События в пятом столетии второго тысячелетия

ومتوشالح بن أخنوخ أنجب ابنه البكر لامك. يقدم المؤرخون روايات مختلفة فيما يتعلق بالسنة التي عاشها عندما ولد متوشالح لامك. مكتوب في الأناجيل الروسية: "لما عاش متوشالح 187 سنة وولد لامك" (تكوين 5: 25). في الكرونوغرافات الروسية، وكذلك في قائمة السنوات المكتوبة في تشيتي مينيا العظيمة للسيد مكاريوس، متروبوليت موسكو، في شهر أغسطس، مكتوب ما يلي: "عاش متوشالح 167 عامًا منذ ولادته، وولد لامك". وبنفس الطريقة، في تاريخ يوحنا، الملقب بنوكليير، المكتوب باللاتينية، يُشار إلى أنه في السنة الـ 167 من حياته، أنجب متوشالح لامك. نُشرت هذه الوقائع في كولونيا عام 1544 بعد ميلاد المسيح. وبحسب الأناجيل الروسية، يتبين أن ميلاد لامك من متوشالح حدث عام 1374 منذ بداية العالم، وبحسب الكرونوغراف عام 1454. تم نقل أخنوخ الصالح، الذي أرضى الله، إلى السماء (وفقًا للأناجيل الروسية - عام 1387 منذ بداية العالم، ووفقًا للكرونوغراف اليوناني جورجي كيدرين - عام 1488). وقد حث هذا الجد القديس الفاسدين على التوبة وتصحيح حياتهم، وهو ما يذكره سفر سيراخ بالكلمات التالية: "أخنوخ أرضى الرب وقدم مثالاً للتوبة بالميلاد" (سير 44: 15). وإذ رأى الرجل الصالح أن الخطاة لم يتم تأديبهم، بدأ يهددهم بدينونة الله الأخيرة، متنبئًا بذلك نبويًا، كما يشهد بذلك الرسول القدوس يهوذا في رسالته، فيقول: "ويل لهم لأنهم يسيرون في طريق قايين! وتنبأ عن هؤلاء أخنوخ السابع من آدم قائلاً: هوذا الرب يأتي في ظلمة ملائكته القديسين ليصنع الدينونة على الجميع، ويكشف جميع أشرار العالم". جميع أعمالهم الشريرة، على صورة شركم، وكل أقوالهم القاسية، حتى كلام خطاة الأثمة" (يه 1: 11، 14، 15). لم يبشر أخنوخ الصالح بنبوته بشفتيه فحسب، بل كتبها أيضًا، حتى لا يخاف الحاضرون والمستمعون فحسب، بل أيضًا أولئك الذين يعيشون بعيدًا، من دينونة الله، ووفقًا لتحذيره، يتوقفون عن فعل الشر. هناك رواية معقولة عن البعض (ترتليان وجيروم) الذين يقولون إن كتاب نبوءة أخنوخ هذا أخذه نوح إلى الفلك حتى يتم الحفاظ عليه سليمًا من الطوفان. وهكذا أصبحت نبوءة أخنوخ عن دينونة الله الأخيرة معروفة لدى الأمم اللاحقة التي تكاثرت بعد الطوفان. إن صعود أخنوخ الصديق إلى السماء لم يتم سراً، بل بحضور العديد من شهود العيان. ولو كان إعجابه سرا فمن يرى ويعرف ذلك ومن يصدق بغياب الشاهد؟ ومن المؤكد أنه عندما كان في وسط اجتماع من الناس، يعلم مستمعيه ويتحدث عن دينونة الله الأخيرة، التي كانت ستحدث في نهاية العالم، تم نقله بقوة الله إلى ارتفاع على مرأى ومسمع من كل من رآه يرتفع ويحمل في الهواء. وكان هناك شهود عيان على اختطاف أخنوخ هذا كشهود عيان، وفهم الجميع أنه بإرادة الله نُقل إلى الجنة، حيث طُرد آدم. من أجل ما تنازل الله عنه لينقل عبده أخنوخ إلى الجنة، وضع الحكماء افتراضات مختلفة حول هذا الأمر. أو لأنه فرح بأنه أرضى الله واستحق بركات السماء؛ أو، بطريقة ما، قديس الله هذا، الذي يعيش لفترة طويلة بين الخطاة، لا يتضرر من أي إغراءات خاطئة، وهو ما تذكره الحكمة أيضًا: "كان مرضيًا عند الله ومحبوبًا، والذي كان حيًا بين الخطاة أُختطف وأُختطف لئلا يغير الخبث رأيه أو يخدع نفسه تملق" (حك 4: 10-11)؛ أو لكي يعرف الأبرار الذين كانوا آنذاك واثقين من الحياة المستقبلية التي أعدها الله لقديسيه، ولكي يعرفوا أي نوع من الحياة فقدها آدم نفسه بسقوطه وحرمنا جميعاً. لأنه لو لم يخطئ آدم، لكان جميع الناس، بعد أن عاشوا سنوات عديدة، قد نُقلوا بجسدهم من الأرض إلى السماء، كما نُقل أخنوخ إلى الجنة. لكن بشكل أساسي (بحسب الفهم المتفق عليه لجميع الآباء)، نقل الله أخنوخ من هنا إلى الفردوس بالجسد، حتى يكون (مع إيليا) شاهدًا للمسيح، ونذيرًا لمجيئه الرهيب، قبل نهاية العالم في أيام ضد المسيح. قد تكون مهتمًا بـ: