События во втором столетии второго тысячелетия

იარედმა, მალალელის ძემ, იცოცხლა 162 წელი და შვა ენოქი. დაბადების შემდეგ რვაასი წელი დარჩა მშობიარობაში და შეეძინა მრავალი ვაჟი და ასული. სეთმა მართალმა, ადამის ძემ, ენოსის მამამ, მთელი თავისი ცხოვრების ცხრაას თორმეტი წელი იცოცხლა, მშვიდად მოკვდა. მისი სიკვდილი მოჰყვა - რუსული ბიბლიის მიხედვით 1042 წელს სამყაროს დასაბამიდან და ქრონოგრაფიის მიხედვით 1142 წელს. სეთზე (ბუცელინუსის მიერ) მოთხრობილია, რომ მისი ცხოვრების დღეებში მან დაწერა ოცდაცხრა წიგნი სხვადასხვა საკითხებზე, რომლებიც ეხებოდა ზემო და ქვემო სამყაროს, და რამდენიმე წინასწარმეტყველება და სწავლება ღვთის ღვთისმოსავი თაყვანისცემისა და ღვთისმოსავი ცხოვრების შესახებ. და ადამის შემდეგ ის იყო სამყაროს მასწავლებელი და მისი ტომის მმართველი. მართალი წინაპრები თავიდანვე დიდად ზრუნავდნენ ღვთის სიამოვნებაზე და არა მხოლოდ საკუთარ თავს ასწავლიდნენ, არამედ ასწავლიდნენ შვილებს, ასწავლიდნენ არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ წერილობითაც, რათა შემდგომ თაობებს მათში ასწავლიდნენ ღვთისთვის მოსაწონ ცხოვრებაში. არაფერი შეიძლება იყოს უფრო სასარგებლო ან ეგოისტური, არაფერია უფრო პატიოსანი და დიდებული, არაფერი შეიძლება იყოს უფრო ტკბილი და მხიარული, ვიდრე ღმერთს ასიამოვნო და მთელი სულით ჭეშმარიტად ემსახურო მას. რაციონალური არსება, ადამიანი, ბუნებით ცდილობს არა იყოს ღარიბი, არამედ ჰქონდეს რაღაც და ყველა შესაძლო გზით ეძებს საკუთარ ინტერესებს; მას სურს არა შეურაცხყოფა, არამედ პატივისცემა და პატივისცემას ეძებს; სურს დარჩეს არა მწუხარებაში და გაჭირვებაში, არამედ გაიხაროს სიამოვნებით და ზრუნავს ამაზე. მაგრამ სად შეუძლია მას ჭეშმარიტად იპოვოს ეს ყველაფერი, თუ არა მხოლოდ ღმერთში, ყველაფრის შემოქმედში? მაგრამ როგორ შეუძლია მიიღოს ეს მისგან, თუ მთელი მონდომებით არ ემსახურება მას? რამეთუ „მუშაკი ღირსია მისი ჯილდოსა“ (მათ. 10:10; ლკ. 10:7; 1 ტიმ. 5:18), და არავითარი ჯილდო არ ეძლევა მას, ვინც არ მუშაობს. თქვენ, კაცო, ცდილობთ გქონდეთ ყველაფერი, რაც გჭირდებათ სიცოცხლისთვის? გთხოვთ ღმერთს, რომ მუშაობთ მისთვის და ენდობით მის ღვთაებრივ განზრახვას და გექნებათ არა მხოლოდ დროებითი კმაყოფილება, არამედ მიიღებთ მარადიულ სიმდიდრეს მართალი გამცემისგან. ჩვენმა უფალმა ქრისტემ თავის ბოლო ვახშამზე ჰკითხა თავის მოწაფეებს: „როდესაც საშოს გარეშე და ქეიფის გარეშე უგზავნიდით საჭმელს დიდი სიმცირით? მათ გადაწყვიტეს: „არაფერია“ (ლუკა 22:35). აი ასე, ვინც უფალს შრომობდა, თუმცა არაფერი არ ატარებდა თან, მაგრამ, ღვთის განგებულების მიხედვით, არ სჭირდებოდათ ყველაფერი, რაც მათ სჭირდებოდათ ამ ქვეყნიერებიდან. თქვით ეს: მე არაფერი მჭირდება, განა პირიქით, რაც უფრო მდიდარი ხდება, მით უფრო მეტი სჭირდება, თითქოს გაღატაკებულია და ცდილობს, მეტი ქონდეს, არ კმაყოფილდება იმით, რაც აქვს ის: ბევრს არ ეძებენ, ცოტათი კმაყოფილი არიან და არაფრის მოთხოვნილებას არ გრძნობენ: „ვინც უფლის მაძიებელს არ მოაკლდება სიკეთე“ (ფსალმ. 33,11). წმინდა წერილში ვკითხულობთ, რომ ღმერთმა აჭამა ეგვიპტიდან გამოყვანილი ხალხი, უმადურები, ჯიუტი და წუწუნი ორმოცი წლის განმავლობაში უდაბნოში, აძლევდა მათ საუცხოო წყალს დასალევად და უხვად მისცა ყველაფერი, რაც სჭირდებოდათ. და ახლა ღმერთი არ ასაზრდოებს თავის ჭეშმარიტ მსახურებს, რომლებიც ცდილობენ მის სიამოვნებას, იმავე გზით და არ მისცეს მათ ყველაფერი რაც მათ სჭირდებათ საკმარისად? უფალი ერთგულია ყველა სიტყვაში, რომელმაც სახარებაში თქვა: „ნუ ღელავთ, როგორც ამქვეყნად გამდიდრების მსურველებს მათი ხსნის ამაოება; რა სარგებელს მოუტანს მათ, თუ მოიპოვებენ მთელ ქვეყნიერებას, მაგრამ სულებს დაკარგავენ? ძალიან ნუ ღელავთ, არამედ ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი, გთხოვთ ღმერთს, და ყველაფერი, რაც გჭირდებათ, მოგეცემათ. 6:31–33, 16:26; ლუკა 12:29–31). უფლის პატიოსანმა პირმა თქვა ეს და ვის შეუძლია ამის ჭეშმარიტებაში ეჭვი შეიტანოს? განა არ ვკითხულობთ ბევრგან წმინდანთა ცხოვრებაში, როგორ კვებავდა ღვთის განგებულება უდაბნოებში მოხეტიალე თავის წმინდანებს? ამ ყველაფრის გარდა მათთვის მომზადებულია მდიდარი ცათა სასუფეველიც: „ნეტარ არიან, ნათქვამია, „ღარიბნი არიან სულით, რამეთუ მათგანია ცათა სასუფეველი“ (მათ. თუკი მიწიერ ღირსებებს შორის ადამიანი, რომელსაც მეფე ამაღლებს და თავის მეგობარს უწოდებს, ძალიან პატივსაცემია, მაშინ ზეციურ მარადიულ დიდებაში გაცილებით დიდი და დიდია მათი პატივი, ვინც ზეციური მეფის მეგობრები გახდება. ფარაონმა აამაღლა იოსები და არტაქსერქსე მორდოქაი, ისინი იყვნენ პატიოსნები და დიდებულები, მაგრამ უკვე პატივს სცემდნენ, პატივს სცემდნენ და თაყვანს სცემდნენ, ყველა მათგანი დიდი ხნის წინ „ჩრდილივით, სიზმარივით გახდა“ (ფსალმ. 143:4), და ის ადგილიც კი დედამიწაზე, სადაც ისინი არიან უცნობია. იგივე პატივი, რომლითაც ღმერთი პატივს სცემს და ადიდებს თავის მეგობრებს სამოთხეში, არ გაქრება უსასრულო საუკუნეებში. რადგან ღმერთი, რომელსაც სურს პატივი და დიდება, მარადიულია და ვინც მისგან მიიღებს პატივს და დიდებას, უკვდავი იქნება და მათი ზეციური დიდება გაუთავებელი იქნება. ვისი ენა შეძლებს ღვთის მეგობრების ამ მარადიული პატივის აღიარებას, ან ვისი ადამიანური გონება გაიაზრებს მას? წმიდა მოციქული პავლე, იქვე მოხვედრილი და გამოუთქმელი ზმნების გაგონებისას ამბობს: „კაცს არ ევალება ლაპარაკი“ (2 კორ. 12,4). რატომ? იმიტომ, რომ ადამიანის გონება ვერ გაიგებს მოციქულს ნანახი და მოსმენილი, თუნდაც ეს უთხრა. მხოლოდ მიწიერი მაგალითებიდან შეიძლება ვინმემ ნაწილობრივ გაიაზროს ზეციური, ფიქრი შემდეგზე: არ არსებობს დედამიწაზე უფრო დიდი პატივი, ვიდრე სამეფო პატივი და ზეცაში უფლის ყოველ მსახურსა და წმინდანს, როგორც ღვთის მეგობარს, ენიჭება სამეფო პატივი, როგორც თავად ღმერთი ამბობს: „დაემკვიდრე შენთვის გამზადებული სასუფეველი“ (მათე 342). მათ მიენიჭებათ სამეფო ტახტი, როგორც დაჰპირდა ზეციურმა მეფემ, რომელმაც თქვა: „გამარჯვებულს მივცემ ტახტზე ჩემთან ერთად დაჯდომას (აპოკ. 3:21). ასევე სამეფო გვირგვინი მიენიჭება სამოციქულო სიტყვის მიხედვით: „ამოიღეთ სიმართლის გვირგვინი, რომელიც შემიყვარებს უფალი იმ დღეს, ვინც მე მიჯილდოებს მე, არამედ ყველას, ვინც შემიყვარებს იმ დღეს. გამოჩენის“ (2 ტიმ. 4:8). და ღვთის ყოველი მეგობარი განდიდდება მეფედ ცათა სასუფეველში და რა არის უფრო საპატიო ღვთის წმინდანთათვის? კარგად ნათქვამია: „ღვთის საქმე მეფობაა“ (2 ტიმ. 2:12). თუ შენ, ადამიანო, გსურს ისარგებლო რაიმე კურთხევით და გაიხარო მწუხარების გარეშე, ახარე ღმერთს მისთვის შრომით და ის მოგანიჭებს სიტკბოს და ჭეშმარიტ სიხარულს. ამ სამყაროში ნაპოვნი ნებისმიერი სიამოვნება და სიხარული არ არის ჭეშმარიტი, არამედ ყალბი, რადგან ის დროებითია და საპირისპირო მდგომარეობაში იქცევა. ცოდვის სიტკბო მწუხარებაში გადაიქცევა, მხოლოდ ნაწილობრივ ხარობს და იღუპება, ამის შემდეგ კი სევდის გარდა სხვა არაფერი რჩება ადამიანს; და ეს ნაწილობრივ იმიტომ, რომ დროებითი სიტკბო დაიკარგა, ნაწილობრივ კი იმიტომ, რომ ართმევდა მას მარადიულ სიტკბოს, მწარე ტანჯვის ძიების შედეგად. ასე რომ, ამქვეყნიური სიხარული გადადის სევდაში და გოდებაში: ის მხოლოდ მცირე ხნით გაგახარებს და მერე გაქრება. სიტკბო და სიხარული ღმერთში არის ჭეშმარიტი, უცვლელი და მარადიული, რადგან ღმერთი არის ჭეშმარიტი, უცვლელი და მარადიული. ჩვენ მივაქცევთ ყურადღებას, როგორ ახარებს ღმერთი თავის წმინდანებს სულიერი ტკბილეულით ამ ცხოვრების განმავლობაშიც და რამდენად გაახარებს მათ მომავალ ცხოვრებაში! ძველ წინაპრებსაც ეს სურდათ, ყველანაირად ცდილობდნენ ღმერთს მოეწონათ და ასწავლიდნენ შვილებს ღმერთის სიამოვნებას. შეიძლება დაგაინტერესოთ: