События в пятом столетии второго тысячелетия

Matusala, fiul lui Enoh, a născut pe Lameh, fiul său întâi născut. Cronicarii dau relatări diferite cu privire la anul vieții sale când Matusalem l-a născut pe Lameh. În Bibliile rusești este scris: „Când Metusala a trăit 187 de ani, a născut pe Lameh” (Geneza 5:25). În cronografele rusești, precum și în lista de ani scrisă în marea Cheti-Menia a Preacuviosului Macarie, Mitropolitul Moscovei, în luna august, este scris următorul lucru: „Matusalem a trăit 167 de ani de la nașterea sa și l-a născut pe Lameh”. La fel, în cronica lui Ioan, supranumit Naucleer, scrisă în latină, se indică faptul că în al 167-lea an al vieții lui Metusala l-a născut pe Lameh. Această cronică a fost publicată la Colonia, în 1544, după Nașterea lui Hristos. Potrivit Bibliilor rusești, se dovedește că nașterea lui Lameh din Matusalem a avut loc în 1374 de la începutul lumii și conform crongrafelor în 1454. Neprihănitul Enoh, care i-a plăcut lui Dumnezeu, a fost răpit în cer (conform Bibliilor ruse - în 1387 de la începutul lumii și conform cronografului grec Georgiy Kedrin - în 1488). Acest sfânt strămoș i-a îndemnat pe oamenii corupți să se pocăiască și să-și îndrepte viața, ceea ce este amintit în Cartea Sirahului în următoarele cuvinte: „Enoh este plăcut Domnului și oferă un exemplu de pocăință prin naștere” (Sir. 44:15). Văzând că păcătoșii nu au fost îndreptați, omul drept a început să-i amenințe cu Judecata de Apoi a lui Dumnezeu, prevestind acest lucru profetic, după cum mărturisește despre aceasta sfântul Apostol Iuda în Epistola sa și spune: „Vai de ei, că umblă pe calea lui Cain! pentru a face judecată asupra tuturor și a dezvălui pe toți cei răi din toate faptele lor de răutate, după chipul răutății tale și din toate cuvintele lor crunte, chiar și cuvintele păcătoșilor răutății” (Iuda 1:11, 14, 15). Neprihănitul Enoh nu numai că și-a propovăduit cu buzele profeția, ci și-a încredințat-o în scris, pentru ca nu numai cei prezenți și ascultători, ci și cei care locuiesc departe, să se teamă de judecata lui Dumnezeu și, în conformitate cu îndemnul lui, să înceteze să facă rău. Există o relatare plauzibilă a unora (Tertulian și Ieronim) care spun că această carte a profeției lui Enoh a fost dusă de Noe în corabie, astfel încât să fie păstrată intactă de potop. Astfel, profeția lui Enoh despre Judecata de Apoi a lui Dumnezeu a devenit cunoscută națiunilor ulterioare care s-au înmulțit după potop. Înălțarea la cer a dreptului Enoh nu s-a întâmplat în privat, ci în prezența multor martori oculari. Și dacă admirația lui ar fi în particular, atunci cine ar vedea și ști asta și cine ar crede în absența unui martor? Acest lucru este cert că, atunci când se afla în mijlocul unei întâlniri de oameni, învăța pe ascultătorii săi și vorbește despre Judecata de Apoi a lui Dumnezeu, care avea să aibă loc la sfârșitul lumii, el a fost apoi dus de puterea lui Dumnezeu la înălțime, în vederea tuturor celor care îl vedeau ridicându-se și duși în văzduh. Și au fost mulți martori la această răpire a lui Enoh, ca martori oculari, și toată lumea a înțeles că, prin voia lui Dumnezeu, a fost transferat în paradis, de unde Adam a fost izgonit. De dragul căreia Dumnezeu s-a demnat să-l mute pe slujitorul Său Enoh în paradis, cei înțelepți fac diverse presupuneri cu privire la aceasta. Sau pentru că este încântat că i-a plăcut lui Dumnezeu și a devenit vrednic de binecuvântările cerului; sau, pentru ca, într-un fel, un astfel de sfânt al lui Dumnezeu, trăind multă vreme printre păcătoși, să nu fie păgubit de vreo ispite păcătoasă, ceea ce se amintește și în Înțelepciunea: „Dumnezeu a fost bineplăcut și a iubit, și cel ce trăia între păcătoși a fost prins și a fost prins, ca să nu se schimbe răutatea sau lingușirea” (10-14); sau pentru ca drepții care atunci erau încrezători în viața viitoare pe care Dumnezeu a pregătit-o pentru sfinții Săi și să știe ce fel de viață a pierdut Adam însuși prin căderea lui și ne-a lipsit pe toți. Căci dacă Adam nu ar fi păcătuit, atunci toți oamenii, după ce au trăit mulți ani, ar fi fost transportați cu trupul lor de pe pământ la cer, așa cum Enoh a fost transferat în paradis. Dar în principal (după înțelegerea convenită a tuturor Părinților), Dumnezeu l-a mutat de aici pe Enoh în paradisul trupesc, pentru ca înainte de sfârșitul lumii în zilele lui Antihrist, să fie (împreună cu Ilie) martor al lui Hristos și înaintemergătorul cumplitei Sale veniri, pe care a proorocit-o. Te-ar putea interesa: