozime të ndryshme për këtë. Ose sepse është i kënaqur që i pëlqeu Perëndisë dhe u bë i denjë për bekimet e qiellit; ose, që në një farë mënyre një shenjtor i tillë i Perëndisë, që jeton për një kohë të gjatë mes mëkatarëve, të mos dëmtohet nga asnjë tundim mëkatar, gjë që kujtohet edhe në Urtësinë: “Ai ishte i pëlqyeshëm dhe i dashur për Perëndinë, dhe ai që ishte i gjallë midis mëkatarëve u kap dhe u kap, që keqdashja të mos e ndryshojë mendjen ose lajka e tij” (1-10). ose në mënyrë që të drejtët të cilët atëherë ishin të sigurt në jetën e ardhshme që Perëndia ka përgatitur për shenjtorët e Tij, dhe që ata të dinë se çfarë lloj jete humbi vetë Adami përmes rënies së tij dhe na privoi të gjithëve. Sepse nëse Adami nuk do të kishte mëkatuar, atëherë të gjithë njerëzit, pasi kishin jetuar për shumë vite, do të ishin transportuar me mishin e tyre nga toka në qiell, ashtu si Enoku u transferua në parajsë. Por kryesisht (sipas kuptimit të dakorduar të të gjithë Etërve), Perëndia e zhvendosi Enokun nga këtu në parajsë me mish, në mënyrë që para fundit të botës në ditët e Antikrishtit, ai të ishte (së bashku me Elian) dëshmitar i Krishtit dhe pararendës i ardhjes së Tij të tmerrshme, të cilën ai e profetizoi. Ju mund të jeni të interesuar në: