События в пятом столетии второго тысячелетия

მეთუშალამ, ენოქის ძემ, შვა თავისი პირმშო, ლამექ. მემატიანეები განსხვავებულ ცნობებს იძლევიან მისი ცხოვრების წელზე, როცა მეთუშალამ შვა ლამექ. რუსულ ბიბლიებში წერია: „როცა მეთუშალამ იცოცხლა 187 წელი, შვა ლამექი“ (დაბ. 5:25). რუსულ ქრონოგრაფებში, ისევე როგორც მოსკოვის მიტროპოლიტის, უწმიდესი მაკარიუსის დიდ ჩეთი-მენიაში დაწერილი წლების ნუსხაში, აგვისტოს თვეში, ასე წერია: „მეთუშალამ იცოცხლა დაბადებიდან 167 წელი და შვა ლამექ“. ანალოგიურად, ლათინურად დაწერილ იოანეს მატიანეში, მეტსახელად ნაუკლეერი, მითითებულია, რომ მისი ცხოვრების 167-ე წელს მეთუშალამ შვა ლამექი. ეს მატიანე გამოქვეყნდა კოლონიაში, 1544 წელს ქრისტეს შობის შემდეგ. რუსული ბიბლიების მიხედვით, ირკვევა, რომ ლამექის დაბადება მეთუშალადან 1374 წელს მოხდა სამყაროს დასაბამიდან, ხოლო ქრონოგრაფების მიხედვით 1454 წელს. მართალი ენოქი, რომელიც სიამოვნებდა ღმერთს, ზეცაში იყო აღტაცებული (რუსული ბიბლიის მიხედვით - 1387 წელს სამყაროს დასაბამიდან, ხოლო ბერძნული ჟამთააღმწერის გეორგი კედრინის მიხედვით - 1488 წელს). ეს წმიდა წინაპარი მოუწოდებდა გაფუჭებულ ადამიანებს მოინანიონ და გამოასწორონ თავიანთი ცხოვრება, რასაც სირაქის წიგნში შემდეგი სიტყვებით იხსენებს: „ენოქი ასიამოვნე უფალს და შესწირე სინანულის მაგალითი დაბადებით“ (სირ. 44:15). მართალმა დაინახა, რომ ცოდვილები არ გამოსწორდნენ, მართალმა დაუწყო მათ მუქარა ღვთის უკანასკნელი სამსჯავნით და წინასწარმეტყველურად იწინასწარმეტყველა, როგორც ამას მოწმობს წმიდა მოციქული იუდა თავის ეპისტოლეში და ამბობს: „ვაი მათ, რადგან დადიან კაენის გზით! ანგელოზები, რათა აღასრულონ განაჩენი ყველასთვის და გამოაშკარავონ ყველა ბოროტი მათი ბოროტების გამოსახულებით და ყველა მათი სასტიკი სიტყვებით, თუნდაც ბოროტების ცოდვილთა სიტყვებით“ (იუდა 1:11, 14, 15). მართალმა ენოქმა არა მხოლოდ ბაგეებით ქადაგებდა თავის წინასწარმეტყველებას, არამედ წერდა, რათა არა მარტო დამსწრეებს და მსმენელებს, არამედ შორს მცხოვრებთაც შეეშინდათ ღვთის განკითხვისა და, მისი შეგონების შესაბამისად, შეწყვიტონ ბოროტება. არსებობს სარწმუნო ცნობა ზოგიერთზე (ტერტულიანე და იერონიმე), რომლებიც ამბობენ, რომ ენოქის წინასწარმეტყველების ეს წიგნი ნოემ კიდობანში წაიღო, რათა წარღვნისგან ხელუხლებელი დარჩენილიყო. ამრიგად, ენოქის წინასწარმეტყველება ღვთის უკანასკნელი განკითხვის შესახებ ცნობილი გახდა მომდევნო ერებისთვის, რომლებიც გამრავლდნენ წარღვნის შემდეგ. მართალი ენოქის სამოთხეში ამაღლება არ მოხდა პირადში, არამედ მრავალი თვითმხილველის თანდასწრებით. და თუ მისი აღტაცება პირადში იყო, მაშინ ვინ დაინახავდა და გაიგებდა ამას და ვინ დაიჯერებდა მოწმის არყოფნას? ცხადია, რომ როდესაც ის იყო ხალხის შეკრების შუაგულში, ასწავლიდა თავის მსმენელებს და საუბრობდა ღვთის უკანასკნელ სამსჯავროზე, რომელიც უნდა მომხდარიყო ქვეყნიერების დასასრულს, მაშინ იგი ღვთის ძალით მიიყვანა სიმაღლეზე, ყველას თვალწინ, ვინც დაინახა, რომ იგი ამაღლდა და ჰაერში აიყვანეს. და იყო ენოქის ამ აღტაცების მოწმეები, როგორც თვითმხილველები, და ყველა მიხვდა, რომ ღვთის ნებით იგი სამოთხეში გადაიყვანეს, საიდანაც ადამი განდევნეს. რისთვისაც ღმერთმა განიზრახა თავისი მსახური ენოქი სამოთხეში გადაეყვანა, ბრძენი ამის შესახებ სხვადასხვა ვარაუდს აკეთებს. ან იმიტომ, რომ ის აღფრთოვანებულია, რომ მოეწონა ღმერთს და გახდა ზეციური კურთხევის ღირსი; ან, რომ რაიმე სახით ღვთის ასეთი წმინდანი, რომელიც დიდხანს ცხოვრობდა ცოდვილთა შორის, არ დაზიანებულიყო რაიმე ცოდვილი ცდუნებით, რაც ასევე იხსენებს სიბრძნეს: „ის იყო ღვთისმოსაწონი და უყვარდა, და ვინც ცოცხალი იყო ცოდვილთა შორის, დაიჭირეს და დაიჭირეს, რათა ბოროტებამ არ გადაიფიქროს ან მაამებლობამ მოატყუოს“ (1-10). ან ისე, რომ მართალნი, რომლებიც მაშინ დარწმუნებულნი იყვნენ მომავალ ცხოვრებაში, რომ ღმერთმა მოამზადა თავისი წმინდანებისთვის და რომ იცოდნენ, როგორი სიცოცხლე დაკარგა თავად ადამმა თავისი დაცემით და დაგვკარგა ყველას. რადგან ადამს რომ არ შესცოდა, მაშინ ყველა ადამიანი, მრავალი წლის ცხოვრების შემდეგ, თავისი ხორცით გადაიყვანდა დედამიწიდან ზეცაში, ისევე როგორც ენოქი გადაიყვანეს სამოთხეში. მაგრამ ძირითადად (ყველა მამის შეთანხმებული გაგებით), ღმერთმა ენოქი აქედან ხორცით სამოთხეში გადაიყვანა, რათა ანტიქრისტეს დღეებში სამყაროს აღსასრულამდე ყოფილიყო (ელიასთან ერთად) ქრისტეს მოწმე და მისი საშინელი მოსვლის წინამორბედი, რომელიც მან იწინასწარმეტყველა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: