События в третьем столетии второго тысячелетия

Поминало малку време по смртта на праведниот Сет, кога неговото племе, кое било свето и праведно, многу се расипало и по 1200 година скршнало од создавањето на светот во беззаконски и гаден живот. „Ги видовте“, вели Светото писмо, „синовите Божји, ќерките човечки, како што се добри, и ги препашавте од нив жените што ги избраа“ (1. Мој. 6:2), односно племето на Сет се измеша со ќерките од племето Каин, заведени од убавината на лицата на девојките и нивните жени. И ја прекршиле Божјата заповед, пренесена од нивните прататковци Адам, Сет и Енос, кои барале светото племе Сет да не стапува во комуникација со племето Каин, отфрлено од Бога. Кога синовите Божји (племето на Сет) ја занемариле Божјата заповед и го отфрлиле законскиот и благословен брак што бил меѓу нивното племе, тогаш почнале да прават беззаконие во прељубата, служејќи во својата неконтролирана похотлива раздразливост телесни задоволства и останувајќи во гадното мочуриште на грешни нечистотии. Тогаш Бог почна да ги презира, зашто рече: „Мојот Дух нема да остане во овие луѓе, зашто тие се тело“ (1. Мој. 6:3), односно потполно ѝ робуваат на телесната и грешната страст. Наскоро Бог им покажа знак на Својот гнев, зашто не ја благослови нивната злобна постела, не создаде обичен човечки плод од нив, туку дозволи, како знак на Својот гнев, од нив да произлезе необична генерација. Децата што им беа родени беа како некакво чудовиште, грди по изглед; и кога наполниле на возраст од својот сопруг, не станале слични по старост со обичните луѓе, туку ја надминале оваа мерка на возраст, станувајќи како некакви дабови дрвја. „Влегов“, вели Светото Писмо, „синовите Божји кај ќерките човечки, и тие се родија за себе, и тие беа џинови“ (1. Мој. 6:4), односно џинови, „олбрими“, „велети“, кои, како што велат, до својата возраст достигнаа осумнаесет, дваесет и уште повеќе лакти.50; Адрихом). По својата природа, како родени во беззаконие, тие беа најлошите од сите беззаконски луѓе, убијци и силувачи; тие беа жестоки, жестоки, љубители на војна и крвопролевање, горди и гладни за моќ; низ целата земја ги гонеа луѓето, силувајќи ги, ограбувајќи ги и убивајќи ги. Колку биле незаконски и беззаконски за телесната страст, нема како да се пишува за ова, бидејќи ова е неподносливо за чедото уво. Ако некој сака да го знае ова, нека го прочита калдејскиот историограф наречен Беросус, кој доста добро го опишува нивниот многу грд морал и вели дека никогаш немало такво беззаконие и нечистотија што тие џинови не ги направиле. Истиот калдејски историчар раскажува дека џиновите јаделе човечко месо. Луѓето што ги убија беа храна за нив. (Ако јаделе човечко месо, тогаш дотолку повеќе консумирале говеда, животинско или некое друго месо.) Покрај тоа, тие ги претвориле во нивна храна оние бебиња кои излегле мртви од утробата на нивната мајка (Беросус ова го кажува за нив, ако само неговата легенда е вистина). Тие беа толку гнасни кон Бога и луѓето што Господ, само заради нив, донесе потоп на земјата, уништувајќи го таквото зло од лицето на целата земја; И пред потопот многумина од нив ги убил со громови и молњи за да се плашат другите, но во нив немало страв Божји и не се поправале додека целосно не умреле во потопот. Да слушаме кога човечката добрина почнува да се претвора во грдосија и страшен изглед? Во времето кога синовите Божји, светите луѓе, напуштајќи ја својата светост, почнаа неконтролирано да паѓаат во гревови, мешајќи се со грешни луѓе. Гревот на оној што отпаѓа од светињата во беззаконие е поголем и посериозен од гревот на грешникот, зашто тој посилно го налути Бога и повлекува погубување. Грешниот Каин згреши, а згреши и неправедниот Ламех, едниот со убиство, а другиот со бигамија, но тие не се побунија со Бога заради одмазда, како синовите на Сет, кои беа светци, кои, откако згрешија, си донесоа посебна казна: неблагословот на нивната постела, која роди чудовишта и глобални чудовишта. Гревовите на светите луѓе не се како гревовите на обичните луѓе, туку како гревовите на џиновите: зли, големи и страшни; злобни, затоа што ја обесчестуваат личноста; одлично, затоа што искушуваат многумина; страшно, зашто „тешко му, од безвредното искушение доаѓа“, вели Светото Евангелие (Матеј 18:7; Лука 17:1). Енох, откако живееше 165 години, го роди Метусала; По неговото раѓање, тој останал во раѓање 200 години и родил многу синови и ќерки. Можеби ќе ве интересира: