События в первом столетии второго тысячелетия

Племето на Сет, наречено синови Божји, живеело доблесно и побожно во текот на сите денови на животот на Адам, служејќи му на Господа со вистина и почит речиси илјада години, одејќи според традициите и заповедите на нивните праведни предци Адам и Сет, живеејќи ги своите животи во страв Божји и не мешајќи се со племето на небогомразително, племето кое не го мрази законот. По смртта на Адам таа постепено почнала да слабее и да се расипува, а по смртта на Сифова дошло до конечна расипаност. Причината за расипаноста на Божјите синови не била ништо друго освен заедништвото со непријатното племе Каин, како што подоцна ќе стане јасно. За комуникација и соживот со злосторниците нема да корумпира никого? Убаво е кажано во псалмите: „Кај преподобниот ќе се почитуваш..., со тврдоглавите ќе се расипеш“ (Пс. 17,26-27). А Исус Сирах штетното пријателство со злото го споредува со катран, велејќи: „Ако допрете до катранот, ќе бидете поцрнети од него, а ако се свртите кон горд човек, ќе биде како него“ (Сир. 13:1). Така треба да размислуваме општо за секое беззаконие, а најмногу за нечистотијата на телесниот грев, зашто секој што се спријателува со беззаконик, од него го учи неговото беззаконие и му го валка животот, како што се оцрнува секој што ќе допре до катран. И навистина, лошиот живот на злите луѓе, како и пријателската комуникација со нив, е како катран: како што катранот е црн и леплив, лесно се лепи за секаква работа, а кога го запали оган, од себе испушта смрдлив чад, а неговиот пламен тешко може да се изгасне, на ист начин лошите дела на нечестивите се мрачни, но мрачни пред луѓето, црни, како Бога. Бог им зборува на таквите луѓе во пророштвото на Амос: „Зар нема да ми бидете како синовите на Маврите, синови на Израел?“ (Ас. 9, 7). Кога, вели тој, ќе станеш корумпиран, нема ли да бидеш како темниот етиопски муриња во моите очи? Зашто секој што прави зло е црна кригла, зашто ја мрази светлината и не доаѓа до светлината, за да не се разоткријат неговите дела, бидејќи се зли (Јован 3:20). Невозможно е тој што се занимава со такви мрачни и поцрнети муриња, поцрнети од смолата на лошите дела, и самиот да не поцрне, зашто злото е прилепување, лесно прилепување за човек кој по природа е повеќе склон кон злото отколку кон доброто, според напишаното: „Човечкиот ум е свртен кон злото од младоста“ (Ген. 21). Кога човек ќе се дружи со злото, тој почнува да се расипува и како катран се гори со грешен оган и веднаш, како зли чад, почнува да се тлее со искушенија, клевети и срам; гласините за неговото злодело ќе се рашират насекаде како чад и сите ќе почнат да го гнасат, сметајќи го за достоен за потсмев и прекор за неговите лоши дела. Кога расипаниот ќе се навикне на лошите дела, веќе му е тешко да се поправи, како што пламенот на запален катран не може наскоро да се изгасне. Затоа Бог поттикнува: „Излези од нив и одвојувај се... и не допирајте ја нивната нечистотија, и Јас ќе ве примам и ќе ви бидам Татко“ (2. Кор. 6,17-18). А светиот апостол Петар се моли велејќи: „Спаси се од оваа тврдоглава генерација“ (Дела 2, 40), - спаси се, вели тој, како од некакво уништување. Навистина, вреди да се запрашаме дали некој, живеејќи меѓу тврдоглавите и развратните, не загине. Восхитени сме на праведните луѓе Ное, Авраам, Лот, Јов и Товија, кои беа спасени меѓу беззаконите народи, и ги славиме како чуда што се случија во светот. Па, и еден од грчките филозофи, прашан: што е чудо во животот? - одговорил: добар маж меѓу злите. Ако, вели тој, најдете еден добар маж меѓу многуте зли, чудете се на тоа како некакво чудо, бидејќи не се наоѓа често; не често, зашто Псалмистот вели: „Сè се сврте настрана, заедно со непристојноста на Биш, не прави добро, ниту на еден“ (Пс. 52:4). Која е причината за ваквата корупција кај луѓето? Оној што меѓусебно се заведува и си наштетува по примерот на нивните зли животи. Едниот, гледајќи го лошиот живот на другиот, доаѓа во искушение и почнува да го прави истото зло, и така се множат лошите луѓе, а доблесните се намалуваат. Затоа, Господ вели во Евангелието: „Тешко на светот поради искушението! (Матеј 18:7). Тешко! Зашто светот е исполнет со искушенија, но и со гревови. Тоа е искушение да се види, затоа што гледаат толку големи беззаконија што се случуваат во светот! Искушение за слух, бидејќи во светот се слушаат измамнички, богохулни, измамнички, гадни и скржави зборови. И кој може да ги избегне овие искушенија? Затоа, тешко на светот од нив! Многумина, сакајќи да се спасат од нив, побегнаа во пустината, во планините, во пештерите, за да не ги видат или слушнат овие световни искушенија, бидејќи на оние кои се меѓу овие искушенија тешко можат да се спасат. Зашто, ако се појават многу страсти меѓу оние што не го гледаат светот и оние што живеат во пустините, а некои поставуваат пречка за спасението, тогаш многу повеќе ги победуваат, победуваат и уништуваат оние што живеат меѓу тврдоглавата и расипана генерација. Еден старец, кој живеел во манастир лоциран во египетската пустина, еднаш отишол во Александрија да ги продаде своите ракотворби; Гледајќи еден млад монах како влегува во гостилницата, тој многу се растажи и го чекаше на улица. Кога излезе, го зеде сам и насамо му рече: не знаеш ли, брате, колку се многубројни ѓаволските замки и не разбираш дека сме оштетени и од видот, и од слухот и од примерите во градот? Ти како млад одиш во гостилница и таму гледаш и слушаш работи кои не би сакал да ги слушнеш или видиш. Те молам, дете мое, трчај во пустината, каде што можеш да се спасиш со Божја помош. - Младиот монах му одговори: оди си, преподобен старче, Бог не бара ништо, туку само едно - чисто срце. -Тогаш старецот, кревајќи ги рацете кон небото, рече: Слава Ти Боже, па 55 години живеев во пуст манастир, но чисто срце не стекнав! „Кога го кажа ова, старецот се зачуди и не веруваше дека некој, живеејќи вака меѓу световните искушенија, може да стекне чисто срце. Најмногу од сè, причината за збунетоста на човечкото срце со мислите се честите разговори со женскиот пол и смелиот поглед на женското лице, а ако не токму во моментот кога некој зборува и гледа, тогаш последователно, сликата што се гледа ја црта умот во срцето и се раѓаат непријатни мисли; тогаш душата се осквернува, иако телото е чисто. Свети Исидор Пелузиот ѝ дава добар совет на одредена личност, велејќи: „Избегнувај женски разговори, добар мажу! Потврдо од каменот, дали е подобро од една капка вода. капки вода), тогаш како може човечката волја, по својата природа која лесно попушта, да остане недопрена, непоразена и непреобразена од долгата навика? Пример за она што се зборува овде беше во раните времиња кај синовите на Сет, кои беа наречени синови Божји, кои, гледајќи ја убавината на ќерките на Каин, смело почнаа да разговараат со нив и како резултат на тоа умреа. Можеби ќе ве интересира: