События во втором столетии второго тысячелетия

Јаред, синот на Малалелов, живееше 162 години и го роди Енох. По неговото раѓање останал во раѓање осумстотини години и родил многу синови и ќерки. Сет праведникот, синот на Адам, таткото на Енос, кој живееше деветстотини и дванаесет години од целиот свој живот, умре мирно. Следела неговата смрт - според руските Библии во 1042 година од почетокот на светот, а според хронографите во 1142 година. За Сет (од Буцелин) се раскажува дека во текот на деновите на својот живот напишал дваесет и девет книги за различни работи поврзани со светот горе и долу, и некои пророштва и учења за побожното обожавање на Бога и побожниот живот. А по Адам тој беше учител на вселената и владетел на своето племе. Од самиот почеток, праведните предци многу се грижеле за тоа да му угодат на Бога и не само што се поучувале за тоа, туку и ги поучувале своите деца, учејќи ги не само со зборови, туку и со писмена форма, за да можат во нив да се поучуваат следните генерации во богоугоден живот. Зашто ништо не може да биде покорисно или себично, ништо почесно и пославно, ништо не може да биде послатко и порадосно од тоа да му угодите на Бога и вистински да Му служите со сета душа. Разумното суштество, човекот, по природа се стреми да не биде сиромашен, туку да има нешто, и го бара личниот интерес на сите можни начини; тој сака да не биде обесчестен, туку да биде почитуван и бара чест; сака да не остане во тага и потреба, туку да се радува на задоволствата и се грижи за тоа. Но, каде навистина може да го најде сето ова, ако не само во Бога, Творецот на сите нешта? Но, како може да го прифати тоа од Него ако не Му служи со сета ревност? Зашто „работникот е достоен за својата награда“ (Мат. 10:10; Лука 10:7; 1. Тим. 5:18), и не се доделува награда на оној што не работи. Дали ти, човеку, бараш да имаш се што ти треба за живот? Угодете му на Бога работејќи за Него и верувајќи во Неговата Божествена Промисла, и ќе имате не само привремено задоволство, туку и ќе добиете вечно богатство од праведниот Давател. Нашиот Господ Христос на Својата последна вечера ги прашал Своите ученици, велејќи: „Кога испративте храна без вагина и без гозба во голема сиромаштија? Тие решија: „Не е ништо“ (Лука 22:35). Вака оние што работеа за Господ, иако не носеа ништо со себе, сепак, според Промислата Божја, не им недостигаше ништо од тоа богато на луѓето! Кажи го ова: Не ми фали ништо, зарем не е обратно, колку повеќе некој се збогатува, толку повеќе му треба, како да е осиромашен, и се труди да има повеќе и повеќе, не се задоволува со тоа што го има Псалмистот добро рекол: „Богатите се сиромашни и гладни за што не работат“ (Пс Него: не бараат многу, задоволни со малку и не чувствуваат потреба за ништо: „Зашто оние што Го бараат Господа нема да бидат лишени од никакво добро“ (Пс. 33:11) Секој од нив вели: „Господ ме пасти и нема да ме лиши од ништо“ (Пс. 23:1). 5:3), каде што ќе бидат засекогаш задоволни од изобилството на Неговиот дом, како што ветил Тој, велејќи: „Ви заповедам, како што ми заповеда Мојот Татко, царство, за да јадете и пиете на Мојата трпеза во Моето Царство“ (Лука 22:29-30). А што има побогато и посебично од ова? Кои најбогати богатства можат да ги задоволат човечките желби како оние што се подготвени на небото за оние кои му угодуваат и работат за Бога? Ако ти, човеку, сакаш да добиеш висока чест, угоди му на Бога работејќи за него и ќе бидеш многу чесен. Слушајте го Господа, кој во Светото Евангелие вели: „Ако некој Ми служи... Мојот Татко ќе го почитува“ (Јован 12:26). Како ќе почести? Таквиот пријател ќе го повика и ќе го направи Свој пријател, зашто Неговите светци кои работат за Бога се почитувани и прославени како пријатели Божји. Зар Писмото не го нарекува Авраам Божји пријател, кога апостол Јаков вели: „Авраам поверува во Бога, и тоа му се припишува како праведност, и тој беше наречен Божји пријател“ (Јаков 2:23)? Но, да слушаме како нашиот Господ ги нарекува и светите апостоли: „Вие“, вели Тој, „природно сте мои пријатели; Ако, меѓу земните почести, човекот кого кралот го возвишува и го нарекува свој пријател е многу чесен, тогаш многу повеќе во небесната вечна слава голема и голема е честа на оние кои стануваат пријатели на Царот небесен. Фараонот ги возвиши Јосиф и Артаксеркс Мардохеј, и тие беа чесни и славни, но веќе почестени, почестени и почитувани, сите одамна „станаа како сенка, како сон“ (Пс. 143:4), па дури и местото на земјата каде што се наоѓаат не е познато. Истата чест со која Бог ќе ги почитува и прославува своите пријатели на небото нема да помине во бескрајни векови. Зашто Бог, кој сака да почитува и прославува, е вечен, а оние што ќе добијат чест и прославување од Него ќе бидат бесмртни, а нивната небесна слава ќе биде бескрајна. Чиј јазик ќе може да ја исповеда оваа вечна чест на пријателите Божји или чиј човечки ум ќе ја сфати? Светиот апостол Павле, фатен таму и слушајќи неискажливи глаголи, вели: „Не е човек да зборува“ (2. Кор. 12,4). Зошто? Затоа што човечкиот ум не може да го сфати она што Апостолот го видел и слушнал, дури и да го кажал. Дали само од земните примери може некој делумно да го сфати небесното, размислувајќи за следново: нема поголема чест на земјата од царската чест, а на небото на секој слуга и светец Господов, како пријател Божји, му се дава царска чест, како што вели Самиот Бог: „Наследете го царството подготвено за вас“ (Матеј 342). Ним ќе им биде даден царскиот престол, како што ветил Небесниот Цар, кој рекол: „На оној кој ќе победи, ќе му дадам да седне со Мене на престолот (Апок. 3:21). појавување“ (2. Тим. 4:8). И секој Божји пријател ќе се прослави како цар во Царството Небесно, а што е уште почесно за Божјите светци? Ако ти, човеку, сакаш да уживаш во какви било благослови и да се радуваш без тага, угоди му на Бога работејќи за Него, и Тој ќе ти даде сладост и вистинска радост. Секое задоволство и радост на овој свет не е точно, туку лажно, бидејќи е привремено и се претвора во спротивна состојба. Сладоста на гревот се претвора во тага, само делумно насладува и пропаѓа, а после ова на човекот не му останува ништо друго освен тага; а тоа е делумно затоа што исчезна привремената сладост, а делумно затоа што ја лиши од вечната сладост, барајќи горчливи маки. На ист начин, радоста на овој свет се претвора во тага и оплакување: таа само за кратко ќе ве израдува, а потоа ќе помине. Слаткоста и радоста во Бога се вистинити, непроменливи и вечни, бидејќи Бог е вистинит, непроменлив и вечен. Оние кои се обидуваат да Му угодат во овој привремен живот се почестени со оваа Божествена сладост и радост, кои сакаат да ги насладуваат своите срца со ништо друго освен со Неговата Божествена љубов и кои не се радуваат на ништо друго освен на својот Спасител Бог. Ниту една тага на овој свет не може да ги вознемири таквите луѓе, бидејќи во нивните срца ја имаат сладоста на Божествената љубов; тие, исто така, не можат да бидат ожалостени од никакви катастрофи од овој живот, бидејќи во себе имаат духовна радост во својот Спасител Бог. Таков бил Павле, кој рекол: „Се радувам на моите страдања“ (Кол. 1:24); и повторно: „Со задоволство ќе се пофалам со моите слабости“ (2. Кор. 12:9). Во кои слабости? - во нервози, во неволји, во егзил и угнетувања. Тепаниот се радува, тагуваниот од неволјите насладува и посакува добро за другите страшно и тажно; и во тоа се радува, во кое другите плачат и плачат. Што беше тоа во него што создаваше задоволство и радост за време на катастрофи? И фактот дека тој го сакаше Бог целосно и „ништо не може да го одвои од љубовта Божја, ниту прогонство, ниту неволја, ниту меч“ (Рим. 8:35-39).