События во втором столетии второго тысячелетия

Іаред, син Малелеїлів, проживши 162 року, народив Еноха. Після його народження перебував у чадородії вісімсот років і народив багатьох синів та дочок. Сиф же праведний, син Адамів, батько Еносів, проживши дев'ятсот дванадцять років всього свого життя, мирно помер. Смерть його послідувала – за російськими Бібліями у 1042 році від початку миробуття, а за хронографами у 1142 році. Про Сіфа (у Буцеліна) розповідається, що він у дні свого життя написав двадцять дев'ять книг про різні речі, що стосуються гірського і дольнього світу, і деякі пророцтва та повчання про благочесне богошанування та богоугодне життя. І був він після Адама учителем всесвіту та володарем свого племені. Значила праведні праотці багато дбали про Богоугодження і в цьому не тільки самі повчалися, але наставляли і дітей своїх, навчаючи їх не тільки словами, а й писаннями, щоб і наступні пологи могли в них наставлятися в богоугодному житті. Бо ніщо не може бути кориснішим чи корисливішим, ніщо чеснішим і славнішим, ніщо не може бути солодшим і радіснішим догодження Богові та істинного служіння Йому всією душею. Розумне створення, людина, за своєю природою прагне до того, щоб не бути жебраком, але мати щось, і шукає всілякими шляхами собі користі; він хоче бути не безчесним, але шанованим, і шукає честі; бажає перебування не в прикрощі та злиднях, але радіти в насолодах, і про це дбає. Але все це де ж він, справді може знайти, як не в одному тільки Богу, Творця всіляких? Але яким чином він може це прийняти від Нього, якщо не послужить Йому з усією старанністю? Бо «гідний робітник мзди своєї» (Мф. 10, 10; Лк. 10, 7; 1Тим. 5, 18), і непрацюючому нагорода не дається. Чи шукаєш ти, людино, того, щоб у тебе було все потрібне до життя, догоджай Богу, працюючи Йому і сподіваючись на Його Божественний Промисл, і ти матимеш не тільки тимчасове достаток, але й отримаєш і вічне багатство від праведного Творця. Господь наш Христос на Своєму Таємному вечорі питав учнів Своїх, кажучи: «Якщо посилали ви без піхви і без бенкету, їжа в чесі позбавлені бисте? Вони ж вирішили: нічого » (Лк. 22, 35). Ось як працюючі Господу хоч і нічого з собою не носили, проте за Божим Промислом мали все потрібне настільки, щоб ні в чому не збідніти! Хто з багатіїв світу цього зможе сказати це: я ні чого не збіднів, ні чого не потребую! Чи не навпаки, чим хто багатшає, тим він більше потребує, як збіднілий, і піклується, щоб мати все більше і більше, не задовольняючись тим, що має? Добре сказав Псаломник: «Богатії злидня й зволікання» (Пс. 33,11). Не так роблять угодники Божі, що працюють Йому старанно: вони не шукають багато чого, задовольняючись малим, і ні в чому не відчувають потреби: «Боже, хто шукає Господа, не позбудеться всякого блага» (Пс. 33,11). Кожен із них каже: «Господь пасе мене, і нікчемно мене позбавить» (Пс. 22,1). У Писанні ми читаємо, що виведених з Єгипту людей, невдячних, норовливих і нарікань Бог сорок років живив у пустелі, напував чудово і подавав удосталь усе потрібне. І тепер Бог Своїх істинних рабів, які намагаються догодити Йому, чи не наживить так само і не подасть хіба їм все потрібне в достатній мірі? Вірний у всіх словах Своїх Господь, що сказав у Євангелії: «Не турбуйтеся, бо бажаючі багатитись у світі цьому дбають із марністю спасіння свого; Яка ж їм користь, коли приймуть увесь світ, а душі свої зберуться? Не турбуйтесь ви зайве, тільки спочатку шукайте Царства Божого, благоугодуйте Богові, а вся потрібна додасться вам: бо знайте Отець ваш Небесний, бо ви хочете всіх цих» (Мф. 6:31–33, 16:26 ; Лк. 12:29–31 Це сказали неправдиві уста Господні, і хто в цьому правді засумнівається? Чи не читаємо в житіях святих на багатьох місцях, як Промисл Божий плекав Своїх угодників, що блукали пустинями? Крім всього цього їм уготоване і пребагате Царство Небесне: "Блажени, - говориться, - убогі духом, бо тих є Царство Небесне" (Мф. 5, 3), де вони від великої кількості дому Його будуть насичуватися вічно, як Він обіцяв, кажучи: «Я заповідаю вам, як заповідав Мені Отець Мій, Царство, та їсте і п'єте на трапезі Моїй в Царстві Моїм» (Лк 22, 29–30). І що багатше і корисливіше, ніж це? Які найбагатші скарби можуть задовольнити людське бажання так, як ті, які на небі уготовані догоджуючим і працюючим Богу? Чи бажаєш ти, людина, здобути честь високу, догоджай Богові, працюючи йому, і будеш ти чесний. Послухай Господа, який говорить у Святому Євангелії: «Коли хто Мені служить... вшанує його Мій Отець» (Ів. 12, 26). Як вшанує? Назве і зробить такого своїм другом, бо працюючі Богу Його угодники шануються і прославляються як друзі Божий. Чи не називає Писання Авраама другом Божим, коли апостол Яків каже: «Віра Авраам Богові, і стався йому в правду, і друг Божий наречеться» (Як. 2, 23)? Але послухаємо, як і Господь наш називає святих апостолів: "Ви, - говорить Він, - друзі Мої є, не кому вас говорю раби... але друзі» (Ів. 15,14-15). Яка ж честь вище того, щоб бути другом Божим? Якщо серед земних почестей дуже чесний той чоловік, якого цар звеличить і назве своїм другом, то тим більше в горній вічній славі велика і превелика честь тим, хто стає друзями Царя Небесного. Звеличив Фараон Йосипа, а Артаксеркс Мордохея, і були вони чесні і славні, але вже й удостоєний почесті, і той, хто шанував, і шанували, всі вони вже давно «перейшли як покров, як сон» (Пс.143, 4), і невідомо навіть. Та сама честь, якою Бог вшанує і прославить на небі друзів Своїх, не перейде у нескінченні віки. Бо і Бог, який хоче вшанувати і прославити, вічний, і ті, що від Нього отримують почесті і прославляються, будуть безсмертні, а слава їхня небесна – нескінченна. Чия мова зможе сповідати вічну цю честь друзів Божих, чи чий розум людський спіткає її? Святий апостол Павло, захоплений туди і чув невимовні дієслова, говорить: «Не лети їсти людині дієслова» (2Кор. 12, 4). Чому? Тому що розум людський не може осягнути те, що бачив і чув апостол, якби він це й розповів. Сподобаються цій Його Божественній насолоді і радості ті, які намагаються догоджати Йому в цьому тимчасовому житті, не іншим, ніж бажають насолоджувати своє серце, як тільки Його Божественною любов'ю, і не про інше чим радіють, як тільки про Спасителя свого Бога. Таких ніяка горе світу цього не може засмутити, бо вони мають у серці своєму насолоду Божественної любові; їх також ніякі лиха справжнього життя не можуть засмутити, бо в собі вони мають духовну радість про Спасителя свого Бога. Такий був Павло, який говорив: «Радію в стражданнях моїх» (Кол. 1, 24); і ще: «Солодце похвалюся в немощах» (2Кор. 12, 9). В яких недугах? – у роздирках, у бідах, у вигнаннях і утисках. Біючий радіє, бідами засмучується насолоджується і доброзичливий у тому, що для інших є жахливим та сумним; і в тому він веселиться, у чому інші плачуть і плакають. Що ж таке в ньому при лихах створювало насолоду і радість? А те, що він полюбив Бога цілком, і його «ніщо від любові Божої розлучити можеш, ні гоніння, ні біда, ні меч» (Рим. 8, 35–39).