События в первом столетии второго тысячелетия

Tribul lui Set, numiți fii ai lui Dumnezeu, a trăit virtuos și evlavios în toate zilele vieții lui Adam, slujind Domnului în adevăr și evlavie timp de aproape o mie de ani, umblând conform tradițiilor și poruncilor strămoșilor lor drepți Adam și Set, trăindu-și viața în frica de Dumnezeu și nu amestecându-se cu seminția lui Cain nelegiuită, care urăște legea. După moartea lui Adam, a început să slăbească treptat și să devină coruptă, iar după moartea lui Sifova a avut loc corupția finală. Motivul stricăciunii fiilor lui Dumnezeu nu a fost altul decât comunitatea cu neplăcutul trib Cain, așa cum va deveni mai târziu clar. Căci comunicarea și conviețuirea cu răufăcătorii nu vor corupe pe nimeni? Se spune bine în psalmi: „Cu cei venerabili vei fi cuvios..., cu cei îndrăzneți te vei strică” (Ps. 17, 26-27). Iar Iisus Sirah aseamănă prietenia dăunătoare cu răul cu gudron, spunând: „Dacă vei atinge gudronul, te vei înnegri de el, iar dacă te vei întoarce la un om mândru, va fi ca el” (Sir. 13:1). Așa ar trebui să gândim în general cu privire la toată fărădelegea și, mai ales, cu privire la necurăția păcatului trupesc, căci oricine se împrietenește cu un nelegiuit învață de la el nelegiuirea lui și își spurcă viața, așa cum oricine se atinge de gudron este denigrat. Și într-adevăr, viața rea ​​a oamenilor răi, precum și comunicarea prietenoasă cu aceștia, este ca gudronul: la fel cum gudronul este negru și lipicios, se lipește ușor de orice lucru, iar când este aprins de foc, scoate din sine un fum împuțit, iar flacăra sa se stinge cu greu, la fel și faptele rele ale celor răi sunt negre și întunecate ca oamenii, dar întunecați înaintea lui Dumnezeu. Dumnezeu vorbește unor astfel de oameni în profeția lui Amoț: „Nu veți fi ca fiii maurilor pentru mine, fiii lui Israel?” (Am. 9, 7). Când, spune el, vei deveni corupt, nu vei fi ca murinii etiopieni cu aspect întunecat din ochii mei? Căci oricine face răul este o cană neagră, pentru că urăște lumina și nu vine la lumină, pentru ca faptele lui să nu fie descoperite, fiindcă sunt rele (Ioan 3:20). Este imposibil ca cel care se ocupă de astfel de murini întunecați și înnegriți, înnegriți de rășina faptelor rele, să nu se înnegrească el însuși, căci răul se agață, se agață ușor de o persoană care, prin fire, este înclinată mai mult spre rău decât spre bine, conform celor scrise: „Generea omului este îndreptată spre rău din tinerețe” (Gen. 8:21). Când o persoană se asociază cu răul, începe să fie coruptă și, ca gudronul, este ars cu focul păcătos și imediat, ca fumul rău, începe să fie mocnit de ispite, defăimări și dezonoare; zvonul faptei sale rele se va răspândi pretutindeni ca fumul și toată lumea va începe să-l urască, socotindu-l demn de batjocură și reproș pentru faptele sale rele. Când o persoană coruptă se obișnuiește cu faptele rele, îi este deja greu să se corecteze, la fel cum flacăra gudronului aprins nu se poate stinge curând. De aceea Dumnezeu îndeamnă: „Ieșiți din mijlocul lor și despărțiți-vă... și nu vă atingeți de necurăția lor, și Eu vă voi primi și vă voi fi Tată” (2 Cor. 6:17-18). Iar sfântul Apostol Petru se roagă, zicând: „Mântuiește-te de neamul acesta încăpăţânat” (Fapte 2, 40), - mântuieşte-te, zice, ca de la un fel de distrugere. Într-adevăr, este demn de mirare dacă cineva, care trăiește printre cei îndârjiți și depravați, nu piere. Suntem uimiți de oamenii drepți Noe, Avraam, Lot, Iov și Tobia, care au fost mântuiți printre neamurile fără de lege și îi slăvim ca pe minuni care s-au întâmplat în lume. Ei bine și unul dintre filozofii greci, fiind întrebat: ce este un miracol în viață? - a raspuns: un sot bun intre cei rai. Dacă, zice el, găsești un singur soț bun între mulți răi, minunați-vă de aceasta ca de un fel de minune, căci nu se găsește des; nu de multe ori, căci Psalmistul spune: „Totul s-a abătut, împreună cu necuviința lui Bysh; să nu faceți bine nici unuia” (Ps. 52:4). Care este motivul unei asemenea corupții în oameni? Cel care se seduce și se rănește unul pe altul prin exemplul vieții lor rele. Unul, văzând viața rea ​​a altuia, intră în ispită și începe să facă același rău, și astfel oamenii răi se înmulțesc, iar oamenii virtuoși se micșorează. De aceea, Domnul spune în Evanghelie: „Vai lumii de ispită!” (Matei 18:7). Vai! Căci lumea este plină de ispite, ca și de păcate. Este o ispită să vezi, pentru că ei văd astfel de mari fărădelegi întâmplându-se în lume! Ispitirea auzului, de vreme ce în lume se aud cuvinte înșelătoare, blasfeme, înșelătoare, urâte și zgârcite. Și cine poate evita aceste ispite? De aceea, vai de lume din partea lor! Mulți, vrând să se salveze de ei, au fugit în pustie, în munți, în peșteri, ca să nu vadă și să nu audă aceste ispite lumești, întrucât este greu pentru cei care se află între aceste ispite să se mântuiască. Căci dacă se ridică multe patimi printre cei care nu văd lumea și cei care trăiesc în pustii, iar unii pun un obstacol în calea mântuirii, atunci cu mult mai mult îi biruiesc, biruiesc și distrug pe cei care locuiesc printre generația îndrăzneață și stricăcioasă. Un bătrân, care locuia într-o mănăstire situată în deșertul egiptean, a mers odată la Alexandria să-și vândă meșteșugurile; Văzând acolo un tânăr călugăr intrând în han, s-a întristat foarte mult și l-a așteptat pe stradă. Când a ieșit, l-a luat singur și i-a zis în secret: nu știi tu, frate, cât de multe sunt cursele diavolului și nu înțelegi că suntem vătămați prin vedere, prin auz și prin exemple în oraș? Tu, tânăr fiind, mergi la un han și acolo vezi și auzi lucruri pe care nu ai vrea să le auzi sau să le vezi. Te implor, copila mea, fugi in deșert, unde poți fi mântuit cu ajutorul lui Dumnezeu. – I-a răspuns tânărul călugăr: pleacă, venerabile bătrâne, Dumnezeu nu caută nimic, ci un singur lucru – o inimă curată. -Atunci bătrânul, ridicând mâinile la cer, a spus: Slavă Ție, Doamne, așa că am locuit 55 de ani într-o mănăstire pustie, dar nu am dobândit o inimă curată! „Spunând acestea, bătrânul s-a mirat și nu a crezut că cineva, trăind astfel printre ispitele lumești, poate dobândi o inimă curată. Mai presus de toate, motivul confuziei inimii umane cu gândurile sunt conversațiile frecvente cu sexul feminin și vederea îndrăzneață a feței unei femei și, dacă nu chiar în momentul în care cineva vorbește și se uită, atunci imaginea văzută este desenată de minte în inimă și se nasc gânduri neplăcute; atunci sufletul se spurcă, deși trupul este curat. Sfântul Isidor Pelusiot dă un sfat bun unei anumite persoane, spunând: „Evită conversațiile cu femeile, bun soț! Dar tu vei spune: deși vorbesc mult cu ele, nu primesc niciun rău din asta. - Să fie așa, dar vreau să fie de încredere pentru toată lumea că piatra este ștearsă de apă, rărită și spartă în continuu, Gândește-te la ce se scurge pe ea. vorbind despre: ce este mai dur decât piatra, este mai bine decât o picătură de apă, însă, sârguința constantă și natura învinge dacă natura pietrei, abia mobilă, suferă și se diminuează din cauza acelui lucru care este nimic. picături de apă), atunci cum poate voința umană, prin natura sa ce cedează ușor, să rămână intactă, neînvinsă și netransformată de obiceiul îndelungat? Un exemplu de ceea ce se spune aici a fost în timpurile devreme la fiii lui Set, care erau numiți fii ai lui Dumnezeu, care, văzând frumusețea fiicelor lui Cain, au început cu îndrăzneală să vorbească cu ei și ca urmare a acestui lucru au murit. Te-ar putea interesa: